兰清竹韵

问：佛法里有小乘和大乘，对高维的认识有没有境界之分？刘丰老师：当我们要去区分境界的时候，往往会有很多限制性的判断。我们在讲高维能量的时候，主要侧重在四个维度——三维、四维、Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）和零维。因为这四个维度已经把所有跟自己、跟通透智慧关联的部分，全都涉及到了。中间的层次，其实意义不大，因为　３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比无穷大都等于０。在彻底觉醒面前，执著在任何一个中间层次，跟执著在三维没有什么本质的区别。所以你的生命目标如果是彻底觉醒的话，你就不会在意中间的那些境界。三　维为什么要讲三维呢？因为我们人是在三维的状态，我们建构的整个认知系统是三维的，所以从三维讲起，大家能够有一个同频共振的点，自己最重要的功课一开始都是在三维。四　维为什么讲四维？四维只是告诉我们三维的认知是可以

播音｜张婉琦０１「神话」的深层含义“神话”指的是来自整个宇宙的最高境界的信息，是高维信息的三维表达。但是，很多高维信息，来自四维、五维······的信息，如果不知道这些表达背后都有它的投影源，就没有办法悟出究竟的含义是什么。那些在中国传承下来的直指到通透的宇宙智慧的神话，才称为“神话”。我们在描述“神仙”的时候，往往把高维的都说成是神，这个神、那个神，但是这些神的背后有一个统一的“神”，就是一些教派里面讲到的“神是唯一的”。神的描述在文字层面里可以理解在不同层面的一种呈现，但到究竟层面上，到最终层面上是合一的。这种表达对三维人来讲，必须呈现出有形、有相、拟人的表达方式，才真正跟三维人自己产生关联。如果不表达成三维的有形有相的形式，那种对高维感悟的随机性，会有无穷多个表达方式。而中国的神话跟三

播音｜张婉琦０１只改变外相会透支能量进入更高一个境界会发现，我们看到的一切事物，其实都是更高境界、更高维度生命能量的投影。因此，外在的世界全是我们内在投影源投影出来的，要改变外部的世界，要第一时间改变内在能量结构，这叫落地。落在心地上，落在投影源上，才真正能够改变你所面对的事情。若在外面使劲全是透支能量。因此，心法非常重要。“万法归于心法，万行必归于心行”，一切事物都是高维能量的投影，而高维在自己的内在。０２看周围人的维度我们的心情和现实具有着我们身心同样的对应关系，也就是说有什么样的心情，就会投影出什么样的现实。内在美好投影出来的世界一定是美好的；内在灰暗投影出的现实就灰暗，这非常重要。很多朋友问：“刘老师，你看我在哪个维度？”我说很简单，你看你周围世界的人在哪个维度，你就在哪个维度。如果

播音｜张婉琦０１生｜能量的演化生，意味着创造，意味着能量的演化，也是高维投影的演绎。在傅景华老师研究的“中华真文”里，八个基本符中有一个符叫生阻符。什么叫生阻符？就是当能量产生了组合，或者产生执着的时候，或者产生分别时就产生了显化，这就形成了现实中或者在某一个层次上呈现的生。这就是能量叠加共振产生的呈现，如果说两个能量波在运动中相遇时开始产生同频共振，那一刻产生了生，那么这个能量从叠加、共振、强化、减弱到消失，就构成了一个成住坏空的生命过程。所有的生命过程都是这样的，无一例外。０２命｜创造的主题命是创造的主题，是使命，是提升能量境界的应用题。有执念时就产生所谓的生，当能量产生执着、产生共振、产生分别的时候，这个生就构成了。共振的频谱特征构成所谓的命，也就是生命的命题。所有的认知都是障碍，这些

点此收听刘丰老师音频０１关于「附体」问：请问老师如何看待「附体」？刘丰老师：关于「附体」这个问题，其实不存在所谓的「附体」，「附体」只是一种表达，因为我们每个人本自具足，这个宇宙中的所有信息你身上都有。只是在某种特定条件下，你的某一种能量属性被渲染出来了，所以呈现出附体。所谓「附体」恰好也证明自己对某方面的能量关系有一种执着，它就形成了这个能量的一种呈现，就像我们用的一个词叫渲染，它被渲染出来，在某种特定条件下被渲染出来，也是因自己的某种执着而显化。所以「附体」还是以为所有东西是从外面来的，当你认为一切是从外边来的时候，这个就反了，很容易产生迷信。比如有时候会听到说佛附体了，附谁身上了，那佛从外边附到谁身上，这对于别人很容易有迷惑，很多人就直接说我是谁的转世、谁谁谁上身之类的，这些话就很容易

