陈昌文：真正的高手，是步步为营，稳扎稳打！勉励眼前之业，图谋未来之功。

《菜根谭》：勉励眼前之业，图谋未来之功。

陈昌文解读：

　人往往是自己手上已经有的事业没有做好，

就望着其他还有更好的事业，被牵引，牵动，

其结果，往往是近处的事情没做好，远处的也没做好，还上当受骗，损失巨大，

这人本来有的事业也就毁了。

传统文化，儒家思想的做法，

都是近悦远来，内圣外王，

要求我们把手上已经有的事业做深，做透，做稳固，

在已经有的地方，生根发芽，

其实，您如果能把已经有的事业做到极致，

远处的事业自然向您走来。

如果您做不好已经有的事情，还想着做未来的事情，

远处的事业不仅仅不会走来，还会出大事，造成巨大的损失。

所以，真正的高手，是步步为营，稳扎稳打，做好手上的事情，这样的人才会立于不败之地。

《孙子兵法》：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

陈昌文解读：

真正会打仗的人，是打已经失败了的敌人，

还没有败的敌人，他不打，

敌人已经败了，　他只是顺手过去收割而已。

去制造战争，或者把不可能变成可能，这种事，孙子是不会去做的，

真正的智将也是不会去做的。

作为一个企业家，如何理解这件事？

就是只做自己熟悉的市场，或者说十拿九稳能干的市场，

自己干不了的市场，是绝对不去干的。

有的人说，这样没有开拓精神，

其实不对，

您守住您那一亩三分地，不断的深耕，深挖，符合这个世界，您其实就可以做得很大了。

《孟子》：王使人问疾，医来。

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”

使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”

陈昌文解读：

　齐宣王听说孟老师病了，于是派医生来给孟子看病。

孟仲子接待，这人可能是孟子的弟子，也有说是孟子弟弟的，

孟仲子看是齐宣王的人，马上就开始撒谎了，或者说在他的角度，是维护孟子，

他怕得罪齐宣王，

于是，他说，昨天大王有召命，但是孟老师生病了，于是没有去上朝。今天病好了些，就赶紧去上朝了，应该在去的路上了，我不知道是不是到了。

这孟仲子，明显就是撒谎，或者是怕得罪齐宣王，甚至是想讨好，

这大概是普通人的处理方式，甚至是人之常情。遇见权威，总是不愿意得罪。

这边这样回应了齐宣王派来的人，

马上就派数个人去找孟子，然后对孟子说，您不要回来了，赶紧去上朝，因为我已经报告给齐宣王的人说您马上去上朝去，您已经在路上了。

这个孟仲子就是典型的为了讨好权威，而撒谎，甚至是胡编乱造的人，

为了权利，富贵，权威，这种人，在社会中普遍存在，并且他们也不以撒谎为可耻，

但是，作为领导者，如果周围这样的人多了还是很可怕，听到的，看到的，都是谎言。

他们不是为领导者服务的，他们是为自己的荣华富贵，权利服务的。

讨好您的人，往往是不惜撒谎为自己的利益服务的人，可别以为他们可靠啊。

最终是产品的先进性，认知的先进性，思想的先进性，商业模式的先进性。

奠定了我们的利润。

一切事物都有矛盾，

比如创业，赚钱，

您要去租赁豪华办公室，则，要出钱，

有失败的风险，

但是，又有可能吸引到大量业务，

您要组建团队，让团队的力量增加，

但是，同时，您又有更大的风险，

而且，团队内部又有阻力。

您用员工，他们听话，但笨，

您用合伙人，他们聪明，但是分出去的钱更多。

每一个动作，都是有利有弊的，

没有只有好处的事情。

特殊性，决定了矛盾的性质，也就决定了事物的性质，

也就决定了我们到底该如何做。

也就是，任何事，看似矛盾，

但是，他里面有特殊性，

这个特殊性，就决定了我们是不是做这件事，是不是选择这件事。

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