兰清竹韵

生命的质量是由能量分布决定我们在现实中看到各种各样的人，有高僧、修行地很好的人、能人和各种恶人……你看到的全是你内在认知里有的、建构起来的像；你没有的，你看不见。所以我们不需要追随外在的任何所谓的智者、大师，那是你投影出来的。在你投影出他的当下，你和他共振相应，他印证了你内在有这么美好的能量。只是你能不能让这种美好的能量在你内在放大？当你在内在放大这种美好的高维能量时，你周围投影出来的高维能量呈现的比例就在增加。因为每个人内在从下往上所有层次的能量全都有，只是分布的比例不一样。我们有兽性、人性、天性、灵性、神性，每个人都有。一个兽性多的人，可能一天２４小时里：２３个小时呈现兽性，恐惧、贪婪、纠结、愤怒、嗔恨、痴迷等；只有１个小时良心发现，那１小时Ｔａ可能比较快乐（就是很快地乐一下）。反过来，

人到中年，人生半坡。华发潜生，皱褶暗长，不再有鲜妍的容颜；精力渐衰，思虑繁多，生活仍要负重前行。然而褪去了青涩，消磨了粗顽，中年何尝不是人生最好的年纪？经过时间的洗礼，智慧而清醒，成熟而稳重。人生下半场，三观比五官更重要。年龄观心若不老，岁月无伤年龄只是一个数字，不是时间给你设的限制。衰老的开始，不是眼角的皱纹，也不是头上有白发，而是一个人，开始越来越难以接受新观点和新事物。当你停止学习，你思维的宽度和生命的长度，就会固化，固化，直至顽固不化导演王潮歌有篇著名的演讲，每次听来都感触颇深，她说：“１２年是一个轮回，到了３６岁，家庭、工作、生活都趋于稳定，人也截然分成两种：一种是重复着３６岁；另一种就是开始寻找新的人生。绝大部分人死于３６岁，不是肉体的死，是倦怠、焦虑、沉默，对于生活没有热望。“

从事多年教育工作的教育研究者都有一个共识，就孩子的成长来讲，来自家庭和父母的影响，不仅重要，而且学校无法替代。美国社会学者理查德·戴尔曾做过关于两个家族后代的对比研究，结果如下：生于１７００年的马克思·杜克斯，住在纽约，以冷酷无情著称，并和一个“作风开放的”女人结了婚。在他的１２００多个后裔中，１３０个进过监狱，３１０个是流浪汉，２００多个是不法分子，还有６８０个是酗酒者。而生于１７０３年的约翰逊·爱德华是一名传教士，也住在纽约。在他的９２９个后裔中，４３０人成为了传教士、牧师或神学家，２００多位律师、法官、医生，６０位优秀作家，１００多位大学教授、校长，甚至有３位市长，３位州长，１位美国财政部长，１位美国副总统。为美国做出了不可估量的贡献。通过对比，足以说明一个家庭或家族的文化与传统会对后

人之生，气之聚也。气聚则生、气壮则康、气衰则弱、气散则亡。”意思是说，气是构成人体及维持生命活动的最基本能量，有防御疾病、增强抵抗力的作用，虽然看不见、摸不着，但若没了气，人将无法存活。古人云：“智者知养生也”。慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，不显露以养元气，居中道以养和气，意内守以养真气，祛惰性以养成志气，坦胸襟以养正气。一、慎言语以养神气人的生命活动是以神（意识）作主宰的。古人把神称作“君主之官”，意思是说，神对人体就像国家的君王对百姓那样，是统帅与被统帅的关系。因此，对神的养护是第一位的。反之，神的耗散对人体的危害也是最大的。那么，怎样才能更好

