若我们不能去爱，所有灵性教导终将徒劳无功

我们若不能以最朴实平常的方式感到快乐，

不能以心彼此接触，

用心碰触自己被赋予的生命，

即使最超绝的状态、最特别的灵性成就，

也都微不足道。

０１

真诚的灵性之旅

是与心联结的道路

灵性生活并不是寻求某种超凡状态或特殊能力的历程。

若不够小心，这种追求会让我们迷失自我。我们很快就会发现，现代社会的重大“失误”都会在灵性生活中重现，如野心、物质主义和个体的孤立。

要展开一段真诚的灵性之旅，我们必须紧靠自己的家，直接聚焦在面前的当下，确定这条道路联结到最深层的爱。

唐望（巫士唐望三部曲系列）在教导卡罗斯．卡斯塔尼达时说：

仔细审视每一条道路。

只要你认为需要，就尽可能多试几次，　

然后问自己一个问题，而且只问你自己：

“这条道路是否有一颗心？”

如果有，就是好的道路；

如果没有，就是无用的道路。

找出这样一条与心相伴的道路，

走上一条转化并触动生命核心的道路。

找到一种修行方式，

让我们能全然发自内心地活在世上。

０２

对生活全神贯注，发现生命的珍贵

佛教传统教导其追随者，所有生命都是珍贵的；离开地球的宇航员也重新发现了这个真理。

有一组俄罗斯宇航员如此描述：

“我们将小鱼带到太空站做某些研究，我们要在那里待三个月。三个星期之后，鱼开始死亡。我们很难过，我们难道不能做点什么来救它们吗！在地球上，我们从垂钓获得很大的快乐，但当你孤独地远离地球，任何生命的出现都会格外受到欢迎。你会看到生命是多么珍贵。”

要看到所有事物的珍贵性，就必须对生活全神贯注。灵性修行能使我们拥有这种觉察，而不必借助太空之旅。

“当下”及“单纯”的特质开始逐渐渗透我们的生活时，内在就会显露对地球及众生的爱，并使修行的道路充满活力。

对某些人来说，良善的片刻只是很单纯地在父亲死前诉说自己对他的爱；或是在百忙中抽空帮车祸受伤的姐姐照顾小孩。

有位小学老师忆起了自己的“单纯片刻”：在许多个早晨，抱著因哭泣而一整天难受的孩子们。

有人则微笑地回应说：“当我和别人在拥挤的街道上同时找到停车位时，我总是把车位让给别人。”那就是她生命中的善行。

．．．　．．．

生命中最重要的，

并不是什么惊人或伟大的事，

而是人与人彼此触动的片刻，

是我们以最用心和关怀的方式待人的时刻。

这些触动和被触动的片刻

可以成为心的道路的基础，

它们以最立即和直接的方式发生。

０３

放下：我从未拥有任何东西

当我们看见生命的珍贵与短暂，放下就成为灵性修行的核心议题。

当我们需要放下时，如果还没学会这一点，就会受到很大的痛苦。而我们走到生命尽头时，可能需要经历所谓的速成课程。

我们迟早必须学会放下，允许不断变化的生命奥秘穿透我们，不感到害怕，也不会想留住或抓紧它。

有个古老的故事，关于一位住在欧洲的犹太教拉比——

有一天，有个人从纽约搭船来拜访他。那人来到这位拉比的住所，那是一间坐落在欧洲城市街道上的大房子，他被带到拉比位于阁楼的房间。

他走了进去，发现大师的房间只有一张床、一把椅子和几本书，他原本期待会看到更多东西。

打过招呼之后，他问：“拉比，你的东西在哪里？”大师反问他：“那你的东西呢？”访客回答：“但是大师，我只是路过而已。”大师回答：“我也是。”

全然去爱和好好生活，需要我们最终能体认自己并未占有或拥有任何东西，包括我们的家、车子、所爱的人，甚至我们的身体。

灵性的喜悦和智慧并不是来自拥有，而是来自开放的能力、全然地去爱、在生活中自由前进。

０４

爱的源泉：生活中的幸福与联结

心的道路也包含我们独特的天赋及创造力，心的外在表现可能是写书、造建筑物或为他人服务，也有可能是教学、园艺、烹饪或演奏音乐。

不管选择什么，我们对生命的选择必须根据自己的心，我们的爱是所有创造和联结的能量来源。

如果我们的行动没有与心联结，即使是生命中最伟大的事也会变得枯燥、无意义和乏味。

我们所有的活动之下，深藏着对爱和爱的行动的渴求。我们在生活中发现的快乐，与占有或拥有无关，甚至与理解也无关，而是发现这种爱的能力，和所有生命建立一种充满爱、自由及智慧的关系的能力。

