兰清竹韵

１在中国历史上，每个异族建立的政权都是二元制的，即建立政权的民族和占人口多数的汉人，实行分而治之，以此来保证民族的独立性，进而维护政权的独立性。鲜卑建立的北魏是这样，蒙古建立的大元是这样，满洲建立的大清自然也不例外。从大清入关到乾隆末年，将近１５０年的时间，汉人都被封闭在长城以南、嘉峪关以东，不允许迁徙到传统汉地以外的地方。而东北、蒙古、新疆、青海、西藏等传统游牧地区，大清任命的军政官员，几乎都是满人。例如新疆，自从乾隆收复新疆以后，大清任命过３０名伊犁将军，其中３人是蒙古旗人，２７人为满洲旗人，至于都统、参赞等高级官员，也基本是满洲旗人。新疆驻军倒是有不少汉人，但大清在新疆实行民族隔离政策，专门建造城池给满汉人员居住，不允许他们和新疆本地人私下来往。除此之外，大清在新疆北部实行札萨克制，新

１公元６３６年，治书侍御史权万纪给唐太宗李世民提了一个建议：“宣饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。”缗是串钱用的绳子，一缗能串一千钱，所以缗也就成了货币单位，一缗等于一千钱，数百万缗就是数十亿钱。在百废待兴的贞观年间，不管怎么算，这都是一笔庞大的财政收入。但李世民拒绝了权万纪的建议：“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一贤才？”李世民说，他贵为皇帝，要的不是钱而是人才，随后李世民以“专言税银之利”，罢黜了权万纪，让他回家闭门思过。这件事有好几种解读角度。可以说是李世民求贤若渴，可以说是儒家的道德观削弱了国家财政，甚至可以说是权万纪不懂为官之道，但这篇文章想说的是另一个角度——“从这个故事可以看出来，古代王朝不讲经济，唐太宗李世民都不能免俗。”秦汉隋唐是中

到了中年这个尴尬的年纪，很多人总是会感叹自己混得不好，反观身边的同龄人，会觉得他们过得比自己如意多了。尽管自己也有一定的存款，家庭也美满，但却感到过得不快乐。依旧会对未来的生活充满了焦虑。因此，大多数中年人都有太多的困惑，也会对未来感到焦虑，不懂得该如何做，如果你也有这样的迷茫，不妨看看汪曾祺先生给出的回答，或许能让我们豁然开朗。汪曾祺是我国著名作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，他这一生历经过苦难岁月，这些过往的经历也磨炼了他强大的心性，更是将他对人生的种种感悟都用文字记录下来，也影响和帮助了无数人重拾生活的勇气。而汪曾祺擅长写一些抒情散文，更擅长写花花草草，表达了他对自然、生命的热爱，也是通过这些花花草草的描写，融入了他对人性的通透看法，实则也是在书写人生，而《人间草木》正是这样一

罗曼罗兰说：“人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。”人生最高境界是什么呢？人生好比一场修行，每个人都在经历着人生的种种，有人追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。所谓人生最高境界，就像汪曾祺所说的：“我希望能做到融崎岖而平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。”汪曾祺的可贵之处在于，无论顺境还是逆境，始终对生活都保有一种热忱和洒脱，这不是普通人所能达到的境界。汪曾祺用数十载的人生经历和生活智慧不断思考人生的价值和意义，最后他发现人生的最高境界，无非就是两个字！领悟其一，百事可成！舍有句话说：“得是一种能力，舍才是一种境界。”无论多么苦难的日子，汪曾祺总是能从中挖掘出其中美好的一面，而那些磨难反而变成调味品，变成了他的写作素材。汪曾祺先生曾说：既然

　　　　温乎曰：　　　　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。１蒋介石是个熊孩子。小时候在奉化老家，每逢过节长辈都要发糖，家族小辈乖乖排好队，等着糖发到自己手里。蒋介石不愿意排队，经常加塞。大家把他赶出去，他就到泥地里打滚，带着一身泥巴再来加塞。哼，看你们让不让。没人愿意和脏孩子一起玩，结果，蒋介石比其他孩子更快领到糖。都说熊孩子有出息，长大后的蒋介石，真的出息了。１９１１年，辛亥革命爆发。蒋介石带着１００多人奔赴杭州，参加光复浙江的战斗，随后凭军功出任沪军团长，那时他才２５岁，相当于刚刚大学毕业的年纪。第二年，陈其美和陶成章闹矛盾，实在没有办法的时候，陈其美找来蒋介石：“去，干掉陶成章，有事大哥罩你。”结果陶成章被一枪打死，陈其美也没罩住蒋介石，他不得已跑到日本办杂志，暂时远离心爱的战斗事业。蒋

