兰清竹韵

冰心曾说过：“家是什么，我不知道，但烦闷、忧愁都在此中融化、消失。”是啊，一家人在一起，无关乎钱多钱少，房大房小。因为家不是房屋，而是心灵港湾，你可以卸下所有伪装，不必迷茫，也不见风霜，纵然门外寒冬如雪，门内也是春风暖意。一个家最好的风水，就是闻到书香，听到安静，看到从容。０１闻到书香苏轼在《三槐堂铭》中说过：“忠厚传家久，诗书继世长”。一个家族，唯有忠诚，读书，才能够长久地发展下去。历史上，一家出三才子，莫过于苏家三父子：苏洵、苏轼、苏辙，最让人佩服的应该是苏洵，培养了两个才子，为后人留下了许多经典作品。在当时，作为父亲的苏洵，也是愁坏了，两个儿子调皮捣蛋不说，还不爱读书，硬来吧，又怕起反作用。于是，他决定“以身作则”来教育孩子，从激励入手，积极引导，让孩子对学习感兴趣，变害为利。一开始，

经典之所以称之为经典，　是因为这些经典著作不因时代的不同而降低其价值，　相反地，　经典会随着时代的不同而焕发新的活力而流传千古。在中国，　古人那些浓缩了　“人文科学”和“自然科学”　等多方面“智识”　结晶的古书，　后世的人很尊敬它，　称其为　“经典”　；而且这些　“经典”　的古书，它本身的文字，　便是文学的艺术，　一定可以朗朗上口，　可以很有韵味地吟唱。那么在小学里，对小学生进行经典教育有何意义呢？下面从以下几个方面来谈谈：一、　阅读经典著作可以让孩子大量识字对于读经典的孩子而言，　识字是自然而然的过程（根据香港国际文教在华东师大附小附幼、　北师大附小附幼及其他早教机构的实验，　结果表明：实施经典教育后，　孩子每天玩２０分钟经典，　一年可认１５００多汉字，　三年下来可以认４０００多字，　相当

今天我们讲读经，要知道王阳明是怎么读经的，王阳明的读经的经验可以供我们读经界做一个典范，所以推广读经的人都要感谢王阳明。（掌声）１、王阳明的故事——儿童读经的见证王阳明从先祖以来就是官宦世家，书香门第，他的父亲也是状元呢。他父亲在外为官，母亲留在家里。有一天，王阳明的祖母做了个梦，梦到云端有一个穿红衣服的人，手里抱着一个婴儿从天上抛下来……祖母惊醒过来，正跟他祖父说这样一个梦，只听家人来报：夫人生了一个孩子，祖父心里一动，就是！果然是一个吉祥的梦。所以，就为王阳明取了名字，叫做“王云”，当时村里的人，把这一栋楼叫做“瑞云楼”。我有一年暑假到余姚，朋友带我去参访阳明故居，那一栋楼还在──当然是整修过了，不过据说是旧地重建──那位朋友还津津有味地为我说了这个故事。王云出生以后，不幸有个缺点，就是

现在儿童所读的偏向于唐诗、宋词等文学方面，我也表示过不大赞成，我说儿童读经也好，儿童智慧开发也好，都是为培养中华民族下一代的国民成为有智慧、有道德的人才。并不是要他们读了唐诗、宋词以后，会作诗作词而已，诗人更多的是对个人情怀的发挥，发发牢骚诉诉苦而已，光靠诗人治不好国家的，即使培养很多像李白、杜甫一样的诗人，这对国家社会实际上并没有多大的帮助。我们的目标是要培养后一代的国民，有真正的思想学问，真正使这个国家社会，走向长治久安、天下太平之路。所以我说老是背文学诗词干什么？诗词不是中国文化的主题，是附带的。我们自己编的儿童经典读本首先是《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《三字经》、《千字文》，其他都推到后面，诗词更少。我们的目标是让儿童的中（中国文化）英（西方文化）算（心算）基础打好。像香

根据家长对读经教育的信心及孩子读经的年龄，读经的孩子可以有这样几个出口：（１）如果孩子４岁开始读经，三年后想接轨的话，可直接上小学。（２）如果你信心较大，可让孩子读经到１２岁，然后上初中。小学６年学习的内容并不复杂，上初中前提前几个月补习一下就行（主要是数学）。也有读经的孩子没经补习直接上初中的，也能跟得上甚至更好。（３）如果你信心更大，可以让孩子读经到１５岁，直接上高中。其实初中的课程也并不很难，普通学生觉得难主要是因为文化基础太差、理解能力低下。读经的孩子文化基础好，理解能力强，所以初中的课程也是可以通过自学、补习的方式来解决的．（４）如果你对读经教育极具信心，可以让他一直读经，根本不去上学，１５岁以后走读从师，遍访名家，完全在体制外成就大人才大学问（我们认为这样更容易造就真正的大才，在

