兰清竹韵

问：佛法里有小乘和大乘，对高维的认识有没有境界之分？刘丰老师：当我们要去区分境界的时候，往往会有很多限制性的判断。我们在讲高维能量的时候，主要侧重在四个维度——三维、四维、Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）和零维。因为这四个维度已经把所有跟自己、跟通透智慧关联的部分，全都涉及到了。中间的层次，其实意义不大，因为　３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比无穷大都等于０。在彻底觉醒面前，执著在任何一个中间层次，跟执著在三维没有什么本质的区别。所以你的生命目标如果是彻底觉醒的话，你就不会在意中间的那些境界。三　维为什么要讲三维呢？因为我们人是在三维的状态，我们建构的整个认知系统是三维的，所以从三维讲起，大家能够有一个同频共振的点，自己最重要的功课一开始都是在三维。四　维为什么讲四维？四维只是告诉我们三维的认知是可以

任何一国家一民族，必有其自己一套教育，乃能使其民众忠于邦国，而亦能乐群相处，不相离散。中国民族绵延五千载，日以扩大繁昌，亦赖于此。最近百年来，西化东渐。新教育兴起，自小学以至大学，设科分系，其制度及其内容，莫非效法欧美。在知识技能方面，择善多师，事无不可。但若以教育为立国大本，为善群要道，则必渊源自己历史传统，针对自己当前需要，善自创制。非可为邯郸之学步。纵谓中国旧有，已不切时代，亦当识其来历，善为变通，斟酌改进，以求惬适。万不当于自己固有，懵焉不知。谓可一刀两断，崭地更新。此在凡百措施，皆所不能，而教育尤然。……教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。今天，我们东方人的教育，第一大错误，

如果不懂《易经》，你去读什么书，都读不通。因为它是我们中华文化共同的起源。中国人永远是各说各话，所以看起来，我们的学术派别特别多，我是儒家，你是道家，他是阴阳家，还有墨家、法家等等。其实林林总总的这些诸子百家，都有一个共同的源头。如果没有一个共同的源头，我们就分裂了，就变成很多种文化了。中华文化的总源头是《易经》，中华民族的总源头是黄河，我们是《易经》的民族，我们是黄河的子孙。中国人如果不了解《易经》，诸子百家都会被解释偏颇，所以，了解《易经》，还原中华文化的本真，是几干年来读书人的责任。《易经》这部书，就是把宇宙、自然、人生的道理，统统条列出来，一共分成六十四种不同的情况。当时孔子看到这部《易经》的时候，是肃然起敬的。他为了让人们能够更深入地理解这部经典，就为它写了十篇《传》。《传》的目的

０１无祸便是福福莫大无祸，利莫美不丧。【译文】福，没有比无祸更大的了；利，没有比不丧失所有更美好的了。０２守静祸不扰静漠恬澹，所以养性也；和愉虚无，所以养德也。外不滑内，则性得其宜；性不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。若然者，血脉无郁滞，五藏无蔚气，祸福弗能挠滑，非誉弗能尘垢，故能致其极。【译文】静漠恬淡，是用来养性的；和愉虚无，是用来养德的。外物不扰乱内心，本性就有适宜的寓所；本性不干扰内心的平和，德行就有安定之所。人们能够养性处世，怀德而安享天年，可以说是能体察道的根本了。如果真是这样，人们的血脉就不会郁结凝滞，五脏就不会有病气侵扰，祸福不能扰乱，毁誉不能玷污，所以能够达到最高的境界。０３福祸相随利害之反，祸福之接，不可不审也。【译文】利害是相反相成的，祸与福是相

译者　｜　Ｊａｎｅ来源　｜　神译局盖茨既是一个有梦想的人，又是一个实干家，他把自己的设想变成了现实。帮助盖茨成为实干家的习惯，也能帮助我们成就自己的梦想。本文译自Ｍｅｄｉｕｍ，作者Ｍａｒｃｅｌ　Ｓｃｈｗａｎｔｅｓ，原标题为＂Ｂｉｌｌ　Ｇａｔｅｓ：　４　Ｃｈｏｉｃｅｓ　ｉｎ　Ｌｉｆｅ　Ｓｅｐａｒａｔｅ　ｔｈｅ　Ｄｏｅｒｓ　Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｄｒｅａｍｅｒｓ＂，希望对您有所启发。比尔·盖茨给过很多关于如何过上成功的生活或经营成功的企业的建议。盖茨的做法值得我们模仿和学习，他的高标准并非遥不可及。然而，要想做到盖茨的程度，需要我们培养和练习一些新的习惯。为自己铺平成功之路意味着少做梦，多做盖茨做过的事。以下是区分实干家和梦想家的四件事：０１实干家培养自己的好奇心２０１９年，盖茨在其位于西雅图的高中