０１“全身观照”是隐仙派的独门功夫，也是“隐仙派”最重要的筑基功法之一。“全身观照”，第一个要领是姿势不拘，只要舒适就好，姿势没有任何限制。强调舒适的姿势就是要达到全身的放松，如果采取一个不舒适的姿势，就不容易放松。心理状态要平和，做全身观照的时候，要把其它的事情放下来，如果有事挂心头，放不下，就暂时不要做全身观照，先把那个事情想清楚或做完。每一个人的习气不一样，有些人每天都有很多事情，有些人总是心闲没事。第二个要领，观照的程序是自上而下，以全身来讲就是从头顶到脚底，从上到下，再从下到上，一般的程序是这样子。但是，若血压高的人，一律都由上而下，由上而下做完一趟，做第二趟接着再由上而下。第三个要领，速度要缓慢。用什么观照？就是用“神光”。什么叫“神光”？我们眼睛张开来看的时候就叫作“眼光”，依

教育，是不断提升孩子心智水平和生命境界的过程，提升，就意味着要克服困难，突破局限。故孩子在学习过程中，一定有起伏，一定有快乐与消沉，乐意与不乐意。其中关键，在于父母师长能否为他把握方向，是否有一个稳定的心态，淡定而智慧地看待孩子学习过程中出现的种种问题，或引导，或鼓励，或鞭策，帮助他突破一个又一个关口，把他的境界一直向上提升，提升得越高，孩子的心智越成熟，今后的人生成就越大。所以，从本质上说，学习，就是不断地克服困难；教育，就是不断地帮助孩子克服困难。教育是有苦有乐的，苦中有乐，乐中有苦，在苦与乐中磨炼成长，直到习以为常，没有苦乐感，对一切违逆境界都能平静接受。明乎此，则知道在孩子成长过程中，有起伏进退，有痛苦抵触都是很正常的，就像任何一个人都有情绪高潮低谷一样，完全不必一看到孩子好像不快乐

这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实现在全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。“夫唯大雅，卓尔不群”，这是班固特别创造的两句话。只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。……我小的时候，父亲告诉我，“仗剑需交天下士，黄金多买百城书。”多交天下朋友，多交有知识、有学问、有道德的朋友；有钱了，要多买书，多读读。……你们现在工商业做得好，很发财，或者官做得很大，这不是事业，这个是职业。中国文化，什么叫做事业呢？出在孔子著的《易经系传》的一句话，叫做：“举而措之天下之民，谓之事业。”一个人一辈子，做一件事情对社会大众有贡献，对国家民族，对整

０１修行必须从实际问题入手，谈经论道一堆，神奇体验一把，但遇事依然烦恼痛苦，修行何用？真修行必须在具体的痛点上进行，痛得越深，你其实离真理越接近，那就像黎明前的黑暗，越黑暗意味着黎明越接近。因此，不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾，一时的安宁舒服过后，苦的还是自己。修行必须从生活问题入手，每一个生活问题都是法门入口，每一个问题都是道场。真正的道场不是道观、不是禅堂，不是共修者的祥和之地，道场就在每一个当下，每一个眼前的念头。如果你的婚姻有问题，婚姻就是你的道场；如果你和孩子关系有问题，亲子就是道场；如果你工作发生矛盾，矛盾就是道场；如果你陷入生活的无聊，无聊就是道场；如果你有金钱的问题，金钱就是道场；如果你对死亡忧心忡忡，生死的真相就是道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个被卡住的地方，道

《家道》，家族一代旺过一代的秘密，一定要收藏学习！一、《家道》家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。二、《老人道》１　．老人是一家的天德星，以德为根。“德

钱氏家族中国江南一带，有一个近代望族，钱氏家族。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的，钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。有人总结钱家出过：一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士。我们熟知的有：核物理学家钱三强，物理学家钱学森，力学家钱伟长，学者钱钟书，历史学家钱穆，语言文学家钱玄同，生物学家钱煦，法学家钱端升，水利专家钱正英，化学家钱人元，音乐家钱仁康，中国工程院院士钱易，中科院院士钱钟韩等等。追溯到宋朝，钱家出了350个进士，真正的名人1000多位。人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累？就让我们从历史中寻找答案。据考证，钱氏家族是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。钱鏐贯彻“以民为本”的国策，奖励垦荒，发展农