兰清竹韵

作者简介：姚春鹏，曲阜师范大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，研究方向：中国哲学与中医哲学。内容摘要中医理论的形成与诸子百家特别是道家思想有着密切关联，除道家创始人老子之外，庄子与中医学也具有密切关系，体现在《庄子》一书中。文章从《黄帝内经》养生学的真人、至人、圣人、贤人的人格境界，《庄子·刻意》与《上古天真论》养生学的关系，《黄帝内经》与《庄子》的写作形式及黄帝的形象，《黄帝内经》对《庄子》书中重要概念的吸收，以及《庄子》的医学成就等方面对《庄子》与《黄帝内经》的关系做了初步探讨。关　键　词中医药；庄子；《黄帝内经》；黄帝《庄子》一书不仅发展了道家思想，而且对中医学也有着精深的认识，记载了丰富的医学史料，对中医学的发展颇有贡献。《庄子》的道、阴阳、形神等哲学观念对《黄帝内经》的影响自不

一、经络出问题，人才会生病１、经络究竟是什么呢？中医学认为：经络是人体气血的通路，是经脉与络脉的总称，起到沟通内外、贯穿上下、联系左右、网络周身的作用，将外在筋、脉、肌、皮、五官、九窍与内在的五脏六腑等连成统一的有机整体。凡人体内行于深层纵行较大的主干脉为经脉，行于浅层横行较小的分支脉为络脉。中医认为：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”也就是说，生命是否存在，取决于经络。疾病之所以发生，是由于经络出了问题；疾病之所以能够治疗，也是由于经络起了作用。最早论述人体经络的书是《黄帝内经》。《黄帝内经》中写到，经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二条，即手、足三阳经和手、足三阴经，合称“十二正经”，是人体内气血运行的主要通道。奇经有八条，称“奇经八脉”，其中任脉走行于人体前正中线，统管

人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本质上都是心病。既然人所有的病皆由失调的七情六欲所引起，这时，就会有人想：“人要想没病！是不是只有减少欲望，平平淡淡才能保证身体好啊？”这句话有一定的道理，可是，人的六欲－－眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我们为什么要过分地压制它们呢？什么样的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。“欲”字是左边一个“谷”、右边一个“欠”字，底下还有一个“心”。心里面想着吃饭（谷）和睡觉（欠）这两件重要的事，就是欲。此外，七情只是人在应对外部环境时做出的本能反应，没有什么好坏之分。或许有人会说：“惊恐总不是好的情绪，总不会对人没

《黄帝内经》里讲：“上古之人，其知道者，度百岁乃去。”古人养生有一套秘法，不花钱不费事，就能延年益寿。真正领会并做到，长寿也能属于你！０１三　多多动俗话说：“生命在于运动。”只有动起来，才有健康的可能。《黄帝内经》说：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休。”人体的气血要流通，就离不开运动。就像江河里的水，日夜奔流不息；一旦停滞了，就会腐败、发臭。适当的运动，可使气血流通，筋骨肌肉保持年轻。多睡古人养生，讲究睡“子午觉”。中午１１点到１点是午时，半夜１１点到１点是子时。中医认为，子时、午时都是阴阳交替之时。《黄帝内经》中说：“阳气尽则卧，阴气尽则寐。”子时不睡伤阴，午时不睡伤阳；阴虚容易嗜睡，阳虚容易失眠。子时大睡、午时小憩，养肾健脾保长寿。多排毒《黄帝内经》讲：“肺与大肠相表里。”去医

《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”相传在上古时候，有葛天氏之民，人人都能活到百岁。老人们鹤发童颜，充分享受上天赐予的寿命。想要越活越年轻，一起来看看古人如何养生。１形劳而不倦《黄帝内经》有言：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”古代养生家认为，形与神是相互依存的。即所谓的“形恃神以立，神须形以存”。若要养好“形与神”，须得协调好“动与静”。“静”有助于培养元气，“动”能使元气更好地循环。保持良好的生活规律、适时适度的饮食习惯、坚持有效的身体锻炼。做好这些，能使精神饱满，从而让身体越活越年轻。我们不难发现，农村的老人，往往比城市的老人更硬朗长寿。这得益于乡村生活，让他们保持了良好的劳动习惯。身体经常劳作，就不至于轻易感到疲倦。真气平和调顺，自

序《黄帝内经》虽寥寥数语，但字字千金。里面有对治身心的祛病良方，也蕴含着祖先对子孙的荫庇和慈爱之心，然而这个时代，已经很少有人去读这些经典了。疫情肆虐的时下，我们重拾先祖的智慧，从文化的角度上解读、研习，向我们的祖先致敬。上篇　　（１－３）（１）怎样保护自己中国的三皇五帝，几乎都跟道有关，都是道的模范，是体解大道的人。有道，就会有德。德是道的用，道是德的体，有道的源头活水，德行自然就能大化于天下。《黄帝内经》相传为五帝之首的黄帝所作。这本极具分量的医学典籍，里面不仅有医术，也蕴含了人生的大道，人和天地的微妙关系。中医里面有一个理论，叫“正气内存，邪不可干”，这句话来自《黄帝内经》里黄帝跟岐伯的问答。黄帝曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”就是说疫

病来如山倒，病去如抽丝。每个人都渴望拥有一个健康的身体，却总在生活中，无顾忌地挥霍自己的身体。希望在此文中，大家能真正正视自己的健康。《黄帝内经》讲：夫百病之始生者、必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。又说：百病生于气也。“气”就是情志。怒则气上，喜则气缓，怒是发怒，喜是高兴；悲则气消，悲是悲伤；恐则气下，寒则气收，炅（ｊｉｏｎｇ，即热）则气泄；惊则气乱，劳则气耗，思则气结。这些话，说尽了人所有疾病的来源。０１病生于气候当心空调和人造气《黄帝内经》上讲：　“生于风寒暑湿燥火”，就是身外的气候会导致疾病。过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，但现在时代有了变化。我们现在的“风”，除了自然的之外还有风扇；“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。“热”除了夏天自然的热，还有冬天过高的暖气。这些

《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”又说：“百病生于气也”，“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（ｊｉｏｎｇ热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。这些话，说尽了人所有疾病的来源。生于气候当心空调和暖气“生于风寒暑湿燥火”，就是外界的气候会导致疾病。过去，“风寒暑湿燥火”是纯自然的，但现在时代有了变化。这个“风”除了自然的之外还有风扇。“寒”除了自然的之外还有空调、冷气。空调、冷气也就是燥了，在空调冷气下空气就干燥。这个“湿”可能也有现在的办法，“火”有暖气等等，所以现在不但有自然的因素还有人为的因素，这也是影响健康不可忽略的一个部分。现在很多疾病都是在空调环境中慢

唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。本文将以下列三个论点来探讨：（１）中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”。（２）中医是“道家医学”。（３）中国古代的中医是相当发达的。中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉

祖国的医学宝典《黄帝内经》云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。这是从养生防病的角度提出的预防学思想，随着各代医家临床的不断实践，“治未病”的卓越思想已成为中医预防学、诊断学、治疗学上的重要特色。这一特色有四种含义：一、未病先防。具体方法为“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至”（《灵枢·本神篇》）。再就是“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”（《素问·上古天真论》）意为生活中，要及时避开外在的致病因素——邪贼之风，同时在情绪上要安宁恬静，无贪欲妄念，身体的元气就和顺，精神不乱耗而内守，疾病也就无法侵袭了。二、早期诊断。“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。……以我知