兰清竹韵

人有三宜：事宜多，话宜少，人宜厚。事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。１、事宜多做曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；口到，

以前，当我们没有过多的人生阅历时，长辈们会常常教导，什么事该做，什么事不该做。你还记得那句耳熟的言子儿吗？“不听老人言，吃亏在眼前”，这句话的意思是说：如果我们年轻，没过多阅历时，还不听从老人的建议，那必定会吃亏。这句话影响了我们一辈子，但事实真的如此吗？其实，应当从公正角度去分析，长辈们固然阅历丰富，但时代变迁，这并不意味着，长辈们的每一句话都是正确的。有时，我们要学会区分。人到中年后，我也逐渐明白一个道理：这三件事，还真不能听，不管任何人反对，你都按着自己想法去做，别不相信，看完你就会明白。第一件事：“关系大于一切”仔细观察，你会发现，老人们常说的话是：没有关系，你再努力也没用，不要再白费工夫了。我承认，在如今的生活中，关系固然重要。但如果说关系是唯一左右我们命运的把柄，那并不见得，除开

朋友就算再好，总会有一段时间互不理睬互不关心。不是因为厌烦了，也不是喜新厌旧，只是因为大家都忙于生计。真正的朋友是冷漠一段时间后，还依然在你的身边关心你和你一起打闹一起吵架，许久不见后再相聚也不会尴尬，还是有说不完的话题，讲不完的心事。其实，朋友就是这样，无需想起，因为从未忘记……时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。真正的朋友；无需想起，因为从未忘记；不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。人在落魄时，才知道谁的手最暖；情在吵架时，才明白谁的心最软。一个只懂流血却为你流了泪的人，是肝胆相照的朋友

我观察过很多“争论”的场景，也经常被卷入争论的漩涡。发现这个现象有其“规律性”：中国式争论，其实都不是真正的争论，多数都是因为话语的不对等，陷入抬杠的尴尬境地。人与人之间一旦开始抬杠，就必然在情绪上严重升级，继而开始出言不逊。比如有一次我谈到日本人的教养，就有一位同学大为不满，他数落我给日本人涂脂抹粉，长日本人的志气，灭中国人的威风。我没有理他，因为我仅从他的话语中，就发现我们并不在一个平台上说话，彼此说的也不是一回事。他后来气急败坏，开始骂人了。我依然采取了不理睬的态度，直到他销声匿迹，不再挑衅。几年后，我们偶遇，他给我带了一顶“瞧不起人”的大帽子。当时我欣然接受，并且告诉他：我真的瞧不起你，当然不是因为你的钱少，更不是因为你的车不好，而是你白长了一个脑袋，一个只知道吃饭、不知道思考的脑袋

我曾经以作者的身份讨论过福贵的人生。一些意大利的中学生向我提出了一个十分有益的问题：“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间的分界在哪里？”我的回答是这样的：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，他们之间轻微的分别在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自身经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中福贵虽然历经苦难，但他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”出于上述理由，我在其他的时候也重复了这样的观点。我说，在旁人眼中，福贵的一生是苦

钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜

知乎上有这样一个问题：“你最深刻的错误认识是什么？”点赞最高的回答是：“以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。”以前总觉得，人生苦短，应及时行乐。今朝有酒今朝醉，人不风流枉少年。随着阅历的增加，会渐渐发现：每一个不自律的行为，都会给人带来更大的痛苦。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。什么是自律？就是将这两件事做到极致的能力。０１、做不喜欢但应该做的事情。人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存。在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。所以，要做到自律，关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事

人活在世上，难调众人之口，你再怎么善良，在讨厌你的人眼里，你就是假惺惺，你再怎么付出，在不懂感恩的人眼里，你也只是个外人。你再怎么努力，优秀，在喜欢妒忌的人眼里，你就只是运气好，你再怎么大方，在锱铢必较的人眼里，你就是小气。常言道：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。懂你的人不用解释，不懂你的人不必解释，我命若有终会有，我命若无不强求，生活本就不易，不必渴求别人的理解和认同，别人想什么，我们控制不了，别人做什么，我们也强求不了。我们的唯一可以做的是，便是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，静静的过好自己的生活。心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。０１、懂你的人不言而喻，不懂你的人百口莫辩在这个世上，每个人都有自己的价值观，悲喜并不相通，理解你的人并不多，有时候，做人做事不解释，

从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。而如今，我们的交通便利，我们的通讯发达，我们会遇到各种各样的人。我们认识这么多人，有的时候有了心事，却发现无人诉说。我们慢慢长大，这一路走来，何尝不是一只跌跌撞撞的小猴子，很多时候，喜欢做丢了西瓜捡芝麻的事情。随着认识新朋友，慢慢忘了老朋友。微信中，有些人从熟悉到陌生，再也不能联系了。０１、感情，不联系，就淡了不联系就淡了，不关心就远了，不见面就散了。水烧开了，如若不升温，慢慢的就会变凉；人有了距离，如若不联系，渐渐的就疏离。不联系的感情，时间长了终会陌生的。我们的人生不会一成不变，我们的三观会随着时间的磋磨，发生改变。当初你频繁联系的那个人，未必今日你还会当成挚友。有些人处着处着就散了，其实不是彼此没有感情，而是话不投机了，而是彼此的生活发生了变化

心躁动，源于陷入太深，不是陷入迷乱的欢爱，就是陷入欲望的泥沼。“冲动是魔鬼”，轻易被言语刺激，被不平所伤，失去理智、乱了方寸，或许适得其反，于事无补，在茫茫天地中寻不见灵魂的皈依。在熙熙攘攘的红尘里，静下来，用心呵护一朵花开，聆听一段梵音，对外界的吵嚷喧杂不置一言，安祥地享受平淡的幸福，是最好的自我修持。一位禅师说，当修行修到一定的境界，连说话都显得多余了，因为话语聒噪，污染了内心的清静。静是一种悦纳。悦纳与自己格格不入的人和事，悦纳虚度的那些“短的沉默，长的无意义”，以平常心看镜中浪掷的岁月和潦倒的时光。心是一条小河流，一块石头便激起千层浪，心是一片大海，吞巨轮战舰亦无息无声。静，是一种不慌不忙、游刃有余的从容，是在内心深处抛一个锚定，在深海之中稳稳地沉下去，八面来风，不为所动。有时，静是