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05月07日

身体好,才是这辈子最出色的成就(千万别明白太晚!)

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身体好,才是这辈子最出色的成就(千万别明白太晚!)

1有啥别有病,没啥别没钱。英语里也有一句谚语:健康是最大的财富(Health is the best wealth)。保持身体健康,可算得上最强大的幸福。一个著名的经济学家提出过这样一个共识:健康等于1,只有拥有健康,人才可以去努力工作,去创造财富,去享受生活,而这些都是1后面的那些0。只要有1在,后面就有加上无限个零的可能,就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有了,所有的一切就都归零了,什么都没有了。正所谓:“你有一万种功能,你可以征服世界,甚至改变人种,你没有健康,只能是空谈。”拥有一副健康的身体是我们的福气,我们唯有爱惜它并使它更好地发挥作用,爱惜自己的身体是对自己负责,也是对家人对社会负责。在生死临界点的时候,你会发现,任何的加班,给自己太多的压力,买房买车的需求,这些都是浮云。如

05月07日

时间,带不走真正的朋友

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时间,带不走真正的朋友

朋友就算再好,总会有一段时间互不理睬互不关心。不是因为厌烦了,也不是喜新厌旧,只是因为大家都忙于生计。真正的朋友是冷漠一段时间后,还依然在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架,许久不见后再相聚也不会尴尬,还是有说不完的话题,讲不完的心事。其实,朋友就是这样,无需想起,因为从未忘记……时间,带不走真正的朋友;岁月,留不住虚幻的拥有。时光转换,体会到缘分善变;平淡无语,感受了人情冷暖。有心的人,不管你在与不在,都会惦念;无心的情,无论你好与不好,只是漠然。走过一段路,总能有一次领悟;经历一些事,才能看清一些人。真正的朋友;无需想起,因为从未忘记;不离不弃的,才是真朋友;不见不散的,才是真守候。人在落魄时,才知道谁的手最暖;情在吵架时,才明白谁的心最软。一个只懂流血却为你流了泪的人,是肝胆相照的朋友

05月07日

和不思考的人争论 智商会被严重拉低

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和不思考的人争论 智商会被严重拉低

我观察过很多“争论”的场景,也经常被卷入争论的漩涡。发现这个现象有其“规律性”:中国式争论,其实都不是真正的争论,多数都是因为话语的不对等,陷入抬杠的尴尬境地。人与人之间一旦开始抬杠,就必然在情绪上严重升级,继而开始出言不逊。比如有一次我谈到日本人的教养,就有一位同学大为不满,他数落我给日本人涂脂抹粉,长日本人的志气,灭中国人的威风。我没有理他,因为我仅从他的话语中,就发现我们并不在一个平台上说话,彼此说的也不是一回事。他后来气急败坏,开始骂人了。我依然采取了不理睬的态度,直到他销声匿迹,不再挑衅。几年后,我们偶遇,他给我带了一顶“瞧不起人”的大帽子。当时我欣然接受,并且告诉他:我真的瞧不起你,当然不是因为你的钱少,更不是因为你的车不好,而是你白长了一个脑袋,一个只知道吃饭、不知道思考的脑袋

05月07日

余华:活好自己,别再去议论别人的人生

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余华:活好自己,别再去议论别人的人生

我曾经以作者的身份讨论过福贵的人生。一些意大利的中学生向我提出了一个十分有益的问题:“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存?生活和幸存之间的分界在哪里?”我的回答是这样的:“在中国,对于生活在社会底层的人来说,生活和幸存就是一枚分币的两面,他们之间轻微的分别在于方向的不同。对《活着》而言,生活是一个人对自身经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中福贵虽然历经苦难,但他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述,福贵的讲述里不需要别人的看法,只需要他自己的感受,所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述,如果有了旁人的看法,那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”出于上述理由,我在其他的时候也重复了这样的观点。我说,在旁人眼中,福贵的一生是苦

05月07日

梁实秋:四十岁开始生活,算晚吗?

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梁实秋:四十岁开始生活,算晚吗?

钟表上的时针是在慢慢的移动着的,移动的如此之慢,使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的,一年又一年,总有一天你会蓦然一惊,已经到了中年;到这时候大概有两件事使你不能不注意,讣闻不断的来,有些性急的朋友已经先走一步,很煞风景,同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现,从前也不知是在什么地方藏着的,如今一齐在你眼前摇晃,磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色,都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了,把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死,眼前但见少年多”,正是一般人中年的写照。年青人没有不好照镜子的,在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的,总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失,以至于有一天偶然揽镜,突然发现额上刻了横纹,那线条是显明而有力,像是吴道子的“莼菜

05月06日

为什么顶尖高手,都是长期主义者?

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为什么顶尖高手,都是长期主义者?

