刘丰老师：智者既能打开心门，又能关怀人心

心是源头

起心动念决定语言和行为

从内在的根本上看，喜悦和痛苦从哪里来？从你的心来，在生活当中，起心动念会指导或者引导我们的语言和身体的行为。如果改变了你生命的方向，那么你的语言方式和生活模式，也得到了改变。

从现实的角度来看，人世间有很多的智慧，都指导我们如何更好的生活，更好的工作。

比如说艺术，它能够把痛苦转化为感动。科学从外界入手，通过对外在事物的开发和观察来服务我们生活，使生活、工作更加便利。哲学通过符合逻辑思维的方式，让我们对生命中、生活中出现的一些不理解的难题进行逻辑的思维和指导，让我们内心能够舒畅、通畅、疏通，而不要停滞，不要纠结。

智者打开心门、关怀人心

能够开心，也能够关心

真正能够有能力达到可以自由掌握生活和工作的方向盘的人，他必须在他的内在，从起心动念的地方开始觉察，把这个心该关的时候能关得起来，该开的时候能开得出来，就是你能够开心，也能够关心。

关心和开心，这两件事情就是在我们三维空间和高维的临界态上，你是把心门关上，还是把心门打开？

还有一个是关心，从另外一个角度讲，我们是否在利他的过程中去关怀他人，特别是关怀人心，这点比关怀人的物欲更重要。

很多人在现实中是满足人的物欲，但实际上真正的智者是关怀人的心，也就是说我们的智慧要落地，那落地落到哪儿？如果你是落地在三维空间的物质相上，这是一种落地，但其实更重要的智慧是要落到人心里面。

慈悲也一定落地落到心地，这样才能真正的起到高维驾驭低维的作用。

让心放松又自在

能够开心，也能够关心

所有外在的这些，包括音乐、艺术、画画、美食，还有内修的身体感触，色声香味触法，六根对外界六尘的境界，都能够使心自在。

如果达不到，那么心不要向外去攀缘，先让心专注下来，持咒、静坐，或者直接用Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）的状态去观想，观空，观无所有，观一切众生的本自具足。

通过这样观照以后，心的方向慢慢就改变了。大家如果发现在生活当中容易抱怨、记仇、羡慕嫉妒恨，那这个人的生活可能会越来越糟糕。如果他内心具备了博爱、慈悲、感恩、内省，这样他的内心就越来越强大。

修心的本质

超越一切心魔

再进一步说，修行（心）的本质是要让人达到真正的彻悟境界，因为你只有在彻悟的境界，你才能超越一切障碍，超越一切心魔，超越一切的痛苦和分别。这是真正的本质。

在现实投影出来，有意业、身业、口业。我们现实人的修炼，很多人在最初入门的时候是在修福德资粮和智慧资粮。

什么是福德资粮？福德的“德”，我们讲是一个自由度，是驾驭空间的范畴。那么功德是纵向的，是维度，福德是在横向，在三维空间，我们所驾驭的能量范畴，这个叫福德。

福德有两种可能性：一种是转化为功德，就是提升维度；还有一种可能性，转化为可见的福报。

那么在现实中没有觉悟的人，一般他获得福德，他所有得到的福德，他希望是以福报的形式呈现，而觉悟的人，他不执着在福德向福报的转化，他一定是把福德转化成功德，把三维空间的相对固化的能量激活到高维了。这叫德高望重，厚德载物，这才是本质。

身业、口业来源于什么？来源于意业，它来源于投影源，投影源里对一些认知的执着，投影到我们的现实中就是身业和口业了。

所以真正的修行，修的是什么呢？是心地法门，也就是万法必归于心法，万行必归于心行。在投影源里去做文章，比在投影的相上做文章更有效。

本文链接：https://www.liumenghao.com/guoxue/6983.html