兰清竹韵

中医是意识层面的很难用商业去衡量和连结最近，和几位老师聊到中医这么多年的发展，走到今天，我们发现中医有一个很重要的特点，就是它的离散性。它有很多很多相对独立的体系，而且这些体系相对来讲都比较小。但这个体系往上追溯，都是从《黄帝内经》、《伤寒论》这些老祖宗传下来的东西的传承。但是，这些分裂系统面临最大的挑战是怎么把它们连接起来。但是，中医能不能像西医这样，靠商业利益来连接呢？其实难度非常大。因为中医很多东西是超越我们这个三维空间的，是意识层的东西，很多意识层的很难去标价。当你无法对一些东西标价的时候，你再用商业这种方式去连接的话，难度非常大。其实我相信很多人都有这种体验，比如说，有些非常棒的针灸师，他知道你这个病，我一针下去肯定好了。但是，这一针下去好了的话，怎么用商业价值来评估它？中医有很简

选择的背后是方向真正的修炼，当下最重要《金刚经》里说：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，只有当下能到高维。刚才，一会儿，过去，未来都是三维认知，在这个认知里面，四维都去不了，更别说高维了。其实逻辑很简单，我们此时此刻在这个当下，下一秒，有无穷多种可能性，那什么样的“可能”会发生，只取决于这一秒我们自己内在的能量趋势是「向上」还是「向下」的。导向积极的，喜悦的，快乐的，包容的，我把它称为正向能量，为什么不说是正能量？因为正能量，容易有物理学的诟病，因为能量是个标量，没有正负，所以我们只说正向。觉察当下的方向正向和负向，向内和向外什么是正向？就是提升维度的方向为正向，更自由的方向，让生命更自在的方向。因为维度越高越自由，维度越高你展示的空间状态就越美好，这叫正向能量。当我们的意识随时提醒

无为境界是一种“活水”的道很多系统都在描述同一个事物，只要它们能自圆其说，就一定有能相互印证的关系。在中国道家的传承里可以看到，老子的时代提出“无为”的境界，是一种“活水”的道。他的“道可道，非常道”，是一种博大，博大到用现在的语言很难表达，而只能自己内在去领悟到的东西。从“无为”进入到我们这个现实实相的时候，有了“有为”的投射，跟我们现实的连接，显示出了一种“有”的状态。这个“有”和“无”之间有了非常密切的连带关系。同样的，这些不同的宗教实际上都在用不同的系统描述宇宙智慧和现实之间的关系。这些系统产生于不同的文化背景，所以用了不同的体系、不同的描述方法。这些体系之间没有本质的区别，这些描述之间，都有必然的联系。所以说人类智慧是相互印证的。贤者，是接通自己内在的活水用相互印证的概念，寻求它们

我在哪个维度？你看周围的人在哪个维度就知道了很多人问我：刘老师，你看我在哪个维度？我说很简单，你看你自己周围的人是哪个维度你就是哪个维度。如果你周围净是好人，那你这个人真的不错，如果你周围净是坏蛋，你这个人不怎么的啊。我们看到的世界是我们自己投影出来的，真正的修行不是修理外面，不是修理别人，不是给别人传道，这个世界没有人能给别人传道，因为道在每个生命的内在，在高维，高维在每个人的内在。所以道是每个人自己悟出来的，能传的是知识。当我们能够自己内在精进的时候，我们就会投影出这个越来越美的现实。内在精进决定了我们的生命状态，你的智慧境界决定了你的生命状态。共同提升如果你没有提升，别人提升你也看不见一次讲课的时候，有一个老板说：刘老师，如果我们企业里边没有醒的人怎么办？我说那你赶紧醒来，因为你没醒所

什么是真？真爱发自于生命的本源真爱里的一个字叫真，什么是真？有一句话说：一切呈现投影重，所有的呈现全是投影的像。一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影．．．．．．Ｎ－１维是Ｎ维的投影，所以Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）之下，全是假的，全是投影的像。现实中很多东西，你以为是真实，你只是把假的当真了。所有的真源于投影源，那个地方叫一真法界，那个地方叫不二，那个地方叫真理是唯一的，在那个境界上，叫一真一切真。没在那个地方的时候，你根本不懂得什么是真。所以，这个真爱，只有发自于Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），发自于生命的本源。慈悲喜舍何其自性，本自具足慈悲就是Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）的宇宙之爱，喜是与你的内在Ｎ维智慧关联的同频共振的当下，出现的现象，也叫法喜，这种法喜是发自内在的，超越一切快乐。舍是因为我们每

