兰清竹韵

在说九紫离火运之前，先科普一下什么是【三元九运】所谓，三元九运，这是玄空风水的说法，是一种划分大时间的方法，把２０年划分为一运，三个２０年就是三运，形成一元。三个元运就是：上元、中元、下元。每一元三个运，合称为【三元九运】，形成一个轮回。上元是一、二、三运。中元是四、五、六运。下元是七、八、九运。每一个元运六十年，三元总共是１８０年。现在这个时代所处的三元九运：上元坎一运１８６４年－－１８８３年（甲子年至癸未年）坤二运１８８４年－－１９０３年（甲申年至癸卯年）震三运１９０４年－－１９２３年（甲辰年至癸亥年）中元巽四运１９２４年－－１９４３年（甲子年至癸未年）中五运１９４４年－－１９６３年（甲申年至癸卯年）乾六运１９６４年－－１９８３年（甲辰年至癸亥年）下元兑七运１９８４年－－２００３年（甲子

在给企业做培训的时候，我经常会说：“努力没有用。”听我说这句话，企业老板最开心。他们觉得，就应该强调努力没用——员工都很努力，努力制造问题，努力浪费时间，努力打小报告……有什么用呢？没用。那什么重要？什么有用？用心比努力更重要，更有用。关于用心，大家的感觉不一样，无法一概而论，所以我只能强调努力。还有人问过我，运气重要还是努力重要？我给他的回答是：“运气一来挡不住，否则再努力也白费。运气比较重要。可是话说回来，你要是不努力，怎么知道自己有没有好运气，所以还是努力比较重要。”这话听起来云里雾里，好像不知所云，其实很简单：努力并不能保证成功，否则人生太简单，但努力是你的本分，你需要付出九分的努力。剩下那一分就是运气。运气很重要。很多人否定运气，那是因为他们不懂。每个人生下来都有一口气，这口气要去

０１修行能改命吗问：我想请教老师，关于修行与命运。有人说，你无论怎么修行，对于投身到三维世界的这个相，三维世界的人生剧本，你是改变不了的。再怎么修行，拼命地打坐、冥想、看书，还是改变不了命运，能改变的仅仅是你的态度和心境，是这样吗？刘丰老师：这个说法是对的，因为投影源改变了，你对所有事情的看法就转了，你看所有东西都自在。比如车祸，很多人觉得出了车祸是一个坏事，但你可以认为出车祸这件事对我的提升智慧是有意义的。在别人眼里认为不堪的事情，而在你眼里却是内在智慧提升的机会。至于这个像，或者说这道题，做题是在内在，是心法上做题，而不是改变这个题目。就像到了考场上，你天天评论这个题目，想把这个题目改了，第三题不行，我再换一个题，这就着相了。０２当下切换平行空间问：是不是生命中该发生什么是一定会发生的，

０１三维人的觉悟问：我已经有一些觉察与内观能力了，但是小时候的记忆还是会影响现在的生活，三维人的觉悟包含哪些呢？刘丰老师：当你觉悟的时候，你会发现不管小时候还是过去，你的所有经历都有意义。关于三维人的觉悟，第一是他了解生命意义的本质，打通整个时空能量所承载的信息的逻辑关系。这个宇宙空间一切的存在，从纵向上看是投影关系，它是从高维投影到三维空间里。在横向的能量关系里，它就是能量波的叠加，能量的同频共振，产生了我们在现实中看到的一切，包括我们意识的碰撞、交流也是能量波的同频共振。纵横两个部分的能量关系，实际就是格物和致知。你真的能把整个生命跟自己内在的提升融为一体，你就相信你的生命只有一件事情，就是智慧的提升，智慧的提升、维度的提升会让你产生在现实中驾驭一切事物内在的本能，本自具足就会慢慢地显现

问：佛法里有小乘和大乘，对高维的认识有没有境界之分？刘丰老师：当我们要去区分境界的时候，往往会有很多限制性的判断。我们在讲高维能量的时候，主要侧重在四个维度——三维、四维、Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）和零维。因为这四个维度已经把所有跟自己、跟通透智慧关联的部分，全都涉及到了。中间的层次，其实意义不大，因为　３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比无穷大都等于０。在彻底觉醒面前，执著在任何一个中间层次，跟执著在三维没有什么本质的区别。所以你的生命目标如果是彻底觉醒的话，你就不会在意中间的那些境界。三　维为什么要讲三维呢？因为我们人是在三维的状态，我们建构的整个认知系统是三维的，所以从三维讲起，大家能够有一个同频共振的点，自己最重要的功课一开始都是在三维。四　维为什么讲四维？四维只是告诉我们三维的认知是可以

