兰清竹韵

古语云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。冥冥之中，一个人的福报是有定数的。如果将福报消耗透支，人生就会急转直下，前程也晦暗不明。所以，人要学会积福惜福，永远不要消耗自己的福报。如果你有以下４种消耗福报的行为，一定要趁早迁善改过！言语刻薄《围炉夜话》有言：语言深刻，终为薄福之人。口是祸福之门，说话尖酸刻薄，福气会变得日渐稀薄。这样的人，宽于待己，严于待人，经常从鸡蛋中挑骨头。一开口，就是嘲讽、攻击，让人颜面尽失，甚至反感厌倦。长此以往，只会将自己的福报消耗殆尽，把自己的路走窄走绝。《三国演义》中的祢衡，年少得志，年纪轻轻便成了大名士孔融的忘年交。但祢衡也是出了名的言语刻薄之刃，常常公开辱骂轻慢他人。他说荀彧长着张吊丧脸；说赵融肥胖适合管理厨房；还击鼓骂曹操，侮辱其先祖。曹操不想落下“不能容人”

人这一生，最高明的投资是什么？巴菲特说：最高明的投资，是投资你自己。人这一生，只有那些善于自我投资，自我驱动的人，才能在人群之中脱颖而出。与其奢望贵人相助，不如在自己身上多花点时间，不断投资自己。用读书投资大脑南宋诗人尤袤说：饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”书是灵魂的居所，是精神的家园，是深情的朋友，是疗伤的良药。读书，可以增长学问，开阔眼界，丰盈灵魂。坚持用读书投资大脑，才是行走于世间最大的底气。战国时，苏秦曾周游各国，期望施展自己的抱负。但他的游说之路异常艰难，最后穷困潦倒而归家。面对家人的鄙薄和轻贱，他并没有一蹶不振，而是头悬梁，锥刺股，刻苦攻读，伏案钻研，丰富大脑。一年后，他重新启程，游说各国，终合纵六国结成联盟。苏秦也身挂六国相印，使得秦

人生就是一个持续翻山越岭的过程，在谷底的时候多，在山巅的时候少。大多数时候，我们都是在攀越的过程中，你以为是谷底，其实是正在积蓄力量，向山顶进发。所以，别着急，别气馁，多给自己一点时间，看看下面这５句话，希望能给你一些鼓舞和前行的力量。凡有事发生，必将有利于我老子《德道经》有云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。福与祸，相互依存，互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。所以无论遇到了什么事情，请告诉自己：凡是在我身上发生的事情，皆有利于我，皆可为我所用。你所谓的不好，仅仅是当下没有让你称心如意。但你没有看清的是，潜在的好处，正待你去发现和认领。每一次跌倒，都是你重新站起来的机会；每一次失误，都能让你变得更加谨慎和细致。世界上只有两种事，一种是好事，一种是你暂时还不知道好在哪里的事。

林语堂先生在《苏东坡传》中说：一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。苏轼的一生，屡遭贬谪，四海飘零，但他有一种超然的格局，无论面对什么，总能泰然处之。身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。他能享受命运的馈赠，也能承担人世的打击，无论好的坏的，都变成了他生命里的风景。读过的书苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读书能变化气质，饱读诗书，人的气质自然会得到升华。苏轼不仅博览群书，还自创“八面受敌”读书法，教诲后世无数读书人。苏轼《又答王庠书》：卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦

文化是推动社会变革最大的一股力量，如果你不能理解文化是你在社会上立身处世的背景，你做什么事都不会太顺。中国的文化非常复杂，一两句话很难说清，但我还是想试着总结出中国文化中的几个要点。首先是枭雄文化中国人永远盼着出现一个枭雄，中国一旦失去集权，就会陷入混乱，比如我们的五代十国时期、民国时期。为什么呢？因为最大的领导人没出现，一旦出现，社会就变得比较安定。这就是我们的枭雄文化。所以，作为农民的陈胜、吴广起义时会说“王侯将相宁有种乎”，就是你有什么了不起的，我也是个枭雄啊。其次是不妥协的文化。生活中经常碰到这种情况，某些人一张嘴就说我这人可不能商量啊。这种心态导致中国人很难从谈判中获得利益，经常吃亏。我们解决分歧的方法要不就硬打，要不就吃亏认栽，反正都是走极端。没有人愿意发自内心地去谈判，也不懂得

