兰清竹韵

来源　｜　每日一读作者　｜　每日君看到过一个很形象的比喻：命运如同天空飘忽不定的云朵，时而聚集成暗淡的阴影，压得人喘不过气来；时而散开成绚丽多彩的霞光，照亮前行的道路。人们常说“天若渡你，必有征兆”，仿佛即将转运时，总会有些微妙的迹象在你身边悄然浮现。当出现这四种信号，就是幸运女神在悄悄提醒你，生活即将开启新篇章！０１心态的突然转变经历了长时间的挫折和低迷后，某一天你可能突然觉得心里的阴霾散尽，整个人变得豁然开朗。过往困扰你的事情不再那么难以克服，你开始积极面对生活，心怀希望去迎接每一个新的开始。这种心态上的转变，并非简单的自我安慰，而是你内心真正强大起来的标志。想象一下，如果你一直以来都非常沮丧，但最近决定更加积极地面对生活中的挑战，就会发现周围的人和机会都开始不同了。我曾经有段时间极度缺

作者　：儒风君常言道：“结亲如结义。”本是陌生的两家人，因儿女婚姻缔结在一起。谈婚论嫁，逢年过节，亲家之间难免少不了来往走动。而其中最重要的，就是要礼数周全，讲分寸，有尺度。上门时，千万不能带以下这４样东西，以免两家结仇，儿女受气！１不带傲慢偏见《论语》有言：“礼之用，和为贵。”和和气气，相互尊重，是人和人相处最基本的礼法修养。但亲家之间，总会存在贫富差距，有着不同的教育背景，有着不同的三观习惯。如果相谈甚欢，就常来常往，可如果谈不来，也要谨言慎行，不可存着傲慢偏见。千万不要随意挑剔对方的毛病，不要随口抨击对方的缺点，还对人家的儿女挑三拣四。否则既显得自家缺乏教养，也会伤害亲家的自尊，引发矛盾，危及儿女。上门前，最好用心备好合适的礼物，小心注意说话的分寸，尽到自家的礼数。上门后，亲家准备的饭

传统文化是老祖宗留给我们的无价之宝，是化育人心的力量；传统文化是拯救２１世纪人类命运之法宝，是实现中华民族伟大复兴和“中国梦”的力量；传统文化具备所有人成圣成贤之诀窍，是实现世界大同及构建人类命运共同体的核心源动力！１９８８年，７５位诺贝尔奖获得者聚首巴黎时，曾发表联合宣言：人类要在２１世纪生存下去，必须回到２５００年前，从中国传统文化中寻找智慧。由此可见，２１世纪是中国传统文化复兴的时期，也是中国传统文化引领并指导世界走向的重要节点……一位思想家曾经说过：一个国家灭亡不可怕，因为它还可以复国，但倘若，一个民族文化的根断了，那这个民族将万劫不复。四大文明走到今天，古埃及、古印度、古巴比伦都相继沦陷，只有中华文明（也称华夏文明）还雄立东方。我们从小在中华文化的熏陶下成长，之后在中华文化的鞭策中

“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”——爱因斯坦科学巨匠爱因斯坦与心理学大师弗洛伊德是两位世人敬仰的大师。爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及，他曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛学。”虽然佛经只是无边佛法的一部分，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法超科学的端倪。爱因斯坦与弗洛伊德对科学抱着真正求实的态度，而对神奇的超科学现象，并没有随意否认和排斥，而是颇有兴趣，进而去思考论证。另一位将物理学与道学联系起来的科学家是钱学森１９８０年　６月４日，钱学森访问了《自然杂志》。他从开发人的潜能的角度表示支持人体特异功能的研究。他说：“一项新的科学研究，在刚提出的时候，