任何一国家一民族，必有其自己一套教育，乃能使其民众忠于邦国，而亦能乐群相处，不相离散。中国民族绵延五千载，日以扩大繁昌，亦赖于此。最近百年来，西化东渐。新教育兴起，自小学以至大学，设科分系，其制度及其内容，莫非效法欧美。在知识技能方面，择善多师，事无不可。但若以教育为立国大本，为善群要道，则必渊源自己历史传统，针对自己当前需要，善自创制。非可为邯郸之学步。纵谓中国旧有，已不切时代，亦当识其来历，善为变通，斟酌改进，以求惬适。万不当于自己固有，懵焉不知。谓可一刀两断，崭地更新。此在凡百措施，皆所不能，而教育尤然。……教育的第一任务，便是要这一国家这一民族里面的每一分子，都能来认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识，其他便都不必说了。今天，我们东方人的教育，第一大错误，

如果不懂《易经》，你去读什么书，都读不通。因为它是我们中华文化共同的起源。中国人永远是各说各话，所以看起来，我们的学术派别特别多，我是儒家，你是道家，他是阴阳家，还有墨家、法家等等。其实林林总总的这些诸子百家，都有一个共同的源头。如果没有一个共同的源头，我们就分裂了，就变成很多种文化了。中华文化的总源头是《易经》，中华民族的总源头是黄河，我们是《易经》的民族，我们是黄河的子孙。中国人如果不了解《易经》，诸子百家都会被解释偏颇，所以，了解《易经》，还原中华文化的本真，是几干年来读书人的责任。《易经》这部书，就是把宇宙、自然、人生的道理，统统条列出来，一共分成六十四种不同的情况。当时孔子看到这部《易经》的时候，是肃然起敬的。他为了让人们能够更深入地理解这部经典，就为它写了十篇《传》。《传》的目的

０１无祸便是福福莫大无祸，利莫美不丧。【译文】福，没有比无祸更大的了；利，没有比不丧失所有更美好的了。０２守静祸不扰静漠恬澹，所以养性也；和愉虚无，所以养德也。外不滑内，则性得其宜；性不动和，则德安其位。养生以经世，抱德以终年，可谓能体道矣。若然者，血脉无郁滞，五藏无蔚气，祸福弗能挠滑，非誉弗能尘垢，故能致其极。【译文】静漠恬淡，是用来养性的；和愉虚无，是用来养德的。外物不扰乱内心，本性就有适宜的寓所；本性不干扰内心的平和，德行就有安定之所。人们能够养性处世，怀德而安享天年，可以说是能体察道的根本了。如果真是这样，人们的血脉就不会郁结凝滞，五脏就不会有病气侵扰，祸福不能扰乱，毁誉不能玷污，所以能够达到最高的境界。０３福祸相随利害之反，祸福之接，不可不审也。【译文】利害是相反相成的，祸与福是相

译者　｜　Ｊａｎｅ来源　｜　神译局盖茨既是一个有梦想的人，又是一个实干家，他把自己的设想变成了现实。帮助盖茨成为实干家的习惯，也能帮助我们成就自己的梦想。本文译自Ｍｅｄｉｕｍ，作者Ｍａｒｃｅｌ　Ｓｃｈｗａｎｔｅｓ，原标题为＂Ｂｉｌｌ　Ｇａｔｅｓ：　４　Ｃｈｏｉｃｅｓ　ｉｎ　Ｌｉｆｅ　Ｓｅｐａｒａｔｅ　ｔｈｅ　Ｄｏｅｒｓ　Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｄｒｅａｍｅｒｓ＂，希望对您有所启发。比尔·盖茨给过很多关于如何过上成功的生活或经营成功的企业的建议。盖茨的做法值得我们模仿和学习，他的高标准并非遥不可及。然而，要想做到盖茨的程度，需要我们培养和练习一些新的习惯。为自己铺平成功之路意味着少做梦，多做盖茨做过的事。以下是区分实干家和梦想家的四件事：０１实干家培养自己的好奇心２０１９年，盖茨在其位于西雅图的高中

作者：洞见·念念朗诵：林静来源：洞见（ＩＤ：ＤＪ００１２３９８７）编辑：慈怀读书会（ＩＤ：ｃｉｈｕａｉ＿ｄｕｓｈｕｈｕｉ）半生浮沉半生事，半是清醒半糊涂。浮生过半，愈发体会为人不必求全、处世不必求满的道理。花看半开，酒饮微醺。人生应如是，最好的状态莫过于一半清醒做自己，一半醉眼看世事。０１醒着独处，醉着相处。人在年轻时，交友待人大多抱着泾渭分明的态度。直到年岁增长，心性日渐成熟，方才明白，好的关系，贵在求同存异。时时苛求他人，无异于处处孤立自己。与人相处，留三分醉意，持二两糊涂，才能相处不累。台湾作家白先勇曾因打造昆曲《牡丹亭》，轰动两岸三地。可作为他最好的朋友之一，陈文茜对此事却无动于衷，仿佛事不关己，高高挂起。只因在陈文茜的看来，爱情稍纵即逝，怎么可能像《牡丹亭》所演绎的那样，超越生死。