河南洛阳白马寺门上贴着一副对联：天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，不度无缘之人。滚滚红尘，众生皆苦；人不自救，天亦难佑。余生，要学会做自己的摆渡人，悲喜自渡。自渡人生实苦，悲喜自渡季羡林先生说：人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。成年人的世界，是哭到累了倦了，入睡前也要给自己设个闹钟。这个世界，每个人都有自己的难，自己的苦，能渡你的只有你自己。人生实苦，悲喜自渡。正德元年（１５０６年）王阳明三十五岁，因为上疏请求“去权奸”，得罪了刘瑾，被廷杖四十，下放诏狱。一般人到了大牢，不是哭哭啼啼，就是四处鸣冤，但是王阳明没有，他在抓紧时间读《易经》。后来王阳明又被发配到万山丛薄，苗、僚杂居的贵州龙场。无处可住就建屋，无菜可吃就开荒，山民愚昧就办学。无论环境如何，王阳明从未放弃对圣

什么是风骨？孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。你富了，你不能乱，不能迷乱；你穷了，你困顿了，你变得没那么重要、没那么有名、没那么有权了，你不会改变你的操守，你不会降低你的底线；强权，比你有钱的、比你有名的、比你有权势的，非逼着你去做一些你自己不想做、不愿意去做、在你底线之下的事，你就是不做。男人有了风骨，就是多做一些油腻猥琐中年男不会做的事情。女性是有了风骨，那便是天生尤物。如果一个女性人到中年还有容貌焦虑，还在考虑雌竞，那就是没活明白。这世界辽阔无边，所谓的恋爱脑那是年轻人的事，中年女性应该知道自己要什么。财少多布施，体弱多放生，心乱多静坐，业深多忏悔，福薄多行善，慧浅多读书。孟子这句话用到今天，什么是风骨？第一，风骨是正觉。能看清事物的本质，不为幻象和噪音所迷惑，知道哪些是金子

庄子说：大知闲闲，小知间间。有大智慧的人，总是豁达大度；有小聪明的人，总爱斤斤计较。计较是阻碍品格升华的最大障碍，是一种消极的自我防御，会导致生活陷入恶性循环，越来越差。一个人之所以快乐，不是他拥有的多，而是他计较的少。计较多了，快乐就少了俗话说，凡事留一线，日后好相见。很多时候，对别人不计较，留余地，就是给自己营造舒适的关系。锱铢必较，睚眦必报的人，不仅没有朋友，自己也得不到快乐。做人赢在了大度，输在了计较，因为心小了，所有的小事就大了，而心大了，所有的大事都小了。苏轼为人洒脱，三教九流的人都愿意和他结交。有个名叫韩宗儒的人，经常与他书信来往。韩宗儒喜吃羊肉，可囊中羞涩。他偶然得知，名将姚麟许酷爱苏轼的书法，于是拿着苏轼的回信到姚麟许那里换肉吃。苏轼的朋友黄庭坚知道了，给苏轼开玩笑：从前王

古人说：浓处味常短，淡中趣独真。浓厚的味道，往往很快消散，而平淡的状态，才是最有趣味和最真实的。人生百味，淡最真。浓不如淡，淡，才是一个人最好的活法得失看淡沈复在《浮生六记》中写道：人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。我们曾经都是没心没肺的孩子，最终却变成了患得患失的大人。人们总是急于寻找，急于得到，急于把心灵上的松弛，转换成物质上的充裕。最终沉溺于得失的牢笼，把自己活成了欲望的囚徒。少点苛求，多点接纳，少点贪婪，多点知足，就是对自己最大的善待。苏轼在《自题金山画像》中写道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼一生仕途不顺，半辈子都在贬谪的路上。但是他读书、绘画、书法、学医、厨艺、耕地、政务、水利，一个也没拉下。他的诗歌至今有人传唱，他的《寒食帖》被誉为天下第三行书，他的东坡肉收入中华

《菜根谭》中说：读书穷理，要以识趣为先。意思是，阅读书籍，探究物理，都要以提高自己的见识和志趣为首要目标。书里的文字是死的，只有把死的文字读活了，用自己的心灵去体会，用自己的身体去实践，才能从中受益。一个读书人，要心地干净，要勇于实践，而不是一味的读死书，死读书。心地干净，方可读书《菜根谭》有云：心地干净，方可读书。读书学习不只需要勤奋，而且要有高尚的动机和纯洁的心灵。所谓仁者见仁，智者见智。一个人心里有什么，就有可能在所研读的书籍中看到什么，学到什么。鲁迅先生说：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。心地纯洁的人读书学古，会以古圣先贤激励自己，修身明德，会从历史中学到经验教训，从而对社会、对人类有所贡献；心术不正的人读书，会窃取古