兰清竹韵

来世不可待，往世不可追也。作家鲍鹏山说，孔子和庄子是中国人的Ａ、Ｂ两面。孔子教人经世致用，而庄子却指引我们回归自我，安顿内心。庄子生活在中国历史上最动荡混乱的春秋时代。作为思想家，和其他诸子不同，庄子关注的不是如何纵横捭阖，平定天下。他穷其一生，都致力于对心灵的探寻，和对命运的参悟。一部《庄子》，内容包罗万象，想象瑰丽，说理精辟，几千年过去，依然如珠宝般熠熠生辉。书中这６句经典的话，凝聚了庄子超脱的思想，和通达的智慧。当你读懂了它们，也就真正顿悟了人生，从此变得通透释然。　１看透无常人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》庄子曾感叹说，人生于天地之间，就像白马跃过一道缝隙，很快就结束了。生命倏忽即逝，世事变幻莫测。人这辈子，一切光明美好，都敌不过旦夕祸福、际遇无常。北宋诗人黄

《庄子·渔文》中记载了这样一个故事。有个人走在路上，无意间看到自己的影子与足迹，以为遇到了鬼怪。他飞快地跑起来，不料跑得越快，留下的足印就越多，影子也追得越紧。于是他更加拼命狂奔，直至筋疲力尽而死。很多时候，人之所以感到痛苦，不在于事情本身，而在于内心的冲突。就像故事中的人，对外界过于敏感，一点风吹草动，就激起了情绪上的波澜。最终在自我的纠缠与焦虑中，将自己彻底压垮。闻一多先生说：“中国人的文化上，永远留着庄子的烙印。”千百年来，庄子的智慧，不仅藏着为人处世的学问，更是内含修补心灵的良药。当你活得纠结痛苦的时候，不妨就读一读《庄子》。０１不抱怨生活的苦学会转变心态《庄子·达生篇》里讲了一个故事。有个名叫孙休的人，年纪很大，却一事无成。他在家乡种地，每年收成都很差；外出谋求一官半职，又四处碰壁

作者　：儒风大家１北冥之鱼《庄子·逍遥游》中记载：北冥有一条名为“鲲”的鱼，不知道有多少千里长。它变化为鸟，名为“鹏”，鹏的背，也不知道有多少千里长。鹏振翅高飞的时候，双翼就像垂悬天际的云朵。北冥之鱼，大而无边，变幻莫测，远超世人想象。庄子怕世人不信，还引用《齐谐》，证明这条鱼确实存在。天外有天，山外有山；人生有涯，所知无涯。我们习惯眼前光景，往往忽视世间之大。苏轼见王安石写菊花“吹落黄花满地金”，便嘲笑他没文化。在他的知识范围里，菊花在枝头就枯萎，不可能落到地上。被贬到黄州后，九九重阳日，菊花落在地上，遍地金黄。苏轼呆住了：原来真有“吹落黄花满地金”。才高如苏轼，在浩瀚无边的世间，尚且是井底之蛙。平凡如你我，在广阔无垠的宇宙，仅仅是一颗微尘。纵然见识非凡，但仍要怀着羞涩。造化之奇幻，世事之

有一种说法：说人在下班之后，回家之前，在车上发呆一会，这是难得的放松一刻。公司都是同事，家里面对亲人，唯独在车上的一刻，一个人才有完全属于自己的空间，这个时候是最轻松的。早在两千年前，庄子就揭示了其中秘密，和天地万物的运行规律有关。天大地大，人在其中，天地人三合为贵。给自己一点空间，才能从天地中得到能量庄子说，有知觉的物类，包括人，都是依靠气息的流动，背后有一种能量的隐形连接。比如：我们面对一片郁郁葱葱的森林时，就会感到心旷神怡，这是自然和人的能量连接；我们和志同道合的人交流时，会感到有兴奋，这是能量的共振；我们和意见不合的人沟通时，会感到心累，这是能量的抵消……万事万物的背后，都有一种看不见的能量在自然流动。这种看不见的能量，普通人无视，有道人会运用。《庄子》曰：“凡道不欲壅，壅则哽，哽而

这年头，生不容易，生活更不容易。家家都有一本难念的经，人人都有不一样的经历。大倒苦水的人多了，眉开眼笑的人少了；坦诚相待的人少了，勾心斗角的人多了；互相埋怨的时候多了，好好说话的时候少了。越来越多的人，不合群，喜欢独处。其实，每个人都需要加入合适的圈子，需要别人的帮助，不能一辈子独来独往。做人，要懂得将心比心，用心换心。当你不理解别人的时候，那就站在对方的角度看问题，结局就大不一样了。真正聪明的人，总能够在社会的夹缝中找到立足之地，也能够从繁杂的社会里抽身而退。进一步与人交朋友，退一步各自安好。然而，对于悟道的人来说，如何入世却是一门行为艺术，真正悟道的人，他们在待人接物的过程中，会有这三个特点：第一、真正悟道的人，入世行真，知行合一庄子《人间世》篇中有这样一句话：“绝迹易，无行地难。”意思

庄子《齐物论》：彼亦一是非，此亦一是非。站在这个立场上，有一种是非标准，站在另一个立场，又有另外一种是非标准，所以，哪有绝对的对错，只是立场不同而已。人生在世，如果只是一味地计较是非对错，会少很多不同的朋友，少很多生活的趣味，也少很多真实的人生感悟。你越“对”，事越“错”庄子说：不谴是非，以与世俗处。庄子告诫人们，境界要高一些，不要在世俗中争论是非。每个人都受到自己所处环境的限制，所谓的公平也只是基于自己的立场而言，未必就是真的公平。所以智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是斤斤计较孰是孰非。杨绛在《我们仨》中曾写到过这样一个小故事。一次，杨绛跟钱钟书在出国的轮船上吵架，原因就是一个法文的读音。钱钟书说杨绛的读音有家乡味，杨绛不服，最终两个人吵了起来。伴随着争吵越来越激烈，两个人彼此说了许多

《逍遥游》是《庄子》全书开宗明义之作。而关于庄子逍遥义，许多学者都有着自己的解释，如：适性逍遥说、无待逍遥说等。“适性逍遥”说是指世人都有“逍遥”，人人都可以达到“逍遥”的境界，只不过每个人“逍遥”的方式不同罢了。“适性逍遥”说消除了人们精神层面上的高低贵贱，也否定了世间物与物、人与人之间胜负、贵贱、荣辱的差别。于是《逍遥游》中所提到的“至人无己，神人无功，圣人无名”，变成了人人都可达到的境界。而“无待逍遥”说则认为“无待”方能自由。这样的阐释与庄子《逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名”论述相一致。“无待逍遥”说比“适性逍遥”说更接近庄子“逍遥”的本意。此外，还有人认为庄子的“逍遥”其实是消极避世，就当时的环境来看，庄子的“逍遥”其实是在一种乱世中保持自己人格的做法。因此，庄子的“逍遥

庄子（约前３６９年—前２８６年），庄氏，名周，字子休（一说子沐），楚庄王之后。战国时期宋国蒙（今安徽亳州蒙城人）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。１．　不以物挫志。《庄子•天地》因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。２．　吾生也有涯，而知也无涯。《庄子•养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。３．一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》一尺长的鞭杖，每天截取一半

１．天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》２．“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》３．天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》４．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒·让王》５．“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”　《庄酒·外篇·天地》６．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》７．夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》８．凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往

来源：中华传统国学１、相濡以沫，不如相忘于江湖。原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润不被干死，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。２、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。３、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交。４、来世不可待，往世不可追也。下辈子的事情是不能预料的，过去