兰清竹韵

《大佛顶首楞严经》的由来《楞严经》的弘传十分曲折：经文由龙树菩萨自龙宫传出，并为国王视为国宝，禁止外传。智者大师十八载虔诚拜请，感得印度高僧般刺密谛不惧生死，剖臂藏经闯关来到中国，佛学文学造诣都颇深的菩萨戒弟子房融宰相笔录润饰文采，使经文十分古奥优美。憨山大师：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”而楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛做祖之正印。憨山大师：“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果，摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；彻一心之源．该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”（出处见《楞严通议》）虚云大师：“无论老少，常读楞严，此经是你随

父母若淫欲心重，生出来的婴儿容易患种种疮。因此，女人怀孕后，男女应分开住。古来的传统，女人有孕后便回娘家。若怀孕后，男女仍然不守规矩，乱七八糟，小儿就感染胎毒。因为男女的精华根本上含有毒素。目前科学尚未研究清这个毒质。现在的科技都是往外发展，不是天上，就是地下，却不去研究人体本身的科学，这叫向外驰求。前几天我与一位太空学的科学家谈论，他在国防部有重要的职位。我向他说：“你们只往天上或地下，研究杀人的武器。但你没有往本身上研究，有何抵抗力，使核子辐射不伤害你。如此向外驰求，乃至尽未来劫，永远摸不着边际。”这个科学家回答：“我学了多年科学，从未听过这种理论。”　他觉得很新奇。我再说：“你不妨往内面的科学研究一下。若真知道，则一切科学都能迎刃而解；内里不明白尽向外找，这始终是舍本逐末。”弱智儿童是

第九种无畏，这是离贪欲畏。熏闻离尘：“熏闻”，就是修行“反闻闻自性”这种的功夫，天天日日都要用这种功夫。那么这种功夫修成了，熏闻离尘，把这一切的前尘的境界都离开了。色所不劫：离开什么前尘的境界呢？就离开这个色尘的境界，色尘所不能劫。我们人不要以为有了美色是一种好事情。你爱这个美色，这个美色就劫夺你家里的财宝；你固有的这种最有价值的宝贵东西，都被这个美色给劫持去了。你若能离这个色尘，就“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”。你看，“见有若无心自安”！你见到什么美色，心里就动了；在你没见的时候，你怎么不动心呢？你见着这个美色，一动心了，那就被这个色尘所转了；如果你能远离这个色尘，就“色所不劫”，这个色，它就不能来抢夺你家里的财宝了！能令一切多淫众生，远离贪欲：这是观世音菩萨，他能令一切多淫的众生远离

提　示平常一般学习静坐的人，大体上都注重守在下丹田一窍，所谓“气沉丹田”，或者“藏神于丹田”，乃至“意守丹田”等，即此之谓。有的认为只要守住了下丹田，便可“藏精固气”，或者“炼精化炁”。其实，从中国医学针灸等有关穴道的理论来讲，关于下丹田部分，前有“气海穴”，后有“命门穴”，也就是现代医学、生理学中肾上腺的主要部分，这的确是人体生命很重要的关键所在。但是男女老幼，以及有病或无病的人，乃至肾上腺特别发达或特别衰弱的人，能不能守此下丹田的部位？或者可不可以守此下丹田？都是很大的问题，如非明师（有经验、有智慧、有成就的师长）指导，有时反而危害无穷。例如肾脏衰弱，或本来患有遗精、手淫、以及其它有关疾病，如阳萎、早泄等人，开始守此，将促使此类病症，更加严重。当然其中也有少数例外，那是生理上其它原因偶然

我们人为什么色欲心，这个淫欲心那么重？情爱的心那么重？就因为业障重。你若业障轻，就不会有这种心了。这个业障重，它赘著你，就叫你一天到晚都想这个事情，没有停止的时候。　　在业障重的时候，你就应该生出一种觉悟心：「啊，业障这么重！」就应该要减低这业障。如果你跟著你业障跑，越造越深，越堕落越深，将来一定变牛、变马、变猪、变狗去，也不停止。为什么？你情欲心太重了，一定会堕落的！堕落什么畜生里边去，这没有一定的，所以这很危险的。　　我们无论任何人，如果情欲心重，赶快要把它放下来；情欲心重的人，将来一定做畜生的，这一点疑问都没有！　　宣化上人开示断淫欲的顿法　  什么叫顿教？我今天对你们讲一点真话；天天我讲经，都没有讲真话给你们听，今天讲少少的。为什么呢？真话不能讲多；讲多了你就