作者：洞见·念念朗诵：林静来源：洞见（ＩＤ：ＤＪ００１２３９８７）编辑：慈怀读书会（ＩＤ：ｃｉｈｕａｉ＿ｄｕｓｈｕｈｕｉ）半生浮沉半生事，半是清醒半糊涂。浮生过半，愈发体会为人不必求全、处世不必求满的道理。花看半开，酒饮微醺。人生应如是，最好的状态莫过于一半清醒做自己，一半醉眼看世事。０１醒着独处，醉着相处。人在年轻时，交友待人大多抱着泾渭分明的态度。直到年岁增长，心性日渐成熟，方才明白，好的关系，贵在求同存异。时时苛求他人，无异于处处孤立自己。与人相处，留三分醉意，持二两糊涂，才能相处不累。台湾作家白先勇曾因打造昆曲《牡丹亭》，轰动两岸三地。可作为他最好的朋友之一，陈文茜对此事却无动于衷，仿佛事不关己，高高挂起。只因在陈文茜的看来，爱情稍纵即逝，怎么可能像《牡丹亭》所演绎的那样，超越生死。

作者：紫翘·锦清洛来源：紫翘书桌（ＩＤ：　ｊｘｙｌｓｙ３３７７）编辑：慈怀读书会（ＩＤ：ｃｉｈｕａｉ＿ｄｕｓｈｕｈｕｉ）也许，成年人的世界，并不那么复杂，情谊断送，只需一个理由。那就是：我发出去的微信，你不回复。就好比一个人，热情地抛出一株橄榄枝，期待与对方交互，却在漫长的等待中，磨灭了心迹，失望而归。既然杳无音信，不如放平心态，互不打扰。关注上方视频号，收看更多精彩内容０１不回复，就是拒绝“回个微信，有那么难吗？”同事小李，一见面就跟我抱怨。前天，他给客户Ａ提交了新的方案，并发微信，客客气气地征求Ａ的意见。没想到２４小时过去了，Ａ的聊天记录，依旧一片空白。因为涉及到后续工作进度，小李再次发微信给客户Ａ，依旧“一个标点符号也没收到。”小李急了，直接打电话给Ａ，对方终于回复：“再考虑一下。”又

养生是现代人最关注的话题之一，关于如何养生有很多方法、论述，例如通过食补、运动等方式养生。但事实上，很多时候我们一边在养生，一边却在破坏养生。那么，到底应该怎样做，我们才能真正达到养生的效果呢？０１管好自己的嘴巴一个人如果好好吃饭，好好养生，好好地管理自己的嘴巴，那自然一切顺利，身体也不会有什么毛病。一方面讲口养，一方面讲深养。深养就是要养自己的内涵。你要咀嚼东西，难免会发出声音。如果毫无顾忌，发出的声音特别大，别人就会觉得你这个人太没有修养了。再者，也不要边说话边吃东西，因为这样会造成消化不良。因为我们消化食物不仅仅只依靠肠胃，否则肠胃会很抱怨：“啊，你统统堆给我。”我们咀嚼的时候，还靠口水。大家会发现，以前人们都讲快食，就是快餐，快吃啊。但现在正好反过来，都讲慢食。要慢慢地吃，不要着急。

来源　｜　人民论坛网世间万物，得失守恒。人生最重要的是取舍。不同的年龄，不同的取舍；不同的岁月，不同的生活。得与失、苦与乐，都是人生的宝贵财富。无论身处什么年龄，有所取舍，收放自如，方能不留遗憾，过好此生。０１２０岁：舍攀比，做自己在２０岁左右的年纪容易心浮气躁，常常会拿自己和别人比较，寻找成就感。比家庭条件谁更优越，比吃穿用度谁更豪华。比赢了自己乐在其中，比输了痛苦的情绪久久不能平复。正是这种攀比之心，让人在悲喜的快感中逐渐迷失自己。要知道，每个人的花期各不相同，不用担心别人比你早一步盛开。这世上，有人年少成名，有人大器晚成。别因为他人的节奏，而打乱自己的阵脚。掌控好自己的节奏，努力学习知识，规划人生方向，认准人生目标，全速前进。在自己的成长时区里，踏实走好每一步，终有一天会迎来自己的春暖

一切顺其自然，老天自有安排！《庄子·知北游》中讲：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”时光如流水般转瞬而逝，人这一辈子，忽来忽往，忙忙碌碌。得与失、贫与富、恩与怨，都是无法预料的。若是在短暂的一生中，将宝贵的时间都用来纠缠于此，定会痛苦不堪。要知道：只有凡事看淡，才会豁然开朗，才能感受到生活的乐趣，找到活着的意义。０１看淡得失，宠辱不惊《道德经》中讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”祸福相倚，得失相伴。人这一生就是一边得到，一边失去的过程。得之我幸，失之我命，不必太过在意，上天自会给你最好的安排。有位生性达观的商人，一日外出运货，途中丢失了一匹马。回到家中，妻子痛骂：“最能干的马被你丢了，看你以后如何运送货物。”然而，商人不仅没有动怒，反而劝慰妻子：“丢了马，虽然有所损失，但谁又知道，为此会