兰清竹韵

《金刚经》在中国是影响非常大的一部佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。南怀瑾评价说：“《金刚经》最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。”我们研究学习《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围。将《金刚经》的宗教形式放一边，不论你信奉佛教与否，都可以从这部经典中汲取最有营养的人生智慧。纵览《金刚经》，我们可以知道，人生需守住八颗心，便可解脱烦恼、获得幸福、提升生命的价值。一、平常心尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。译文：到午时该吃饭了，世尊（释迦牟尼佛祖）披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，然后回到原来的地方吃饭，饭后，收好袈裟和钵盂，

大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说产大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的　。“（Ｎａｔｕｒｅ　ｄｏｅｓ　ｎｏｔｈｉｎ；ｉｎ　ｖａｉｎ。Ｔｈｅ　ｍｏｒｅ　ｉｓ　ｉｎ　ｖａｉｎ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｌｅｓｓ　ｗｉＪｌ　ｄｏ。）　（参看三联书店的《读书　》　２００５年第三期　１４８页，何兆武《关于康德的第四批判》）哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探索一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么。这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？有一个明显的理由　，人有优良的品质。又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千

人生在世，几经风雨，我们总是对别人言笑晏晏，豁达大度，却独独忘记了善待自己。日本作家太宰治也在小说《人间失格》里，写道：“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”等到年岁渐长，经历过一些变故后，才发现真正爱你的人，往往不需要你的讨好，需要你讨好的，往往并不爱你。这种需要通过讨好才能维持的关系，不要也罢。离开的都是风景，留下的才是人生。余生还很长，做更真实的自己，别活在了取悦别人的烦恼里。所以，下半生，我们不如这么过：０１、不讨好，先爱己而后爱人。年少成名的才女蒋方舟曾在一期《奇葩大会》中，分享“讨好型人格”带给自己的困扰。因为太希望别人喜欢自己了，她活成了一个不敢随便拒绝，不敢表达自己的真实情绪，害怕起冲突，害怕别人不开心的人。直到有一

主持人杜海涛，在真人秀节目《真正男子汉》时，跟一群肌肉男站在一起，简直像个中年油腻的大叔，都是因为他那个大腹便便的肚子。参加完这档节目后，杜海涛立志要减肥，他建立了一个“不跑步会死”的群，每天打卡跑步记录，如果谁没有打卡，就发红包。几个月下去，杜海涛成功减肥２０斤，那个油腻的大肚子不见了，一个健康充满活力的型男，出现在镜头前。如今，杜海涛对跑步，简直到了痴迷的程度，成了他日常必不可少的运动。正如Ｎｉｋｅ创始人菲尔·奈特说那样：我坚信如果人们每天外出跑上几公里，世界就会变得更美好。跑步不仅能改变一个人的外形，还能增强人的体质，从身体到精神上获得双重的健康活力。０１电影《阿甘正传》中的阿甘，身体有残疾，智商只有７５，可以说是一个先天条件非常不足的人。他因为身体和智力的障碍，常常受到坏孩子们的欺负

我们常说那个张三有格局，李四这个人格局太小，以此来评断一个人的性情乃至他取得的成就。那么「格局」到底是什么，有格局的人应该是什么样的？对一个人的评判，始终离不开做人、做事两个方面，而不管是哪方面，其实都少不了与人相处。换句话说，从一个人与人相处时的态度和智慧，足以看出他的格局大小，是否具备大格局。如果细化的具体些，其实就是看四点。　０１、能看到别人的长处记得我们小时候的语文课本里有一则《骆驼和羊》的寓意故事，不知道现在的小学课文里还有没有了。话说，羊和骆驼有一次在路上相遇了，与骆驼比起来，羊显得矮小很多，为此双方就身高的问题争执不休，羊认为长得矮好，骆驼则说还是高一点比较好。公说公有理，婆说婆有理，双方谁也说服不了谁，怎么办呢？既然说不过，那就行动吧。它们来到一处院墙的边上，院子里种了很多树

我们反反复复的对中国书法史的笔法的追问，细节东西的追问，相互之间关联的追问，最后对每一个艺术家个案的研究。两年篆书高研班的研究都干嘛呢？第一个半年是吴昌硕个案研究，就是说我们这半年对一个书家的风格构成进行深入的讲解和体验，下半年又是一个，第二年上半年一个，最后又回复到金文，我们从个性化回复到更广阔的一个层面上。你说这样下来我们对篆书的理解、对篆书的表现、对篆书的生成会是一般人那样吗？我们对汉碑的研究也是一家一家的做，最后又回复到汉，我们对行草的研究也是三个最重要的，一个一个的研究剖析，成就他的是什么理由，个人风格的要点是什么，技术内容是什么，风格运用是什么，楷书也是如此，你说你这八年下来是一般人吗？研究生是理论第一，我们是实践第一，我们说吴昌硕，先把吴昌硕写出来，我们没有写成别，就是要深入的