这种爱不是占有，而是发自我们自身的幸福感，以及与万物的联结感。因此，它是慷慨与觉醒的，是一种爱所有事物的自由。

出于爱，我们的道路可以引导我们学习如何使用天赋去疗愈和服务，　去创造四周的和平，礼赞生活中的神圣，祝福我们遇到的一切，并希望一切众生安好。

灵性生活也许看来复杂，但本质上并非如此。当我们了解生命中最重要的是心的性质时，即使在复杂的世界中也能发现澄明和单纯。

深受爱戴的禅宗诗人良宽（日本江户时代后期的诗歌人、汉诗人、书法家）对此下了结论：

雨停了　，云散了　，　

天又晴了。

你的心若纯净，

世界的一切也都纯净……

然后月亮和花朵将指引你

前行。

真正重要的是我们如何生活。

若我们不能去爱，

所有灵性教导终将徒劳无功；

若我们不能以最朴实平常的方式感到快乐，

不能以心彼此接触，

不能用心碰触自己被赋予的生命，

即使是最超绝的状态和最特别的灵性成就，

也都微不足道。

虽然困难，但我们仍要问自己这个重要的问题：

“我是否全然活在这条道路上？我是否活得无憾？”

我们的生命不论结束在哪一天，都可以说：

“是的，我已活在心的道路上！”

练习

慈心观：关于慈爱的冥想

慈爱是肥沃的土壤，由此才能孕育完整的灵性生活。有爱心做背景，我们的意图、经历都更容易开放、流动。虽然慈爱可以在许多情形下自然生起，但也可以被培养。

以下的禅修练习有２５００年的历史，它重复的的句子、意象和感受，引发对自己和他人的慈爱及善意，你可以试试是否有用。

最好找个安静的地方，每天复诵一到两次，每次十五或二十分钟，持续几个月，一开始这种禅修可能令人觉得机械化笨拙，甚至引发相反的特质，感觉暴躁或愤怒。

发生这种情形时，特别需要对自已更有耐心和宽容，以友善和宽容的精神接纳生起的一切。你必须从自己开始，因为不爱自己，就不可能去爱别人。当时候到了，即使面对内在的困难，也会培养出慈爱。

• 以舒服的姿势坐下，让身体放松、静止，尽可能让心灵安静下来，把把计划和占据内心的事放下，开始在内心直接对自己复诵下列句子——

  愿我充满慈爱

  愿我安好

  愿我安详自在

  愿我快乐

  念这些句子时，也可以运用佛教的意象：把自己观想成年轻可爱的小孩，或观想现在的自己正被一颗慈爱的心拥抱。

  让感受从字句中生起，可以自行调整文句和意象，找到完全适合自己的字句，能够打开自己的慈爱之心。然后一再重复这些句子，让这些感受渗透身体和心叉。

• 重复练习这种冥想数周，直到对自己产生慈爱的感觉。

• 当你觉得已经准备好了，在同一个禅修时期，可以逐渐扩扎慈心观的对象，将其他人带进来。

  
  

  在自己之外选一个恩人，某个真正关心你的人。在脑中想象他或她的样子，仔细复诵相同的句子，“愿他（她）充满慈爱”，以此类推。

  当你培养了对恩人的慈爱，再开始把你爱的其他人带进来，观想他们并复诵相同的句子，唤起对他们的慈爱感。

• 接下来，你可以逐渐把更多人带进来：朋友、社区成员、邻居、任何地方的人、动物、整个地球和一切众生。

  
  

  接著，你甚至可以尝试把生活中最难相处的人带进来，希望他们也充满慈爱和安详。

  
  

  练习一段时间后，会发展出一种稳定的慈爱感，你便能把许多人带进这十五或二十分钟的禅修中，从自身开始，扩及你的恩人、你所爱的人与一切众生。

• 然后，你可以学习在任何地方都能练习，在塞车时，在公车和飞机上，在候诊室及其他地方。

  
  

  当你在人群中静静练习慈心观时，将会立刻感受到与他们奇妙的联结，这就是慈爱的力量。它能使你的生活平静下来，并和自己的心联结。

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