01 赚钱从来都不是商业的起点我经常喜欢说一句话: 一切商业的起点,都是消费者获益。我们的学员,已经听了几百遍了,耳朵都磨破了。 但即便听了几百遍,我相信,还是会有一些同学表面点头称道、心里暗自嘀咕: 这种漂亮话,说说而已。 赚钱,才是商业的起点吧。 赚钱从来都不是商业的起点。赚钱是终点。 有很多明星喜欢开餐厅。 但常常是一开始门庭若市,稍微过一段时间就没人去了,然后亏损关门。 为什么? 粉丝喜爱明星,明星的影响力可以给餐厅带来“流量”。 哇,我一定要去试试,说不定还能要个签名呢。 可是尝过鲜之后,有些餐厅粉丝们再也不去第二次了。 为什么?因为菜品不好吃。 所以,这家餐厅没有“复购率”。 做餐厅,是流量更重要,还是复购率更重要? 当然是复购率。 餐厅开在一个固定的物理位置。它只能服务附近几公

05月06日

老子《道德经》:真正厉害的人,往往都是“雌雄同体”

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老子《道德经》:真正厉害的人,往往都是“雌雄同体”

《三国演义》第一百零三回写道:诸葛亮屯军于五丈原,令人搦战,但魏兵坚守不出。为了激将司马懿,诸葛亮派人送去妇人衣服一件和书信一封,意欲讽刺、挖苦司马懿。但司马懿就是不中计,还故意穿着女装戏耍,感谢诸葛亮一番好意。最后,诸葛亮病逝于五丈原,司马懿了笑到最后。这个故事虽然很讽刺,但告诉我们一个道理:有些时候,光有刚强的力量还不行,还需要能屈能伸的雌柔力量;男人不仅要有刚强的一面,还需要有女性柔美、细腻的一面。正如鲁迅所说:“古之成大事者,必是北人南相,南人北相之人”,作家弗吉尼亚·伍尔芙所说:“伟大的灵魂都是雌雄同体”,也如周国平妻子所说:“优秀的男人都有女性气,同时又是真正的男子汉”。其实,这就是老子在《道德经》中所说的“以柔克刚,刚柔并济”的思想!《道德经》第二十八章用三句话告诉我们:真正厉

05月06日

什么是“自律”?就是将这两件事做到极致

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什么是“自律”?就是将这两件事做到极致

知乎上有这样一个问题:“你最深刻的错误认识是什么?”点赞最高的回答是:“以为自由就是想做什么就做什么,后来才发现自律者才会有自由。”以前总觉得,人生苦短,应及时行乐。今朝有酒今朝醉,人不风流枉少年。随着阅历的增加,会渐渐发现:每一个不自律的行为,都会给人带来更大的痛苦。人的本性难移,要做自己心的主人,只能靠自律。什么是自律?就是将这两件事做到极致的能力。01、做不喜欢但应该做的事情。人是一种十分矛盾的动物,强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。在没有压力的情况下,人就会变得十分懒散,做事拖拖拉拉,得过且过,十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后,不断朝向一个目标努力,人的潜力才会被激发出来,显现出不同于常人的地方。所以,要做到自律,关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事

05月06日

永远不要,跟别人解释你自己

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永远不要,跟别人解释你自己

人活在世上,难调众人之口,你再怎么善良,在讨厌你的人眼里,你就是假惺惺,你再怎么付出,在不懂感恩的人眼里,你也只是个外人。你再怎么努力,优秀,在喜欢妒忌的人眼里,你就只是运气好,你再怎么大方,在锱铢必较的人眼里,你就是小气。常言道:知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。懂你的人不用解释,不懂你的人不必解释,我命若有终会有,我命若无不强求,生活本就不易,不必渴求别人的理解和认同,别人想什么,我们控制不了,别人做什么,我们也强求不了。我们的唯一可以做的是,便是尽心尽力做好自己的事,走自己的路,按自己的原则,静静的过好自己的生活。心若不动,风又奈何,你若不伤,岁月无恙。01、懂你的人不言而喻,不懂你的人百口莫辩在这个世上,每个人都有自己的价值观,悲喜并不相通,理解你的人并不多,有时候,做人做事不解释,

05月06日

不会删你微信,但也不会再联系你了……

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不会删你微信,但也不会再联系你了……

从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人。而如今,我们的交通便利,我们的通讯发达,我们会遇到各种各样的人。我们认识这么多人,有的时候有了心事,却发现无人诉说。我们慢慢长大,这一路走来,何尝不是一只跌跌撞撞的小猴子,很多时候,喜欢做丢了西瓜捡芝麻的事情。随着认识新朋友,慢慢忘了老朋友。微信中,有些人从熟悉到陌生,再也不能联系了。01、感情,不联系,就淡了不联系就淡了,不关心就远了,不见面就散了。水烧开了,如若不升温,慢慢的就会变凉;人有了距离,如若不联系,渐渐的就疏离。不联系的感情,时间长了终会陌生的。我们的人生不会一成不变,我们的三观会随着时间的磋磨,发生改变。当初你频繁联系的那个人,未必今日你还会当成挚友。有些人处着处着就散了,其实不是彼此没有感情,而是话不投机了,而是彼此的生活发生了变化

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