点此收听刘丰老师音频０１是名「空掉」问：空掉一维得二维智慧，空掉三维得四维智慧，如何空掉三维进入高维？刘丰老师：我们借用语言来表达，它只是借用的语言，而不是真理，你要去领悟语言背后的道是什么。如果我们著了语言的像，可能会跟现实连不上。确切地说，这叫「是名空掉」，《金刚经》里用的是「是名」，就是只是这么说，但这么说的背后它要表达的东西不仅停留在说的层面。因为说出来的东西，每个人的理解是不一样的，所以我们说「是名空掉」，它是在比喻，我拿一张纸挡在眼前，拿掉以后得三维智慧，它告诉我们意识中充满了三维的认知，拿掉这个认知，空掉这些认知，得四维智慧。０２去杂念再究其本质，用三个字来表达——去杂念。什么是杂念？所有的存在全是杂念，只是杂念的境界不一样，会有一个替代、递进的过程。所谓回归投影源就是回归所有

０１教育的本质教育的本质，用简单的话来描述，我认为它叫“唤醒”，是唤醒本自具足的智慧。我们讲宇宙全息，任何一个质点具足宇宙中的所有智慧。所以，每个人本自具足。我们自己内在充满智慧的时候，就看到每个人身上的智慧；当我们智慧有障碍的时候，就会呈现不同的智慧障碍。不同层次的人呈现在我们的世界里，其实那个不是别人，是自己投影出来的。我们能不能让这些所谓“投影”出来的人也有智慧？那就考察和挑战我们智慧的圆满度。如果智慧圆满度不够，当然看到世界上充满了丑恶，充满了纠结，充满了恐惧；当自己内在智慧圆满，看世界是和谐美好的。因此，我认为教育的本质是——唤醒；而唤醒的本质，不是被别人唤醒，也不是唤醒别人，而是自我唤醒。０２师者，传道授业解惑古往今来的老师被称为：师者——传道、授业、解惑。三维的山，用二维表达的

点此收听刘丰老师的音频问：请问老师是否可以用至简心法来帮助自闭症的孩子？刘丰老师：其实自闭症的孩子，看站在哪个角度去解读。首先要理解自闭的根本原因是什么？我们经常表达的一种根本原因就是这些孩子都带着一些特征属性的能量，这些特征属性的能量，它来到这个时空里面是要找到这种特征能量发挥的空间和使用机遇，可能跟我们现在时空建立的能量场之间不一定很匹配。还有一种可能就是他带着比较高的能量诉求，或者意识诉求而来，但是现实让他很失望，他的自闭状态是一种自我保护，这种自我保护有有两种情况，一种是恐惧，他觉得这个空间场不适合他这种能量的存在。就像一个人很干净的时候，灵魂很干净，但是这个能量场不够干净，我们看到那个特别爱干净的人，就认为他有毛病，他是洁癖。还有一种就是等待，他想保持住或者等待他的这个能量能够被认

问：佛家的极乐世界和Ｎ维是不是一个能量层次？刘丰老师：首先，如果光说Ｎ维就不严谨，因为借用科学语境的时候，我们一定要把科学的严谨表达完整——Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），一定是这样写和表达。为什么要强调Ｎ维是持续趋向于无穷大的？因为它永远有更接近无穷大的空间。佛家里讲的无上正等正觉说的就是这回事，因为只有Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）才能堪称无上，在上面没有了。跟道家说的无极和天人合一，说的是一回事，只有Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）才能堪称无极。为什么是天人合一？因为３：∞＝０，４：∞＝０，任何有限数比∞都等于０，只有∞比∞才等于一或任意数，这个一才是天人合一，也就是所谓的内外宇宙都是无穷大的时候，它合一为Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），也就是投影源和投影的像都在无穷大，但是无穷大那个像你又找不着了，又不著像了，所有投影源合一

问：怎样才算真正放下执念？有时候放下了，又觉得扎心，用什么样的心法去应对？刘丰老师：放下，对于没有开悟的人来讲可以止跌；对于开悟的人来讲，放下可能是一种逃避。比如我在考场上特别入世，遇到第一道题我放下，遇到第二道题放下，遇到第三道题放下，最后遇到所有题我都放下，那你等于白来一趟。真正觉醒的人，在入世的时候，他不会放下任何一道题。菩萨把其他所有人的题都当自己的题来解，不会放下任何一道题，所以这就是觉醒以后的事。没觉醒的时候，放下是可以止跌的，你放不下可能会造业，只要不放下，你就可能继续造业。其实在没开悟之前，你也不知道自己到底是放下了还是放不下。放下了又觉得扎心，你要想的是为什么扎心？这才是做题，为什么这件事让你扎心了？这样问能问到题目的本质。至于这件事扎不扎心，是由你的认知决定的，根本不是这