兰清竹韵

我的亲人和朋友，感恩你这一年以来，给我关怀；感谢你这一路走来，把我陪伴。人唯有身处卑微时，才能看清世态人情真相；人唯有受到挫折时，才能明白真情有多重要。我感恩你，我的亲人和朋友，默默相伴，鼎力相助，一直支持我，在乎我！我的亲人和朋友，旧岁已去，新年即将到来；旧年走远，新年近在眼前。马上就是新的一年，希望我们，把过往的一切一键清零。愿努力的你，总有回报；愿善良的人，总被善待！　我的亲人和朋友，希望我们以后的路上，珍惜身边的人，加倍善待对你好的人。相遇是缘分，最是不容易；相伴是情分，要懂得珍惜。希望我们有啥事就说，千万别把烦恼往肚里搁！没有隔夜的误会，只有包容和珍惜。我的亲人和朋友，这一路走来，责任重，压力大，我们或多或少都有些憋屈。难的时候你一定要记得，我会一直在你身边帮你挺你！希望在以后的日

作者简介：刘梦溪（１９４１—），著名文史学者，现为中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长。中国传统文化进入现代生活，是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴，以前并不这样笼统的标称，而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等，都是研究历史文化的一个个具体领域，或一个方面。把传统文化单标出来，是对传统和现代作了一个区隔。中国从传统走向现代的过程，是一个很长的历史过程。曾经作为社会发展阶段理论模式的“五种生产方式论”，学术界现在不再使用了。因为中国历史上没有出现过一个资本主义的社会阶段，而且被称为“封建社会”的阶段，延伸有两千多年，也不符合中国历史的实际。那么中国的历史发展过程，就社会形态而言，应该作怎样的描

作者简介：赵伯雄（１９４７—），南开大学教授，学术兴趣集中在古史、经学史及历史文献的考证研究方面。一　国学到底是什么“国学”自从在中国大陆上重新被人说起、被人提倡以来，就一直存在着争议，究竟什么是国学，国学都包括哪些内容，国学的定义是什么，该不该设置国学这个学科，诸如此类的争论不绝于耳。我在这里为什么说“重新”被人提起呢，这是因为１９４９年以前，“国学”这个名称其实很流行，而在１９４９年之后相当长的时间里，这个词就在中国大陆销声匿迹了。直到２０世纪８０年代，“国学”才又有了复活的迹象。１９４９年以前在高校里，在学术界，国学这个词虽然常见，但那个时候人们对国学所下的定义也不一致，章太炎、王国维、胡适、钱穆、陈独秀、成仿吾、朱自清等等名人，都曾给国学下过定义或者有过一番议论，这些定义和议论也是很

作者简介：葛剑雄（１９４５－），著名历史地理学家，《王者荣耀》学术顾问，复旦大学图书馆原馆长。公元２５年８月５日（刘玄更始二年六月二十一日己未），在鄗县（今河北柏乡　县北）南的一个土坛上，刘秀宣布即皇帝位，建元建武，将鄗县改名高邑县，这个地方以后也改称千秋亭五成陌。不过在当时，除了刘秀的少数谋臣和大将外，大概很少有人会相信，他会在十几年后一统天下，恢复汉朝，并使之延续了近二百年。当时更始帝刘玄还是名义上的“天下共主”　，称帝前的刘秀也是他的下属，　更始政权一度控制全国大部分地区。在刘秀称帝前后存在的割据政权可谓多如牛毛，称帝称王的也不在少数：王莽的庐江（今安徽淮南西部）连率（郡级长官）李宪称淮南王，后自立为天子。邯郸（今河北邯郸）一位算命的王郎自称汉成帝的儿子，起兵称帝，得到今河北北部直到辽

作者简介：梁漱溟（１８９３－１９８８），著名思想家、哲学家、教育家，有“中国最后一位大儒家”之称。在我思想中的根本观念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国两个重要学派——儒家与道家，差不多都是以生命为其根本。如《四书》上说“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，“致中和，天地位焉，万物育焉”，都是充分表现生命自然的意思。在儒家中，尤其孟子所传的一派，更是这个路数。仿佛只要他本来的，不想于此外更有什么。例如，发挥本性，尽量充实自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一个时期致力过佛学，然后转到儒家。于初转入儒家，给我启发最大，使我得门而入的，是明儒王心斋先生；他最称颂自然，我便是由此而对儒家的意思有所理会。开始理会甚粗浅，但无粗浅则

