兰清竹韵

一个人的功夫所呈现的内在和外显的状态，或者他达到的维度，这就是德。人有哪个境界的功夫，在日常生活中，他就显现在哪个状态的德性。见性是功，平等是德当人有了见性的功夫，就能修成众生平等的德。当他明心见性，见之本性的时候，他就能看清众生平等的本质了，就是众生皆具如来智慧德相。内心谦下是功，外行于礼是德当他对具足圆满的智慧无条件恭敬的时候，完全谦下的时候，他行出的外形就是带着礼，这个是德，他的境界决定了他能行出这种生命状态了。自性建立万法是功，心体离念是德自性建立万法是功，就是我的自性可以任意呈现心想事成，可以相由心生，这是功夫。这时他又能心体离念，他不执着在任何一个相上，他的心体不随念而执着，自性可以自动呈现，呈现了他也不着这个相，这个是德达到的境界。不离自性是功，应用无染是德不离自性是功，看所有

在中国书法史上，魏碑书体占有很重要的位置，它恰似艺术宝库中的一颗明珠，灿烂无比，光彩夺目。《张猛龙碑》是魏碑书体的著名碑刻之一，形成于北魏后期，是魏碑书体中非常完美成熟的碑刻，对后世的书法演变作用极大。尚碑的人临《张猛龙碑》，主宗其法，追求终生，借取气息，自成面目。宗帖的人也多涉足于它，从中吸取营养，完善自我。我的临碑体会临习《张猛龙碑》，选择范本很重要，最好是原拓本。从广义上来说，这不太可能，因为好的拓本不容易得到，也买不起，整幅的《张猛龙碑》全拓价格更是昂贵，现在影印技术很先进，选择好的《张猛龙碑》影印范本来临写完全可以。我国的传统书法艺术，严格地强调了一个“法”字。若想学到法就必须学习古人的名碑、名帖，加以汲取、继承。这个继承既是我们临习书法的开始，又伴随我们创作的终生。前人的经典书法

长期以来，提及学习书法入门，书法教育界必言“先正楷，再行楷，再行书”。而正楷专指欧颜柳：欧体严谨，间架结构好，颜体舒展、大气雄厚，柳体瘦劲、法度森严。三者体现了点画、结构的规范化。无论是老师推荐，还是市面上出售的字帖，多以此三者为主。如颜真卿《多宝塔》《勤礼碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》等。初听中国书协会员王天民说“颜柳害人，扼杀个性”，书法打基础应从隶书和魏楷开始，我大吃一惊，但细究下去，发现这是个有意思、有价值的话题。初学书法理当求“雅正”现实中不只一个人认为：最好以行书起步，兼练楷书。楷书的严谨会让你还没抓住它，就先有挫败感了，只适合于修炼稳健的基本功。行书发挥空间较大，可以很快看到自己的进步成果，对培养兴趣有益。想想也是，我小时候数次临《九成宫醴泉铭》，均不得其真髓

学习美学离不开文学实践近日，一直在阅读朱光潜先生的美学文章，今天的一篇关于文学与美学关系的文章让我感触很深，促使着我码点字出来。一、诵读有利于提高语文水平，默读是没有作用的朱先生在文章中提到，在日常与他讨论美学的书信当中发现，大多数人的语文基础比较差。日常，我们都不太注重文字的组织能力的学习锻炼，随性化比较严重，认为这是属于专业人士所注重的。然而，我们在日常生活中却常常遇到组织文字的场景，如写申请、发言稿、心得体会等等，虽然现在是计算机时代不再用手写，但常因一句话的组织前删后除的，甚至不知道该如何进行下去。古代诗人都有“吟安一个字，捻断数茎须。”更何况今人呢，但我们不是“诗人”，距离这种境界还在“千里之外”。在亚里士多德时代就非常注重修辞，将这种能力定义为“修辞术”。如何提高这种能力呢？大声

灵性的傲慢在我们强调本自具足的时候，有时候会让人升起这么一种傲慢的心。如果他只是强调了自己内在的本自具足，当然相信本自具足可以让人不妄自菲薄，他可以有持续向内在合一的动力。但是后面还有一条，相信众生本自具足，这个时候就不会妄自尊大。如果认为自己本自具足，众生都是愚痴的，这时就会产生我慢，这种我慢就无法真正的让人呈现出一种自性圆满的生命状态。其实众生是自己投影的相，当你真正把自己的本自具足投射在众生的本自具足上的时候，你就知道这个时候没有任何众生不是佛，众生的佛性才能真正的投射出来。还有一个特点就是我们在现实中按照不同次第修炼的时候，会修出功能、觉受、图像，当一个人修到一定功能的时候，这个功能可能就是他的障碍了。比如我们现在来了一个四维境界的人，他一会儿在这，一会儿在那，你问他什么他都知道，这