　　　　温乎曰：　　　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。１《让子弹飞》的结尾很有意思。黄四郎快要领盒饭的时候，老三告诉张麻子：“大哥，我们准备去上海了．．．．．．您腿脚都不利落了，我们就不跟你回山里了。”张麻子不理解：“你跟我在一起不高兴吗？”“高兴，但是有点不轻松。”最后，迎面驶来的列车里飘来老三的声音：“上海就是浦东，浦东就是上海。”张麻子骑着白马，使劲追啊追，可只能闻到马拉列车扬起的尘土。而在电影开头，这辆车是汤师爷的专列。他们坐在车里吃着火锅唱着歌，准备上任县长拉拢豪绅巧立名目，豪绅的钱如数奉还，穷鬼的钱和黄四郎三七分账。现在张麻子的兄弟坐在车里，变成新县长，要去上海浦东和新黄四郎三七分账，再也不愿意回山里了。也就是说，老三和兄弟们，变成当初誓死要打倒的人，这个转变过程很顺利，大家丝

　　　　温乎曰：　　　　算人间知己吾与汝。１很多朋友在后台留言，让我开毛泽东系列，那就开吧。先写一篇毛泽东的爱情故事，如果效果好的话继续写下去，效果不好就到此为止。话不多说，直奔主题。１９１８年，２６岁的毛泽东从湖南第一师范学校毕业，和现代年轻人一样，必须要在继续求学和工作之间做选择。此时，杨昌济被聘为北京大学教授，全家搬到北京居住，他给毛泽东等学生写了一封信：“法国来中国招募工人，吴玉章、蔡元培建议青年到法国勤工俭学，你们不如也去吧？”毛泽东、蔡和森觉得，出国留学是一条出路，应该抓住机会。８月１９日，２５名湖南青年抵达北京。在湖南的时候，杨昌济就极其欣赏毛泽东。听闻爱徒来京，他便挽留毛泽东、蔡和森暂时住在家里，并安排毛泽东做图书管理员，月薪８块钱。住在老师家里毕竟不方便，不久后，他们到三眼

　　　　温乎曰：　　　　一起牛下去。１１９２５年，３２岁的湖南书生再次离开农村老家，取道长沙，想到广州继续参加工作。当时湖南的军阀正在抓他，稍不留神就是灭顶之灾。都要火烧眉毛了，别人赶火车还来不及，他可倒好，独自一人跑到湘江边故地重游，想看看曾经旅游过的橘子洲。湖南的深秋已经有点发冷，那些年的旅游业也不发达，诺大的橘子洲边只有来来往往的商船，和他一样有闲心的人不多。陪伴他的，只有江里的鱼和满山红叶。书生看着远方的山色、湘江来来往往的人流、以及孤身一人的自己，不禁感觉有些魔幻。一年前，书生在上海的工作不顺，导致健康也出现问题，经常睡不着觉睁眼到天亮，后来的大会也把他排除在外。在当时看来，简直是人生低谷。他一怒之下回到韶山养病，特别爱写议论文章的书生，整整一年没有写任何东西，经常署名的刊物主编，

　　　　伯陵说：　　　　《毛选》是屠龙术，得到一些皮毛，足够普通人受用一生了。１新年要有新气象，开年的第一篇文章就聊如何分析问题吧，或者说分析问题解决困难的时候，有什么可操作的方法论。正好新年假期又读了一遍《论持久战》，有一些新的体会，我们就以毛泽东的文章做模板，来拆解他是如何分析问题的。希望能对大家有用。《论持久战》的原文很长，总共占了７６页的篇幅，相当于一本薄书了。但文章的逻辑其实有十八层，从内到外由表及里，层层递进逐步分析，把抗日战争分析的明明白白。我们学习分析问题，《论持久战》是标准教科书。２毛泽东在文章开篇就说：“全世界人民都关心抗日战争，中国人也渴望战争的胜利，但战争过程究竟要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但为什么是持久战，怎样进行持久战？”“

１“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”这是毛选第一篇文章的第一句话。十年前我第一次读毛选的时候，读到这句话犹如醍醐灌顶，从此就被教员圈粉，开始读毛选、党史、近代史。随着读的越来越多，我发现毛选里的观点不能生搬硬套，更不能教条化，从某种程度上说，书里的观点更像是一种公式，在不同的环境、不同的时代背景下，可以灵活的运用。就像“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，不同的时代背景，有不同的敌人，也有不同的朋友。那么和谁联合，和谁斗争，也要随之做出改变。这是革命年代的成功经验，也是解读当下的一把钥匙。２１９２７年，为期十年的土地革命战争开始。那时欧洲的德国深陷一战的泥潭，经济衰落、国际地位低下