兰清竹韵

五千年文化，三千年诗韵。诗词之美，流芳千年，不知你可曾遇到那种一眼倾心，直击心灵的句子？轻捻书卷，眼波流转，总有一句诗，让你读后流连忘返，总有一首词，让你看过久久难忘。一壶酒，一窗风月，春日的风轻轻柔柔，让人无限舒畅，正是读诗的好时光。今天，我们以天地为庐，日月为堂，聊聊那些曾经令你感慨至深的诗句吧！　０１　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》有些事，有些人，就是这样。初见惊艳，再见沧海桑田。所以，愿我们对待事物时，能永葆初心，不遗憾错过，不后悔将来，把日子过成自己喜欢的模样！　０２　众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案　元夕》百度搜索的名字，便是由此诗句而来。很多时候，我们苦苦追寻的，其实就在身边。很多时候，我们都有这样的经历

《周易·系辞下》里有几句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大。力小而任重，鲜不及矣。一个人的德行配不上他的地位，早晚要遭殃；一个人的能力配不上他肩上的责任，早晚会遭遇祸害。人这一生，很多事情都是有规律的，要想走得顺遂，就必须读懂这四大天规。０１脾气不能大于本事讲一个故事。美国有个小男孩，从小脾气暴躁，喜怒无常，家人很是头疼。六岁那年，男孩不想继续睡在婴儿床里，想要一张大人床，母亲以不安全为由拒绝了他，于是男孩拿起一个玩具狠狠砸向母亲。父亲见状，将男孩拉到一边，告诉他说：“孩子，我要告诉你，脾气大远没有本事大更受人尊重。”然后父亲给了他一把扳手，鼓励他把婴儿床拆掉。几天后，男孩果然拆掉了婴儿床，并在父亲的帮助下制作了一张大床。男孩大学毕业后，创办了一家网络书店，他对员工只有一个要求：

０１◆卷首语当两个曾经相爱的人，因为缘分已尽而分手的时候，内心是非常痛苦的。随着时间的转移，这两个彼此无缘的人，就会慢慢地消失在了彼此的世界里。但是，即使是和对方没有见面了，很多人内心深处，还是会常常想起对方的，或者是常常怨恨对方的，这些情况都说明，自己并没有真正地放下一个人。一个过来人说：真正放下一个人，不是拉黑，不是删除，也不是“老死不相往来”，而是有这几种“怪”表现。仔细一想，还是很有道理的，为什么这样说呢？０２◆第一种“怪”表现：对对方非常有礼貌。当两个曾经深爱的人，分手之后，还是会有碰到的机会的。真正地放下一个人，不是在路上碰到的时候，采用仇视，或者采用转身就走的方式，因为类似的行为，只能说“爱越深，恨越深”，自己并没有学会放下对方。而真正地放下对方，是在路上邂逅对方的时候，会变得

昨天讲到《感应篇》的第一句：　　【祸福无门。惟人自召。】　　　这句话是说明感应道交的原理，文字虽然简单，道理非常深刻。用现代科学的眼光来看，所谓是心电感应。心是真的，电是比喻，比喻总不能比喻到恰到好处，只能比喻彷佛。因为在世间物理的现象，似乎是电的速度最快，跟光速度相等。而心感应的速度，比光、比电不知道要快多少，简直是不能比。电波的速度一秒钟才三十万公里，心里面念头的速度，念头才生就遍虚空法界，这是我们在讲席当中多次跟诸位报告过，这是说感应的原理。《汇编》里面这个内容非常丰富，举出许多的公案故事来做证明。其实这些例证是举不尽的，只要我们冷静观察，我们一生当中，自己跟周边的环境，就能够体验到感应是真实的现象，西方人所谓是真理。　　《汇编》里面第五段，举唐代禅宗六祖惠能大师一段话，这一段话说得很

诸位同学：大家好！　　感应的道理很深，感应的事迹很广，古人对我们的勉励很多，爱护备至。古书里面教导我们，世出世间法，尤其是善法，信心是成就第一个因素。无论是希求在一生当中，得到幸福美满的果报；或者是学佛，希望这一生当中能够往生净土，亲近阿弥陀佛，也都在信心。尤其应当警觉到，佛在经上常说，“世间无常，国土危脆”，人的寿命非常短促，一口气不来就是隔世。所以我们有一念信心就是一念善根，念念信心就是念念善根成长，应当及时努力，决定不能够等待。如果你以为还有明天、还有明年，这个样子悠悠忽忽，一生往往就空过，到临命终时后悔莫及。所以要建立信心，要精勤努力。佛法无论是哪个宗派，显教、密教，祖师大德都教导我们要从根本修，什么是根本？心是根本。　　所以在世法里头管子说过，“喜气迎人，亲如兄弟”，这话说得有道理

