兰清竹韵

作家冯唐说：教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。人这一生，就是一场不断与自己博弈的过程。只有不断战胜自己、持续修炼自己，才能活好这一生。一个人深到骨子里的自律是：言有所戒、行有所止、心有所畏。０１言有所戒１．　戒多言孔子观周太祖后稷的祠宇时，看到台阶上立着一个铜铸的人像，嘴上被贴了三道封条。铜人的背面，还刻着一行铭文：古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。口是祸之门，舌是斩身刀。从古至今，因多嘴多舌而招致祸端的例子，比比皆是。杨修在军队接连战败时，妄言上司心意，当即被曹操斩首；苏轼在朝廷变法时，大谈敏感话题，结果遭贬谪，背井离乡。慎言则安，谨事则成。能说会道固然是本事，但恰到好处的沉默，才是人生大智慧。管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。２．　戒怨言曾国藩曾说：牢骚

鲁迅说：“当我开口说话的时候，我感到很空虚。当我闭嘴时，却觉得充实。”古往今来，多少人毁在一张嘴上。口不把门，胡言乱语，或者逞口舌之利，图一时之快，缺少蕴藉深藏的智慧。老子说：“善者不辩，辩者不善。”真正有修养，有境界的人，都能管住嘴，守住心，在人际交往中表现出自己的格局和智慧。０１知人不评人对于别人的瑕疵、缺陷和不足，心里明白即可，不必当面指出来，让人折了面子。看破不说破，知人不评人，既给别人留下体面的台阶，又展现了自己的修养和气度。曾国藩在剿灭太平天国后，兵强马壮，权势已极。这时，精通帝王之术的学者王闿运前来拜访。落座之后，王闿运就极力劝说曾国藩拥兵自立，推翻清朝。见王闿运引经据典，滔滔不绝，曾国藩不置可否，只是低头手蘸茶水写字。后来曾国藩推说有急事起身离去，王闿运走近桌案一看，见写的是

作家冯骥才说：新年是检讨和许愿的节日。让营营役役了三百多天的自己，重整生活，好好执拾一下活得有点零乱的生活。刚刚过去的一年，也许你还有许多未实现的心愿，还有些许的遗憾留在心间。没关系，随着零点的钟声响起，生活又翻开了崭新的一页。２０２２年未能事事如愿，那就在２０２３年拼尽全力。新的一年，请逼自己优秀，然后骄傲地生活。０１逼不逼自己，过的是不一样的人生。刚刚过去的２０２２年，你是不是也是这样？本想早睡早起，回归健康的生活状态，却常常抱着手机就玩到了凌晨；本想钻研一门副业，却只停留在幻想中，不是三天打鱼就是两天晒网；本想狠下心来减肥，点开外卖首页，却又忍不住破例一次两次三次……于是，你发现自己忙忙碌碌一年，到头来好像一无所获。随着时间增长的，除了腰间的赘肉，就只有额头的细纹。有人说：“人之所以活

作者｜　ＪＫ不二子来源　｜　张德芬空间（ＩＤ：ｔｅｆｅｎｃｈａｎｇｐｕｂｌｉｃ）知乎上曾有个热门话题：我明明非常努力了，每一件事都全力以赴，努力到身体和心理都筋疲力尽，为什么仍然“一事无成”？这个难题，困扰了很多人。不知道，你是否也有这样心累的体验？比如，别人随口说的一句话，你会记在心里，暗自揣摩这句话的含义，怀疑自己哪句话可能说错了。明明什么都没有做，却已经感到累得不行。就算做了，事后又经常反思自责，觉得自己很失败，陷入拖延－自责－拖延的怪圈。心理学上对这种行为的解释是：自我控制需要消耗心理资源，当资源不足时，个体即处于一种所谓内耗的状态，长期的内耗会让你感到疲惫。当我们跟自己过不去，把太多的重心放在内心戏里，没办法好好地安住当下，就会产生情绪内耗。结果，在获得任何成就以前，我们就已经心力

做人，闲是一种福气，而太闲则是一场灾难。闲，偶尔消遣，是娱乐，太闲，长期懒散，是病态。人太闲，整天无所事事，容易沾惹恶习。总是胡思乱想，容易失眠焦虑。所以人不能太闲，太闲生是非，太闲招祸事。０１、人太闲，会胡思乱想人，一旦无所事事，就会胡思乱想，整天杂念丛生，总是患得患失。脑海里都会想着，一些乱七八糟的事情。越想越闹心，想了不开心。影响自己的生活，扰乱自己的心情，所以人不能太闲，尽量让自己忙起来。忙起来就没有时间和精力，去想乱七八糟的事情。用忙去转移情绪，用忙去治愈一切。０２、太闲，会毁掉一个人忙碌的生活，虽然让人疲惫，但是却丰富充实。太闲的生活，虽然舒服安逸，但是会毁人斗志。时间长了，习惯散漫和舒坦，就不愿意奋斗付出，成了无用的废人。人就是如此，越忙越进步，越闲越退步，闲则生废，勤才成事。

