兰清竹韵

在各种场合中，敬酒是一种传统、庄重而又必不可少的礼节。无论是与领导、长辈、朋友或是亲人共进美酒佳肴，敬酒都是彰显尊重和情谊的重要一环。然而，对于一些内向、不善表达的人来说，当轮到自己敬酒时，往往会感到无所适从，不知道该说些什么。今天，与大家分享４句万能的敬酒词，帮助你告别当“哑巴”的尴尬，让周围的人对你刮目相看。第一句，敬领导：真诚感谢＋发自内心的赞美敬酒给领导，我们首先要表达真挚的感谢和敬意。可以这样说：“领导，感谢您一直以来对我们团队的支持和关怀。正是您的睿智决策和悉心指导，我们才能不断成长和取得今天的成就。我敬您一杯，祝您事业腾飞，再创辉煌！”这句话表达了对领导的感激之情，同时赞美了领导的智慧和领导能力，展现出自己真诚的态度。第二句，敬长辈：深情表达＋美好祝福敬酒给长辈，我们可以以亲切

、作者：每晚ＣＣ，来源：每晚一卷书（ＪＹＸＺ８９８９６）欣赏一个人，始于颜值，敬于才华！有人曾这样评价林徽因：她不仅有着出众的才、倾城的貌，人生际遇也比当时其他才女要幸运得多。究其原因就在于，她比谁都活得清醒睿智。尤其在人际关系中，林徽因从不会去攀附逢迎，却有很多人愿意和她真心相交。沈从文、胡适、卞之琳，都是她的知交好友。林徽因之所以能拥有如此多的朋友，就在于她很明白：好的关系，一定是被吸引来的，而不是追逐来的。盲目追逐，打动不了任何人，还会让自己也跟着筋疲力尽。当你有了吸引人的东西，才会有欣赏你的人，翻山越岭地奔赴你。０１在才华上吸引《易经》有言：同声相应，同气相求。相互吸引的两个人，一定都有相似之处。如果两人没法同频共鸣，这段关系就注定不会长久。战国时期，门客毛平一心想追随雅量高致的信陵

作者：木木，来源：老子道德经（ＬＺＤＤＪ－１）老话常说：“渡己是一种能力，渡人是一种格局。”深以为然，世间的关系，看似错综复杂，杂乱无序，实则说到底，就是自己与自己，自己与他人的关系。圣明智慧的人，总是以宽容之心渡己，以慈悲之心渡人，善待自己，善待他人，从而活得游刃有余，自在随心。０１渡己是一种能力《道德经·第三十三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。”能战胜他人，是孔武有力的：能战胜自己，才是智慧非凡的。人这一生，最大的敌人是自己，最难处理的关系，也是与自己的关系。人生真正的赢家，不是去打败别人，而是懂得度化自己。唐朝，有一名将军叫汤明，英勇无敌，骁勇善战。深得皇帝的赏识，一时风光无二。但是，在一次打仗中，他的腿受了很重的伤，又因为决策失误，被罢免了官职。回到家乡后，至亲也相继离世。面对生活的

作者：逍遥子，来源：老子道德经（ＬＺＤＤＪ－１）曾国藩有言：君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。故而一个人想要得到老天的帮助，还需将自己身心先修炼得当。俗话说：天要渡你，必有征兆。当你身上逐渐具备这三种特征的时候，那么就说明老天要青睐你了。０１心地变得越来越善良《了凡四训》上说：“一切福田，不离方寸。”在心田上，种瓜得瓜，种豆得豆，种下“善缘”，才能得到“善果”。相传明朝天时间，举人彭教赴京参加会试，身边还跟随着一个随行的书童。　晚上二人住进一家客栈，在此间，书童意外却捡到了一只金钏。后来二人又走了些时日，彭教估摸着盘缠，便让书童注意节省。书童却拿出了那日捡到的金钏说到我们还有钱。彭教一见，立即说：“不行，我们得尽快将这还回去。”书童见此却不肯，因为一来一回，必定耽误考试。彭教见状，

来源　｜　正能量如果不喝酒，刘关张在桃园聊完天就离开，三国演义，剧终。如果不喝酒，孙悟空就安静了，在天庭当个弼马温，西游记，剧终。如果贾雨村甄士隐，他俩遇见了没留下喝酒，曹雪芹写完第一回，红楼梦，剧终。如果没有酒，宋江就不会提诗，１０８好汉还没开始就散了，水浒传，剧终。酒改变了历史，还有什么不能改变。因为有了酒，才有无数英雄竟风流；如果没有酒，武松焉敢景阳岗上走；如果没有酒，鲁智深怎能倒拔垂杨柳；如果没有酒，关云长如何能斩颜良诛文丑；如果没有酒，杨贵妃又怎能千古而不朽；如果没有酒，李玉和就不会浑身是胆雄纠纠；如果没有酒，杨子荣哪能甘洒热血写春秋。李白喝了酒，与尔同销万古愁；陶潜喝了酒，弃官不做乡下走；杜康喝了酒，一壶佳酿解千愁；刘伶喝了酒，神灵焉能帮戒酒；阮籍喝了酒，竖子咏怀八二首；右军喝了