诸位同学：大家好！　　《太上感应篇》，这是中国自古以来，社会上一般大众都非常重视，依这个方法修学的人非常之多，得到的感应也不可思议。《感应篇汇编》，就是搜集许多感应的事迹，绩效非常的显著。古人劝导我们，人心地要厚道。这一次我到澳洲，虽然时间只有四天，同学们还是不放过，要我将这四天的时间，将《了凡四训》的大意给大家做个介绍。感应的道理，开宗明义就讲得很清楚，《易经》上所谓的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。存心厚道的一定有后福，存心刻薄的，纵然目前环境很兴旺，但是不久也必定衰退。这个理论与事实，古今中外，只要我们细心去观察，都能够见到，而且非常明显的见到。　　所以无论是个人、无论是家庭、社团，或者是国家，要知道兴旺全在存心厚道，断恶修善。　　所以古人讲，凡是明白这个道理的人，应当将这

诸位同学：大家好！　　中国古老的《易经》，说明“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，“必”是必定，是非常肯定的词句。也就是说因果报应是一定的事实，世间人所谓的真理，这就是真理。　　个人如果能够修善、积德，这个人一定发福，福报自然会现前。如果一个人造作都是不善，纵然他家庭有福报，祖宗、父母有福报，生在富贵之家，必定也会有身败名裂、家破人亡。这些事迹不但在古代历史当中记载得很多，如果我们细心观察现前的社会，无论在中国、在外国，稍稍留意你都能够见到，证明古人所讲的话决定是正确的。感应的道理，就是要我们认识因缘果报，了解因缘果报，肯定因缘果报的事实，做为我们这一生做人的准绳。我们起心动念、言语造作，自然就能够收敛，就能够约束，知道趋吉避凶，知道断恶修善，这是圣贤人的教化，这叫做教育。现在人，现代

诸位同学：　　今天开始，我们大家一起来学习《太上感应篇》。这篇文章不算很长，只有一千三百多字，题目叫“太上感应篇”。“太上”这两个字是尊称，含义很深。佛菩萨为我们讲经说法，完全是自性的流露，所以不是某个人讲的。如果我们要以为佛经是释迦牟尼佛所讲的，那就错了。我们在许多经论里面看到，佛自己说他一生没有讲过经，他一生没有说过一个字。这个话是真话，不是谦虚，也不是随便说说而已。凡夫执着有我，所以说法，我说的、你说的、他说的。诸佛菩萨无我，《金刚经》上说得很清楚，不但是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，连念头都没有，所谓是“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”，那个见是见解、念头，不但不着相，念头都没有。他这是从哪里说的？真性的流露。真性不是别人的真性，是我们自己的真性，这个道理一定要懂。自性

各位同学：大家好！　　最近有些同修要求我将《太上感应篇》再讲一遍，希望送到电视台去播放，这是一桩好事情。可是再讲一遍也要相当长的时间，最近我们在此地，开讲的是《华严》、《无量寿经》与《地藏经》，这三部经同时讲已经就够多了，再加上一种，感觉得分量太重。所以想来想去，利用早晨这个时间，这半个小时，我们预定两个月到三个月将这个课程讲圆满。　　这一门课程实在说是非常重要！清末民初，印光大师特别提倡这个法门。　　清朝末年的时候，印光大师住在普陀山，当时定海的知县，清朝称知县，到山上礼请印光大师到定海县来讲经弘法。大师因为家乡的口音很重，他是陕西人，所以在当时语言上有隔阂，他就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经？好像是讲《文昌帝君阴骘文》。　　我们在文献上看到这些资料都非常惊讶，地方上的长官请法师讲

兰叶常绿斗春寒，花开幽香隐空山。冷翠芭蕉修竹笑，何处寻觅水潺潺。兰花是中国传统名花，也是一种以香著称的花卉。它被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。国画兰花一直以来都受到我们国人的追崇，是花鸟画众多经典题材中的一种，其素洁雅致的品性也深受广大文人墨客的亲睐。李立新先生的这幅作品，构图严谨，笔墨生动，淡然飘逸，充满情趣。画面中的三丛盛开的兰花，正如蝴蝶般的翩翩起舞，浓淡、疏密相间的兰叶柔美舒放、清雅俊爽，显得既层次丰富又洒脱飘逸。虽然主题是幽兰，而又以山石、芭蕉和翠竹作为衬托。作者用意是说，幽兰虽然生长于危峰兀立的山中，却依然有着明洁芳馨、正直清高、不畏险阻、德行高尚的高贵品行。为此，作者十分巧妙地以山石表示险峻，以兰花表示明洁，以芭