常听人提到一句话：“听过很多道理，却依然过不好这一生。”同样的，这世上很多人，说起早起的好处头头是道，却依然无法被清晨的闹钟叫醒。知易行难，真正有价值的事往往就是如此。早起虽是一件小事，但它背后蕴藏的能量却是无限的。当你明白了这３件事，就会意识到：早起事小，意义伟大。０１早起，是关照身体最实惠的方式英国哲学家斯宾塞有句名言：“保持身体健康是一种职责，但是只有极少数人意识到了这一点。”身体健康，是我们常挂在嘴边的一句话，但说归说，做归做。现实情况是，不到生病的那一刻，我们永远意识不到，保持健康对我们而言有多重要。生病了想要恢复健康很难，而平日注重养生其实很简单，坚持早起就够了。与其亡羊补牢，不如未雨绸缪。早早起床，给自己充足的时间，去运动，吃早餐，沐浴阳光，都是在为自己的健康账户储值。网友美玲

菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异和对立，从没有一尊女菩萨的形象会招致“男人爱、女人妒”的局面，更没有人会将男权社会下“红颜薄命”、“红颜祸水”等贬低歧视女性的词汇与女菩萨挂钩。佛家的生命观极其宏大，不仅人类是有情众生，猫狗虫虾也是有情众生，包括以出生形式划分的卵生、胎生、湿生、化生，以物质形态划分的有色、无色，以意识形态划分的有想、无想、非有想非无想等等，看得见的、看不见的，都是有情众生。菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。在佛教的发源地印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的贵族男子形象。佛经上说，菩萨们庄严殊胜的相貌并不是偶然得来的，每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就“相好”。比如佛陀

老子是中国最伟大的神秘家之一，他每天早上都去散步，有一个邻居常常跟着他去，但是那个邻居知道老子是一个沉默的人，因此有很多年的时间，他都跟着他去作晨间散步，但是他从来不说任何话。静心是冒险，是人类头脑能承受的最伟大的冒险。静心只是存在，不做任何事——没有行动，没有思想，没有情绪，你只是有在，它是一种全然的喜悦，当你什么也不做时，这个喜悦来自何方？它无处可来，或者，它来自每个地方，它也没有原因，因为存在就是由所谓喜悦这种材料组成的。当你什么事情也不做的时候——身体上的、心理上的，在任何层面上——当所有的活动都停止，你只是存在，就是在，那就是静心。你不可能做它，你不可能练习它：你只有去觉悟它。无论何时当你能找到只是存在的时候，那么你就抛掉所有的作为。思想也是在做，全神贯注也是在做，沉思默想也是在做

一个人可以不屠龙，但不能不磨剑。无常是常，这个世界没有什么是不会改变的，没有什么是不会失去的。一只鸟敢站在脆弱的枝条上歇脚，它依仗的不是枝条，而是自己的翅膀，它会飞。在无常的世界里，一个人有本事，有真本事，才能行得稳、走得远，才是靠得住、不怕失去的财富。能挣钱，能分享，是本事在人类漫长的演化过程中，我们漫长地生活在匮乏之中，我们习惯性地缺乏安全感。如今，我们要学会和这种恐惧做斗争，一个人的衣食住行其实可以很简单。问过一个很好的建筑设计师，一个人到底最少需要多少面积住房就可以体面地生活？他很肯定地回答：十二平方米。一个人体面生活之外的钱财，都是身外之物，生不带来，死不带去。钱财如果数目巨大，只是成就事功的资源。有钱并不可耻，如果在过程中没破坏国法和江湖道义。围绕身外的钱财，有很多奇葩。比如，认

问：用适合小学生看的散文提高孩子的写作能力可以吗？　王财贵教授：一，成就学问人品的教学轻重顺序是：读经第一，课外阅读第二，学校功课第三。这也是分配学习时间的顺序。当然最好是全天候读经，若暂时不能全天候，则尽量多背些经典，以备终身受用，行有余力，尽量多看些课外书，增长见闻。背了经，读了书，就感觉学校功课内涵是不足的，做起来也是简易的，根本是可做可不做的，做多了，也没什么用，白费生命而已。　二，除经典之外，其它文章是没必要费神去背的。若其中有若干佳句美辞，一个有读书功力的人，自然会披沙拣金地自然背起来。三，写作本来是不能学的，只要多读书了，自能作文。又，如果要学作文，要不要从模仿入手？一个人读书多了，积理既富，所谓诚于中形于外，直抒胸臆，自成佳作。而且既然满腹学问，下笔时，已在模仿了，但他的模仿