伴随持续快乐的成功才是真正的成功快乐和成功是高度融合的整体，如果在现实中达成了目标却不快乐，也不是我们所说的成功。如果你只是表面上的快乐，不是本质的快乐，也不行。快乐和成功的自然融合，才是我们追求的境界，同时反映了我们心灵能量达到的层次。有一位商人朋友，很快乐。表姐１０年前得癌症，凭借自己战胜了癌症，他表姐是很快乐的人。人的内在能量的调整与开发程度，能在现实中体现出他的成功与喜悦。这位朋友问了一句话，不知道在现实中怎么去评价心灵能量，如何去印证？其实，只有喜悦指数可以衡量。当内在有喜悦时，才能焕发出爱的能量，最大的善意和和谐的东西，进入跟周围完整合一的境界。真正的快乐是没有止境的，它是更高的能量状态，同时也伴随现实世界的圆满。伴随持续快乐的成功才是真正的成功，此处的“快乐”是指内在喜悦。内在

什么状态是最自然呢？我们的意识就是能量波动的状态，是超越光速的宇宙能量波，相互之间的作用可以在现实中产生不同的结果。怎么通过内在的能量设定能出现想要的结果？只有和谐时才能出现。和谐本身是智慧，是自然存在的本质，和谐地存在于现实的能量就是自然。什么状态是最自然呢？大道至简，一切都是由简谐波组成的就是自然的。而加予我们人为的能量，就往往不自然。所以现在创造物质世界，从某种意义上说，和我们的自然状态产生差异，这种差异越大，不和谐的显现就越大。所以现在人慢慢在讲怎么回归自然，在心灵中回归自然状态，现实世界就能回归自然状态。越自然的状态，越智慧现在人和自然的矛盾越来越大，若不向那个方向回归，自然就会把人类创造的像全部破坏掉。我们说的环保，提倡的就是回到自然的一种状态去。越自然的状态，就是越智慧的状态。

真正成事之人是能够跟各种能量产生同频共振能忍难忍之事指的是心量，我们的心有多大，舞台就有多大，当心量无限广大的时候，是能够跟所有能量进行同频共振的。每个人都有自己的特征频率，如果这个特征频率的频谱足够宽的时候，就能够跟所有的频率产生共振，这就是所谓的情商。这个世间的一切事情都会因为同频共振相互发生关系，没有同频共振的能量是各走各的路。所以真正成事之人，是一定能够跟各种能量产生同频共振的，在这个境界之上他才有足够的空间去驾御足够的能量，转化所有的缘。能忍难忍之事是境界决定的能忍难忍之事背后还有一件事情，是通过忍，能够转念，他不是在持续的忍无可忍，他是在更高的境界去化解他的念。为什么难忍？是因为自己认知觉得难忍，当他一转念头，这件事就不需要忍，它是无生法忍，法忍指的是在更高一个境界上形成的这么一

有一种天赋叫“替老天爷打工”其实，我们每个人的生命能量是有共性的，能量层次分兽性－人性－天性－灵性－神性。天赋在天性这个层面，天赋是指与生俱来，带着跟别人不一样的，比较特殊的能量属性，沿着这个能量属性，可能更容易和更高维度的能量关联。我经常说一句话：“真正有天赋的人，实际谁都用不起。”但是这些人用他自己的天赋很容易在现实中成功，成功以后带来的物质上的三维空间集结的能量很有可能成为他天赋的挂碍。他可以发挥他的天赋在三维空间的价值，但是他借助天赋往高维提升，可能会因为他在三维空间的堆积产生挂碍。天赋是一个台阶，更便利的台阶，天赋只有一种可以让你获得高维能量的滋养，叫“替老天爷打工”。赞美别人对自己很受益下面说一下我自己的感觉，我在上小学三年级的时候，我们班换了一个新班主任，那时候上学基本上只抓课

你说的对吗？只有当真正通透地了解宇宙空间的所有智慧系统都有它通达的逻辑时，才明白“法法通道，术术含道”。这时候是让你自己得道，不是让别人明白道理。因为自己内在有分别，才投影出了有分别的世界。我们习惯证明自己是对的，否定自己认知以外的系统。你只相信你认为的这个系统是唯一的时候，就读不懂你看到的其它系统和道的关联，那对自己是障碍。多可惜啊！因为那个系统也来帮你悟道，但是你排斥了。你说的对！所以在现实中我有一个「咒语」，一个人只要在我面前说出他观点：我第一反应是“你说得对”；第二，我要问自己他说得为什么对？这个评判尺度不是用“是非对错”或任何一个有形的尺子去丈量，而是问我自己：他的说法怎么和道关联？怎么通到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）极致的觉悟？等于他给了我一个悟道的机会，他悟不悟跟我没关系。当我悟道了以