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庄子(约前369年—前286年),庄氏,名周,字子休(一说子沐),楚庄王之后。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。
1. 不以物挫志。《庄子•天地》
因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。
2. 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子•养生主》
人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》
一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。
4.夫小惑易方,大惑易性。《庄子•骈拇》
小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。
5.相与于无相与,相为于无相为。《庄子•大宗师》
相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
6.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》
如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
7.夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子•天运》
天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
8.无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子•天道》
无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。
9.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》
以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语,都出自这里。
10.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》
厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。
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