警惕两张皮修炼前赚钱，修炼后赔钱我有一次在丽江讲课，一对夫妇站起来说，刘老师我们当年没有修炼的时候，我们每年赚几百万，当我们开始修炼的时候每年赔几百万。其实我们现在很多朋友进入这样一个两难的境地。他去打坐修炼的时候，知道自己在观照自己的内在，在修炼，可是他走到现实，现实的这种残酷事业又把他拉到一个像上来了。这时候这两件事变成了两回事，他觉得这个修炼是一种安慰，他觉得我天天打坐是在修炼，他一打坐完进到现实就跟修炼没关系了。这是两张皮。修行和现实不是两件事生活处处是道场我以前也做过企业，做企业的时候都知道做ＩＳＯ９００１，那个时候我们做ＩＳＯ，那个时候我发现很多企业做ＩＳＯ是做两张皮。一个是应付检查的，一个是我们自己平时用的，快到检查的时候我们提前做准备，做什么准备？补记录，补签字，补文件，编故

当下决定当下做应时、应运、应机当下我们现在的时空已经发展到什么阶段了呢？我们制定一个战略规划，当我们这个规划开始实施的时候，它就过时了。所以所有的战略规划一定是应时、应运、应机当下，当下决定当下做。当下做做成了验证本自具足，当下做没有做成让我们发现我们自己的认知障碍是什么，把障碍一颠覆下次就成了。这就是快速迭代。当我们用过去的经验、用大数据分析、用我们的知识分析得出一个战略部署的时候，几天以后能量场不一样了。禅创非常美妙地让我们在此时此刻，去界定这个当下和下一个当下的行为。指导我们信息的过程就是一个修炼过程。我们跟内在的关联，就是在修炼。没有一件事不是在提升晚上做梦的时候在讲课我们以为做事就是在服务社会，那个境界还不够，服务社会是我们境界提升后带捎的，是我们选择了一个在这个空间里面，值得呈现

实修的落地落在心地实修的要点是要落在心地，这个特别重要。我们在现实中经常讲这个事要落地，我们一般人想到的落地都是在三维空间的呈现，也就是实相的落地。其实落地是落心地，也就是你落在投影源上才能驾御这个时空能量，才能驾御这个相，所以你落在心地，心法才能启动，如果只落在相上，只能在相上做能量博弈，本质上就没有意义。所以实修一定是落在心地上的，落在投影源的。打坐的意义坐在我们内在的心上打坐的本身是跟自己内在关联的一种方式，但从更广义来说，实际是做高维实践，这个高维实践是可以发生在生命的每个当下，而不仅仅是在坐上的状态。坐上的状态从某一种法脉上来讲，它整个身体的状态有他在传承上的一些意义。《六祖坛经》上讲到的坐，实际是坐在我们自己内在的心上。坐的内涵坐是高维实践坐字是很有意思的，它是怎么来的呢？我们知

黄敏男：“忏悔”这个词经常造成许多人的负罪感。现在很多修行的人，越善良、越完美主义的人越是习惯地背负着、放不下过去，放不过自己反而形成一种挂碍，事实上这也是一种障碍。　为什么要忏悔？我们不需要自我否定刘丰：很多人认为忏悔就是自我否定，就是承认错误。其实这是一个很表象的解释。因为对和错、是和非都在同一个空间层次上，你坚持对的时候，其实你的维度根本没有提升，这就是有可能我们说的着善、着功德相等。我们每个人内在是本自具足的，我们不需要自我否定，我们只需要觉察自己的哪一种认知让我们面对现在这个相。其实有时候我们错的只是一个交代，这种交代并没有去觉察，它并没有觉察错的原因。有时候我们用对错来评判一件事，而没有想是哪一个认知让我面对这件事情，找到它，然后去颠覆这个认知。因为认知就是业，我们的内在认知在现

问：走上修行路会感觉被边缘化怎么办？内心平和代表没有情绪、对什么都没感觉吗？修行人可以很入世修行的目标是提升自由度答：这也是修行人普遍面临的问题，以为只要修行就会被边缘，其实不是。修行人可以非常的入世，因为修行的目标是提升自由度。自由度的提升，不是不玩了，而是玩得更好，更懂得遵守规则，同时又知道怎么驾驭规则。在篮球场上，篮球规则就是原则，所以在这个过程中，他能遵守规则，能很好地驾驭篮球技术。离开篮球场，到了排球场上，篮球规则与他一点关系都没有了，这就是因为修行达到的自由度。他不是不玩了，而是能玩得更好，他能够随时进入，也能够随时出离，这样修行就达到了如去如来的境界。从来不犯规的球员也不一定是好球员，所以真正修行好的人，他也不是不犯规，只是他不会成为规矩的奴隶。他可以驾驭规则、超越规则，在他需