两千年来孩子都读经典，为什么到了我们这里就非得全盘扔掉，交由那些所谓的专家学者来编造？那些教材编写者，其道德智慧能超过孔子否？其人格修养能超过孟子否？其文学水平能超过屈原杜甫否？与经典相伴　　　　为一生负责走进班里，孩子们正在读经。有的读《论语》，有的读《孟子》，有的读《易经》……我突然想，我像他们这么大坐在教室里时，读的是什么书？想了很久，有点茫然。只记得自己仿佛也读过很多书，但要说出它们的名字来，却又远非易事。因为它们好像并不是“书”，它们有一个共同的名字叫：“课本”。所以确切地说，我读过很多“课本”，但没读过“书”。从小学到高中，十几年，学过的课本蔚为大观：语文二十四本，数学二十四本，其它英语、政治、社会、历史、地理、物理、化学、生物等等，加起来至少应该在一百本以上。但当我们回头问问自

庄子《知北游》篇有两位求道者是同门师兄弟，他们名字叫“婀荷甘”和“神农”，他们共同的老师叫“老龙吉”。有一天正值中午时分，神农吃完饭，关上了房门，坐在小桌子旁闭目养神，这时候只见婀荷甘猛地一下推开房门，神色慌张地对神农说：“我们的老师老龙吉死了！”神农犹如晴天霹雳，惊吓得不轻，拄着拐杖几次欲站起来都没有成功，好不容易站起来后，从惊恐到痛苦到长歌当哭，他把拐杖用力一扔，仰天长叹说：“我的老师知道我没有根器，生性愚钝，所以也没有留下一些‘狂言’给我，就这么弃我而去。”老子在《道德经》曰：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”得道之人说的话听起来都是“孟浪之言”这就是上文所说的“狂言”。老子还说：“吾言甚易知，甚易行，知我者希，则我者贵。”大道的言论即便说了也是知之者稀。因此老龙吉临死前也没有给学生

在当代快节奏的社会生活中，人们承受的压力越来越大，于是内心中总是向往能够过上与世无争的修行生活。相比之下，道人们整日畅游在青山绿水之中，很少会因为物质的欲求而身染红尘。一心想要求解脱的人们纷纷涌进名山大川，希望能得到高人指点，放下过往尘缘，皈依三宝作一名清静修身的道家弟子。但在现实中，这样的期望总是会在道长这里碰落一鼻子灰。人们不明白，为什么自己一心想要修行，却常常得不到道长们的首肯呢？其实，并非不是道人不准许人们做世外的修行功夫，而是因为每个人生来都拥有各自的人生使命，我们尽职尽责去完成这份使命的过程，即是一场修行。修行，并不只存在于世外的生活中，若能有一颗历经红尘洗练的心，生命中的一切际遇都将是修行的好时候。修道，其重点不是如何去修，而是学会用心去悟。如果尚未感悟人生真常，又何以妄谈寂然

教子为治天下之根本。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如熔金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由得贤子女哉！而教女更为切要者。使无贤女，何有贤妻贤母哉。（印光法师）母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎？故古人云：孝廉出于寒门，圣贤在于母教。观一君而知国运。观一人而知其家。观一母而知子之德行。这和“子不教，父之过”没有矛盾的，也并不是说父亲没有责任，而是说先从救母亲入手，更有效果。因为母亲（女人）容易情绪化，而父亲很容易受母亲的情绪影响，只有让母亲自己学会掌控自己的情绪，才能使一个家有和谐的气氛

很少有家长让孩子在家连续读经一小时，常常担心孩子太辛苦而把一小时分成几次完成。就是坚持了一小时读书，也是说说闹闹，边喝喝水，边吃吃东西。更不要说让孩子连续读三个小时的书了。如此，读经的效果虽明显，但很浅薄。故此，我分析一下连续一小时读经与连续三小时读经的不同效果给大家。所谓连续读经，就是不间断的读经。连续读经一小时可以训练一个孩子心智上的能力，也可以说是左脑的能力，比如孩子会很聪明，能说善辩，记忆力可以提高普通孩子的两到三倍。但对孩子的心性上的提升几乎没有太大帮助，比如承受力，内在的敏感，高度的记忆力（比如一目十行），对生命的感悟力也很难出来。这就需要用连续读经三小时的方式来训练。连续三小时读经真的可以在心性上提升孩子的进步吗？我分析一下连续三小时的读经的心态变化过程。一个人（不管大人孩子）