来源　｜　网络‍‍‍‍‍‍‍０１活到现在，拿得起放得下的只有筷子！０２距离，产生的不是美，而是诠释了不堪一击的爱情。０３现实告诉我们说：有什么别有事；没什么别没钱；动什么别动情。０４爱情就像沙漏，心满了，脑子就空了！０５人生烦恼就１２个字：放不下、想不开、看不透、忘不了。０６很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。０７终于知道吃奥利奥，为什么要先“舔一舔”了，因为那样　就没人抢了。０８女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实。０９慢慢的，长大了，却感觉变沉默了，懂得多了，却不快乐了。大家都是这样的么？１０小时候。哭着哭着，就笑了，长大了，笑着，笑着，就哭了。１１明明不是陌生人，却装旳比陌生人还陌生。１２不要轻易评价别人，因为你没有经历过他的人生。１３不要拿过去的记忆，

来源　｜　每晚一卷书作者　｜　每晚ｙｙ于丹在《百家讲坛》中说过：‍‍“《论语》的精华之一，就在于教导我们用何种心态对待生活。”《论语》中记录了孔子弟子们在不同处境下的心态，上至国家大事，下至与人口角，他们都能游刃有余地处理好。当你被负面情绪缠绕时，就看看《论语》中隐藏的这５种好心态，读懂了生活就不累了。１颜回心态：懂知足《论语》中记载，颜回是孔子家境最贫寒的弟子，但他学识渊博，极为出色。有一次，孔子见他生活清贫，就问他，为什么不外出做官呢？颜回想一想答道：我有几分田地供我饱腹，有一间破屋给我居住，还有先生为我授业解惑，我已经很快乐了。孔子感慨道：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。对颜回来说，能够吃饱穿暖，就足以让他心满意足了。而现实中的许多人，却总是不满足于自己所

夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露。诸葛亮说：“非淡泊无以宁志，非宁静无以致远”。一个人生活在世界上，很难摆脱世俗的欲望，终日忙碌无暇，对生命的意义也来不及思索，然而一旦停下脚步静坐独思时，就会发觉一种宁静之感缓缓由心而发。明代心学大家王阳明所提倡的，正是这生于独坐观心中的宁静。那么，既然生于尘嚣中的我们一时难以摆脱俗世的念头，何不学习王阳明，以其独坐静思之法为自己的浮躁心灵养一方净土？修静，以入心之境静，则入心境。王阳明以坐入静的要诀在于二：其一：“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一”　“贵和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”讲的正是此理。王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下，去寻求内心真正缺失的为何物。　其二“省察克治”，也就是以

人生在世，起落相伴，风雨相随，不过求一个内心安宁，畅达平和。小院清居，无钟鼓馔玉之繁，却有一蔬一食之简；无高堂华屋之贵，却享一宅一院之乐。晴时一枝花，雨时一幅画，不思将来，不追过往，心系当下，独占片刻欢愉。小院吃茶方寸小院，以物造境，池水为溪，可徜徉片刻，拳石当山，可卧游千里，花草作野，可骋目畅怀。一年四季，皆可暂别红尘，于这小院之中，朝临日光，暮着月色，茶书相伴，鱼鸟相欢。隐匿其中，独善其身，看阳光穿过枝丫，于池水跌宕。人生息心，小院休憩，读书饮茶，过一个简素适意的日子。小院栽花种树，人立庭院，松风飒飒，恍惚出尘绝世，内心极为安宁。院中闲坐，遐想古今，看陶潜如何爱菊，林逋如何待梅，东坡何以灌竹，更得一份逍遥之趣。薄云小雨，碎石砂砾，小趣沉吟，粗茶瓷碗，虫鸟协鸣，顿觉耳聪目明，心尖一片清水氤

０１教育的本质教育的本质，用简单的话来描述，我认为它叫“唤醒”，是唤醒本自具足的智慧。我们讲宇宙全息，任何一个质点具足宇宙中的所有智慧。所以，每个人本自具足。我们自己内在充满智慧的时候，就看到每个人身上的智慧；当我们智慧有障碍的时候，就会呈现不同的智慧障碍。不同层次的人呈现在我们的世界里，其实那个不是别人，是自己投影出来的。我们能不能让这些所谓“投影”出来的人也有智慧？那就考察和挑战我们智慧的圆满度。如果智慧圆满度不够，当然看到世界上充满了丑恶，充满了纠结，充满了恐惧；当自己内在智慧圆满，看世界是和谐美好的。因此，我认为教育的本质是——唤醒；而唤醒的本质，不是被别人唤醒，也不是唤醒别人，而是自我唤醒。０２师者，传道授业解惑古往今来的老师被称为：师者——传道、授业、解惑。三维的山，用二维表达的