兰清竹韵

他是清末名将，一生经历了太平天国、收复新疆、洋务运动等重要事件。他戎马一生，虽以举人身份入仕，但学富五车。梁启超说他是“五百年以来的第一伟人”。这个人就是左宗棠。他曾说过许多经典的话，读懂少走十年弯路。发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。这是左宗棠的一副对联。人要胸怀远大，只求中等缘分，过普通人的生活。看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。有大志，才有前进的动力，古人说志存高远，没有志向没有目标，得过且过什么事也做不成。生活中要保持谦逊低调，心胸开阔，待人宽厚，不要把路走窄了。宽容，是一种能力，所谓宰相肚里能撑船。只有心胸宽广，才能容人，才能成事，才能活得从容自在。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。人的一生总要经历很多磨难与挫折，只有熬过这些困苦才能获得真正

文　｜　钱穆极端反对孔子的，是墨子。孔子讲仁，墨子讲“兼爱”。“兼爱”之反面是“别爱”。墨子认为儒家言仁，虽说是一种博爱，而此种爱仍是有分别的。爱自己的父母，必胜过爱别人之父母。爱自己的家庭，必胜过爱别人之家庭。爱自己之国，必胜过爱别人之国。如是则国与国相争，家与家相竞，人与人相别。不必个人主义才始产生人类之自私自利。儒家言仁，也将助长人类之自私与自利。故墨子主张兼爱，此是一种无分别之爱。孔子是把人的立场、人的标准来讲人道，所以主张仁。墨子则从天的立场、天的标准来讲人道，所以主张兼爱。换言之，孔子从人生界立论，墨子却改从宇宙界立论。主张兼爱，一切平等，视人之父若其父，便不该有礼，礼正代表着一种人与人间之差别。在墨子看来，礼是人类生活中的一种奢侈，尤其是儒家主张的葬祭之礼，剥夺活人的生活资料来

文　｜　南怀瑾问：学佛第一步要学什么？真讲学佛，学佛是学空的，而且绝对谦虚。第一个条件就要先学会谦虚。谦虚，就去掉了“我慢”，也就是所谓的“人我见”所以我一辈子不为人师、不做人家的老师。你们都叫我老师，是你们应该的，那是你们的道德，跟我不相干。我也没有收过徒弟，也没有承认哪一个人是我的学生。他的道德立场叫我老师、自请学生，是他的道德，我自己不认为这样。我若是真的把自己当做人师的话，完了，那不谈修行，我这个人已经完了。所以你们要注意，特别是出家人更要留心——人家对你恭敬，是他在培养他的福田，我们是烂泥巴，做了他的福田了。若是自己受了人家恭敬，就认为“我真是天人师，了不起”，那就完了。有位欧阳竟无先生，很多和尚不敢去见他。因为有些和尚摆架子，见了他只给他合个掌，他就说话了：“为什么不顶礼啊？你们

戴逸：中国历史学家，中国清史学科的奠基人。原名戴秉衡，江苏常熟人。历任中国人民大学副教授、一级教授、博士生导师，清史研究所所长、历史系主任。文　｜戴逸康熙后期问题也多了。一方面儿子太多，二十多个儿子抢帝位抢得一塌糊涂，抢得康熙都哭，太子立了又废，废了又立，闹得很厉害；另一方面官员贪污，吏治败坏。康熙时的官饷很少，也是低薪制，三藩之乱时全国知县不发俸银，要自己想办法养活自己，于是搜刮加剧，后来逐渐好转。雍正上台，我们不管他是合法的还是非法的，对此学术界分歧很大。我认为他是非法的，但他上台后确实是厉行改革，严厉惩治贪官，成立会考府，就像我们今天的反贪污办公室。雍正还从制度上进行整顿，实行高薪，耗羡归公，设养廉银等。没有雍正的改革，乾隆难以为继，所以应当肯定雍正的功劳。虽然雍正与准噶尔打仗时，没有

来源　｜　诗词世界作者　｜　聂隐娘几乎每一个中国人，都会在人生的某个时刻与苏轼相遇。他的诗词，让太多人沉迷。而最难忘的当属：此心安处是吾乡。只看了一眼，便在心里生根发芽。这是一句宋词，出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。这是苏轼写给友人侍妾的词。定风波·南海归赠王定国侍人寓娘王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，　应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。１０７９年，对苏轼来说，是一生的转折点。这一年，苏轼被调任湖州知州，按照惯例，他给宋神宗上了一道谢表——《湖州谢表》。正

