刘丰老师：所有的智者，都是接通了自己内在的“活水”

无为境界是一种“活水”的道

很多系统都在描述同一个事物，只要它们能自圆其说，就一定有能相互印证的关系。

在中国道家的传承里可以看到，老子的时代提出“无为”的境界，是一种“活水”的道。他的“道可道，非常道”，是一种博大，博大到用现在的语言很难表达，而只能自己内在去领悟到的东西。

从“无为”进入到我们这个现实实相的时候，有了“有为”的投射，跟我们现实的连接，显示出了一种“有”的状态。这个“有”和“无”之间有了非常密切的连带关系。

同样的，这些不同的宗教实际上都在用不同的系统描述宇宙智慧和现实之间的关系。这些系统产生于不同的文化背景，所以用了不同的体系、不同的描述方法。这些体系之间没有本质的区别，这些描述之间，都有必然的联系。所以说人类智慧是相互印证的。

贤者，是接通自己内在的活水

用相互印证的概念，寻求它们相同而不是不同的地方。用一个简单的例子来比喻——水，当把水理解成一种智慧的描述的时候，所谓的“道”，是活水，宇宙智慧本身即是道，就是活水。所有的贤者，都是接通了自己的活水。

古往今来的先哲，他们是把自己内在的活水打开了，能直接接到宇宙高维空间的活水。但是徒弟们，不见得都走到这个境界，在那个时代，很多弟子为了借这条路找到活水，就将活水引到缸里，去接引众生、接引饥渴的人，源头的活水和缸里的水对于用来解渴而言没什么区别，但解渴不是目的，活水引下来的目的，是帮助每个人打通自己活水的阀门。

后人虽不能达到这个境界，起码能用水缸里的水来解渴，虽然水缸里的水已经是死水了。但为了吸引更多人，后人就往水缸里加入不同的味道，能吸引不同需求的人。

道不同，殊途同归

世界上的宗教五花八门，这就是所谓死水变味的时候所带来的现实中的效果。

当我们用火蒸馏的时候，出来的水还是纯水，还是道，由此知道水其实是相同的。

从共同点上去超越各自的局限，超越的那部分，是我们提升智慧的方向，是向更高智慧提升的唯一通道，即回归我们的源泉、回归我们纯净的本质。

所以要求同，这才是道真正的活水，不同的东西接引不同的人进入追求的这条道。所谓条条大路通罗马，不同的人适合不同的路，最终能殊途同归。

海纳百川有容乃大

只要建立了人类智慧是相互印证的这个概念，就知道了最基本却很难做到的——有容乃大，你有多大的包容心，决定了你能走到多高的高度，你的智慧积累到了多高的境界。

只有用互证的概念去接纳所有的理念的时候，你的包容才能海纳百川，才能真正的看到别人的价值。

那些别的系统，在层次上有它绝对的意义存在，这是要被尊重和认同的，只有在彼此尊重认同的时候，才能共振出一个共性的东西。

看所有的宗教和修身的法门，都要看它共性的东西在哪里，而没有必要去争论对错。

联接所有的智慧关系，用一种互证的概念去看，把矛盾的樊篱拆掉，彼此间都会进入一个更高层次的融通。

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