卢森堡说：“不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。”人生在世，谁会没有个烦恼呢？难过的时候，看看这些幽默段子。开怀一笑的同时，领悟人生中的哲理。－　０１　－高考那年，我考了２００分，而妈妈朋友的孩子考了６８０分。那个孩子去了重点大学，而我只能去打工。九年后，那孩子的妈妈向我和妈妈炫耀他儿子又应聘了一个月薪过万的项目经理。而我，却在想：该不该聘用他。感悟：人生就像一场马拉松比赛，起跑时或许有快有慢，有先有后，但终究无法决定最后的结局。　－　０２　－一位大妈误加入一个博士群里。有人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤或砸死？群里一下就热闹起来，各种公式，各种假设，各种阻力，重力，加速度的计算，足足讨论了近一个小时

错用汉字，容易闹笑话。在一次聚会上，某先生为了和领导套近乎，端着酒敬领导，顺口问了一句：“家父还好吗？”满桌大笑，领导也很尴尬。我们都知道，“家父”是对人称呼自己父亲时所用，尊称别人的父亲，应该用“令尊”才对。汉字妙趣多，很快就要到春节啦。自古以来，中国被誉为礼仪之邦。逢年过节，少不了礼尚往来，亲友之间互相祝贺的习俗，在春节自然不能少。写贺卡或者发祝福语，免不得要说一些吉利话，例如“阖家欢乐”或者“合家欢乐”，我们在发节日短信的时候，都不忘附上这么一句。但是应该写成“阖家”还是“合家”呢？这就让人产生了疑问。写错了贺卡发错了祝福语，万一闹了笑话，岂不是得非所愿。借这个问题，就给大家分享一下“阖家”与“合家”有什么分别，顺便领略汉字的妙趣。“阖家”的阖字如何理解？阖，读音为：ｈé。应该算是一个

作者：海棠花开，来源：百草园书店（Ｂａｉ－Ｃａｏ－Ｙｕａｎ）在人生的旅途中，我们都是行走的旅人，每一步都在塑造我们的未来。而在这个过程中，我们的情绪就像是一把无形的舵，引导着我们的方向。有人说，你的情绪里，藏着一生的运气。这并不是说我们的情绪决定了我们的命运，而是说我们如何管理和利用我们的情绪，将决定我们的运气。首先，我们要明白，情绪是我们内心的反应，是我们对外界事物的感知和评价。每一次的喜悦、愤怒、悲伤、恐惧，都是我们对生活的直接反应。这些情绪，无论是积极的还是消极的，都是我们生活的一部分，都是我们生命的一种体验。我们不能否认它们，也不能逃避它们。我们需要接受它们，理解它们，然后用它们来塑造我们的生活。然而，情绪并不是我们生活的全部。我们不能让情绪控制我们的生活。我们需要学会控制情绪。我们

《论语》这部儒家的经典之作，两千年来，影响深远，已经深入到社会生活的各个领域。下面挑选其中的３０句格言，若能经常诵读，定能获益终生。　０１　父母在，不远游，游必有方。父母在世时，子女尽量不出远门，如果要出远门，也必须告知自己所去的地方。　０２　近者悦，远者来。如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。　０３　不愤不启，不悱不发。不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。　０４　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。大家都厌恶一个人，一定要去考察；大家都喜爱一个人，也一定要去考察。舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。　０５　不患人之不己知，患不知人也。别人不了解自己，没有什么可怕的，最可怕的，是自己

作者：帆书　·　许清欢，来源：帆书（　（ｒｅａｄｉｎｇｃｌｕｂ＿ｂｔｆｘ）　）研究表明，人生的幸福感是一条Ｕ形曲线。２０多岁时幸福感最高，那时乾坤未定，即使困难重重，也会觉得未来充满希望。３０－４０岁时幸福感开始下滑，５０岁左右到达人生最低点，那时人到中年，面对事业家庭的一系列问题，逐渐力不从心，充满沮丧。大概在５３岁以后，人的幸福感又会逐渐回升，那时觉得一切都看开了、习惯了。这么看来，中年的低谷是个躲不开的劫，不如直接躺平，直到与自己和解的那一天。可有人想告诉你，不可以。因为人生所有的低谷，都有可能是新的爆发点。所以别懈怠，你一定能找到更好的活法。想要告诉你这个道理的人，就是曾国藩。在《战安庆》中，作者周䘵丰用曾国藩的中年起伏告诉我们：每个人的中年，都需要一场“突围”。这或许是一场与自我的