有人说：“即使是最幸福的婚姻，一生中也会有２００次离婚的念头和５０次掐死对方的想法。”当一开始的热情退散，婚姻中的相处，更多的是细碎琐事间的计较，柴米油盐酱醋茶的平淡。那个你期待的他，渐渐在岁月的消磨中，不复往日模样。知乎上有个提问：长久婚姻中最核心的是什么？点赞最高的回答是：低期望值，高宽容度。好的婚姻里，要有恰如其分的期望与宽容。１、过高的期待，是毁掉婚姻的元凶《亲密关系》里写到：“通往地狱之路，是用期望铺成的。因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。”不合理的期望和要求，是亲密关系中不可承受的负累。作者克里斯多福·孟讲过自己年少时的一个小故事：他１８岁时幻想的理想伴侣要有，母亲般的慈爱温柔，老师般的成熟亲切，天使般的美丽动人。他苦苦找寻，也找不到这样一个完美的女孩。于是，他

人生不如意之事，十有八九。生活是一场漫长的旅程，谁脚下的路都不会一帆风顺。但是，即便身处深渊，也不能忘记抬头仰望星空。即便生活是悲剧性的，也不代表没有没有还击的可能。就像《火光之色》这本书告诉我们的道理一样：永远不要丧失对生活的信心，痛苦只是蜕变的工具。本书的作者皮耶尔•勒迈特是法国文学殿堂大师级的人物，他的文学作品获奖无数。其中《火光之色》这本书就连续多年占据法国年度畅销书榜单，出版半年不到销量就突破了三十五万册，再一次奠定了他在文坛的地位。这本书讲述的是一个平凡的女性——玛德莱娜在历经父亲离世，惨遭亲人背叛，家族没落，企业衰败等等一系列变故之后开始一步步变得独立强大的励志故事。下面，就让我们跟随作者的脚步，穿梭时空走进书中感受这趟跌宕起伏的历程。１、父亲去世，玛德莱娜的不幸开始本书的女主

韩美林　文生　　　命人活着是为什么，为了那张馋嘴？动物活着是为什么，为了给人类献皮献毛献命？嘴是塞饱了，钱包也鼓了，怎么还填不满人类对大自然那种无休止的索取？难道这就是达尔文讲的“生存斗争”？如果讲“生存斗争”，大自然一切生物在这种斗争中自然灭绝的话，那么人类的贪欲和疯狂可使这个地球每１５分钟就有一种生物向我们这个小小的地球永远地告别。人！你到底创造了这个世界还是灭绝了这个世界？你可想到，人为的灭绝是自然灭绝的一千倍！一千倍呀！世间一切生命，不论是植物、动物、矿物、水、土、山石，它们来到这个世上对无所不能的“万物之灵”——人来说，竟成了生就给人类“服务”的牺牲品。所以，它们的生存也成了毫无意义的喘气、吃饭、喝水，换句话说，成了人类的“后勤部”。疯狂的砍杀，贪婪的榨取，任何动物都不及人类来的心

水占人体的６０％。不仅血液和其他体液都以水为主要成分，水还存储在所有人体组织中。细胞质、细胞和细胞壁都含有大量水。皮肤也可以储存大量的水，但会变得干燥，发痒和剥落。为什么？每天４－８盎司水分通过皮肤蒸发，我们甚至都没有注意到它是如何发生的。通过喝更多的液体来补充水是有帮助的，但是不能保证皮肤的光滑和弹性。水分平衡受组织中的化学反应调节，与喝水量没有直接关系。如果我们可以局部使用水，那也无济于事。洗完澡后皮肤确实感觉柔软和保湿：这是因为死皮细胞形成的角质层（最外层的皮肤层）吸收了水分。洗澡时最高２盎司水分可以被皮肤吸收。但是不允许这种水比表面细胞更深。之后的１０分钟内，所有这些水分蒸发，再次使皮肤干燥。人体皮肤具有防止水分流失的机制。我们的皮肤细胞努力工作以形成保护层。该层由油，氨基酸，糖化合