　　修道人，要没有邪淫的念头，也就是没有淫欲。如有丝毫淫欲念头，就不会超出三界，而仍在轮回中受生死。这个淫欲念头，就是生死的根本。若能断了它，便出三界，才能证果成佛。　　凡是修道人，一定要把淫欲思想除掉。怎能除掉它？首先不要吃太有营养的食物。为什么？因为修道人本身的营养就够了，不需要再增加。所谓“少吃少欲，多吃多欲。”营养食物吃多了，便生淫欲的念头。　　若要不淫，就要节制食欲，不贪味道，不贪多食，要锻炼身体能维持生命，就可以了，这是修道的秘诀；否则，用山珍海味来修五脏大殿，那是破淫戒的祸根。　　【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》　　吃有营养的东西　　就会打淫欲的妄想　　◎宣化上人　开示于万佛圣城　　一九八二年五月九日　　食就是帮助欲，欲就是帮助无明。你看人生来就会吃，小孩子一生出来就会吃

步骤　１戒淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断淫呢？其实唯有“炼精化气”。正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，却难免梦中有淫念。要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行与三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲念欲起则觉察，则降服。男性如果能坚持静坐每日１－２个小时，一个月内不泄精，不起淫念。下身精气具足，阳根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫

最爱白梅雪精神，冰心玉洁出红尘。孤石身披花瓣雨，唧唧瓦雀报新春。古往今来，梅花以其优秀的品性征服了一代又一代的文人墨客。探波傲雪，独天下而春，既是十大名花之首，又是梅兰竹菊四君子之一，还隶属岁寒三友，人们对其称赞歌咏可谓是不胜枚举。要想画好国画梅花，有这样一句话“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清”。中国画梅花，以干、枝、花为三大主，然而这仅仅是其形；梅花有着傲雪经霜、凌寒留香的独特个性，乃是高洁志士，如何展现出梅花的神韵，是能否画好梅花的关键之一。李立新先生的这幅白梅图中，一株梅花横空，枝干虬劲，繁花朵朵。几只麻雀从梅间穿过唧唧地叫着，生动活泼，给画面平添了几分生机。一角淡墨孤石，两三枝从石缝中穿过的梅枝，极具生活气息。作者用书法的线条，表现出石头的神韵，每一笔都灵动有生气。运用点、线、面的结

云下清风菊带霜，青石翠竹探芬芳。两三麻雀唱秋趣，花开花落只留香。菊花是深受我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来就被视为是高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳，这也是菊花被称为傲骨的原因。下面我们就来欣赏当代实力派花鸟画家李立新先生的这幅菊花作品。李立新作品局部（一）这幅菊花作品，素洁高雅、气韵生动，搭配上青石、麻雀、两三枝翠竹和若干篱笆，不仅填补了画面的空白，而且将整体效果提升了一个层次。李立新作品局部（二）作者没有用过多的颜色去渲染勾勒，也没有太过刻意的雕琢描绘，却能展现出如此的情景与意境，从而给观者带来精神上的共鸣，这就是李立新先生花鸟画的魅力！李立新作品局部（三）这幅菊花图虽落款简单，文人气息却丝毫不减，反

喜讯！花鸟画家李立新国画梅花作品《春消息》入选《尚道开新　·　中国画名家作品集》并由荣宝斋颁发收藏证书。尚道开新　·　中国画名家作品集封面本次展览在全国抗击新冠和决胜全面建设小康社会等重大节点上，由荣宝斋天津分店、艺收藏杂志社联合主办，中艺文衍文化传媒、北京瀚海国韵文化中心承办，致力从全国精选出德才兼备的优秀画家，彰显绘画艺术精品，展现人民众志成城、迎难而上、抢抓机遇、奋力拼搏的精神面貌。作品集目录花鸟画家李立新入选作品——国画梅花《春消息》（１３６ｃｍ＊６８ｃｍ）李立新先生的这幅作品，运笔劲道有力，构图疏密有致，枝条交错、蕊萼分枝，主次分明，层次清晰，密中有疏，多而不繁。图中没骨写干，双钩圈花。淡墨晕染奇石，以小斧劈皴、横皴等点染，浓墨点苔。虽未设色，却将初春的盎然生机尽于笔端描出，突出了