来源　｜　百草园书店作者　｜　简‍内心强大的人，不会因遇事顺利而沾沾自喜，不会因遭遇挫折而怨天尤人。他们把人生的起伏看作平常，把生活的磨砺当做点缀。一首歌中唱到：“简简单单一日三餐，何必强求，何必那么为难？”生活，本来是简单的，日出日落，月缺月圆。是什么让我们的心感到劳累？不是事情本身，而是我们对待事情的态度。保持简单的人，接受自己的原则，别人拥有的不一定适合自己，自己拥有的，才是独特的魅力，是最应该守住的。快乐是一种感受，心安即是归处，物质可以丰盈，内心必须素简。不被烦恼束缚，能够拥抱春日的暖阳，能够沐浴夏日的细雨。执念过多，认识偏于一隅，念念不忘的，都是握不住的回忆，过去是不能改变的，放下就好了。一个人的内心装满了故事，就像盛满水的瓶子，稍不注意就洒落一地，打湿自己的心情。世界若总是阴暗

来源　｜　每晚一卷书作者　｜　每晚Ｌｅｙｌａ周国平说：“如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了你。”　很多时候，人的懦弱、烦恼、焦躁，都是自己带给自己的。总是在意别人，你就难免会落得失望。世界的生存法则里，真正的强大，就是对一切都不在乎。１想想生活中，你是不是也是这样：总是千般的小心翼翼、万般的察言观色，只希望让周围人满意。但最后，你努力迎合了所有人，却唯独累垮了自己。所以人要变得强大，首先很重要的一点就是：不要被别人的期待捆绑。作家苏童曾经历过这么一件事。在一次签售活动中，他遇到一个读者。这个读者跟随签售的队伍许久，终于排队到苏童面前，然后对苏童说了句莫名其妙的话：“你不该随便出来签什么名，我是你的读者，但是见到了你我很失望。”说完便拍拍屁股，转身潇洒离开。

来源　｜　醒读书摘‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　醒读君在生活的舞台上，家庭是我们最温馨、最重要的一个角色。它承载着我们的情感、责任和传承。然而，一个家庭的真正不动产，并非是房产、土地或者财富，而是那些以三个字为代表的无形财富——好家风。０１好家风，就是“善言”言语是家庭交流的桥梁，也是成员之间情感传递的媒介。一个家庭若能以善言相待，便是拥有了一种无形的力量。在这样的家庭里，亲情、友情和爱情都能得到充分的表达和传达。在困难时，一句温暖的话语便能化解烦恼；在欢乐时，一句赞美的话语也能让喜悦倍增。好家风中的善言不仅能够增进家庭成员之间的感情，还能为下一代树立良好的榜样，使他们学会尊重、理解和包容。０２好家风，就是“善行”家庭的力量不仅在于言传，更在于身教。善行是好家风的重要组成部分。在一个家庭中，家长们

作者　：儒风君《易经》有云：“夫少者，多之所贵也。”凡事以少为贵，减法过生活，方为真谛。养生亦是如此，并非愈多愈好，而应删繁就简。正如老祖宗说的：“减衣增福，减食增寿。”最好的养生，不是拼命锻炼，不是过多睡觉，就一个字：减！１减食，养胃宋代诗人钱时写道：“人言少吃多滋味，此是尊生第一方。”养生莫过于饮食，人吃五谷杂粮，营养均衡，才是长寿之方。而饮食之道则在于减食，饭吃七分饱，菜吃七分好，适可而止。老一辈人物质匮乏，因此常说能吃是福，认为进食是多多益善。但如今生活大大富足，谁家都不乏吃喝，美味珍馐也随处可见。若是不知节制，或是暴饮暴食，或是进补过度，极易发胖失衡，损伤肠胃。节制自己的口腹之欲，减少饮食，使得脾胃运化有度，方是延年益寿之道。得享９５岁高寿的大儒梁漱溟先生，养生秘诀便是减食。每日三

来源　｜　诗词世界作者　｜　叶寒黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》又是一年梅雨时节。淅淅沥沥的雨，顾自下个不停。江南的家家户户，都被笼罩在这片绵绵的细雨中。这是一个夏夜。长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。诗人一人坐在房中，面前摆放着棋盘和棋子。眼看着时间一点点过去，已是午夜，约好的客人还没有来。诗人不知不觉间，用手轻轻敲着棋子。那敲击棋子的声响，又震落下了一朵朵灯花。这首极美的小诗，是南宋“鬼才”诗人赵师秀的代表作《约客》。它描写的是江南梅雨时节的一个夜晚，诗人约好了客人，而客人却因种种原因久久不至的情景。用更通俗的话讲，大概就是古代版的“被放鸽子”。在我们的一般印象里，被人放了鸽子，总不是一件美好的事。想想自己兴冲冲地和别人订好了约会，约好要