摘自往期内容在非典与新冠之间，有条无形的藤蔓，这条藤蔓通向已构筑了数十年的生物基因战巢穴，它的目标，是对特定人种进行大规模的人口削减、及至种族灭绝；近年来，在一系列特殊时刻发生的“天灾”之间，也有条无形的藤蔓，它通向同样构筑了数十年的地球物理战魔窟，它的图谋，是要摧毁目标国家的生态环境、削弱目标人口的体质与生存质量、掌控各主权国家的粮⾷食权与生死命脉；中华医学、汉字、历法、易经……，这些智慧体系当属华夏文明的精髓、人类智慧皇冠上的明珠，然而一个多世纪以来，它们被有意识地边缘化、妖魔化、棒打绞杀。其幕后，隐匿着同一个大蜘蛛侠，在它编织的蜘蛛网上展开的，是文明沉浮的较量、民族存亡的博弈；在这个盘根错节的黑暗蜘蛛网上，密集悬挂着以各种面孔现⾝身世界舞台的“蜘蛛”，他们是招摇过市的“投资天才”与实业

毛泽东《心之力》著于１９１７年宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。然天妒九州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧丛生。国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆

作者简介：鲁迅（１８８１－１９３６），著名文学家、思想家、革命家、教育家。说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。时我自己也这样，因为做教员，有即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我

作者简介：张宏杰（１９７２－），作家，学者，中国人民大学历史学院研究员。一崇祯十七年（１６４４）六月二十一日，重庆通远门外的广场上，三万七千名明军聚集。他们被编成百十个长队，鱼贯前进，到队伍前的木案处，伸出右手，放在案上。站在木案前的士兵手起刀落，那只手应声而断。这是明末农民起义军张献忠部在处理被俘明军。六月二十日，张献忠攻破重庆城。这是他入川之后的第一个大胜仗，全军上下，兴高采烈。张献忠特别指示，虽然明军曾经顽抗，但“八大王”（张献忠自号）此次宽大为怀，俘虏一个不杀，仅剁手为戒。这些俘虏没有理由不庆幸。但还有人希图进一步的侥幸。农民军明令伸右手，有人却伸出了左手。一刀下去，左手掉了，然而又被拦住：“右手！”于是两只手都废掉了。这些断手的士兵被放出城，逃奔各自老家。他们把恐怖像瘟疫一样传播到

作者简介：桑兵（１９５６－），浙江大学文科资深教授、中山大学近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长。学术界每每有些类似“围城”的悖反现象，譬如有些专业治史者觉得史学无用，不能影响社会，总想逃离，而不是研究历史的反而好讲历史，且大受欢迎。前者喜欢说理，又并不擅长，引新知借别科，越说越不在理；后者专讲故事，不免添油加醋，杜撰太多，形同演义，虽已非历史，却栩栩如生。坊间喜其生动，无所谓真伪，一般而言也无伤大雅；或者痛心疾首，以为天塌地陷，实则《三国演义》与《三国志》并驾齐驱的情形由来已久，各司其责，无须划一，也无法统一。作为专业人士，倒是应该反省一味说理的流弊，事实说不清，道理讲不明，历史著述读来味同嚼蜡，坊间毫无兴趣，业内也不以为然。史学首重纪实与叙事，纪实的功能触碰公私各方的隐私，后来受到多方

作者简介：葛剑雄（１９４５－），著名历史地理学家，《王者荣耀》学术顾问，复旦大学图书馆原馆长。媒体上关于读书的文章不少，但相当一部分是误导。比如有人提倡快乐学习，大体上，读书是快乐的，但读书不能只要快乐，有些枯燥的书也要读。也有人说，书应该写得让大家都懂，这种观点也不对，一些科学原理或深奥的思想很难写得人人都懂，阳春白雪注定是少数人的。文学史说白居易写诗通俗易懂，连老太太都能懂，我不太信——这老太太也许就很有学问，一般的老太太，《卖炭翁》或许听得懂，《长恨歌》也能听得懂吗？还有人说现在是读图时代，我不反对读图，２１世纪有很多有意义的图，但绝不是所有东西都能通过图来反映。有些事画图的确看得懂，可有些事画图不但看不懂，可能还会引起误解。我们应该怎样读书？每个人都不一样。我小时候受到的教育是为政治