兰清竹韵

人生最自然、最健康的状态是：优秀的时候享受，糟糕的时候接受，有精力的时候努力，没精力的时候休息。曾经有一只小猴子，肚子被树枝划伤了，流了很多血，它每见到一个猴子朋友就扒开伤口说：“你看我的伤口，好痛。”每个看见它伤口的猴子都会安慰它、同情它，告诉它不同的治疗方法。小猴子继续走，继续给朋友们看自己的伤口，继续听取意见，后来它因为伤口感染而死掉了。一个老猴子说：“它是自己把自己害死的。”是啊，如果它刚开始受伤时，就包扎好伤口，而不是为了博得同情，不停地把伤口扒开给别人看，伤口就会慢慢愈合，也就不会有悲惨的结局了。冯骥才在《真人不露相》一书中说：“人的力量主要还是要在自己的身上寻找，别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再灌注到自己身上，才会受用终身。”遇到伤害，沉浸在痛苦中不能自拔，总想

人生最重要的，不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。——林语堂《人生不过如此》明人郑瑄在《昨非庵日纂》中说：以养花之情自养，则风情日闲；以调鹤之性自调，则真性自美。　一个人有爱好，发自内心地喜欢一件事情，在获得无穷乐趣的同时，也调养出热爱生活的真性情，再普通的日子，也能过出妙趣横生的诗意。有爱好的人，生命开阔一个人有爱好，更容易摆脱平庸。大多数人的生活平淡乏味，在那些柴米油盐，一地鸡毛的时光里，是兴趣爱好，给了我们平衡人生的支点。很多时候，爱好对于一个人，并不一定是什么“有用”的东西，饥不可食，寒不可衣。可正是因为有了爱好，我们才能在平淡如水的生活中，咂摸出一丝甜味。爱好无关乎功名利禄，只关乎内心的欢喜，生活因为有了独特的爱好，而变得

《六祖坛经》：凡夫即佛。烦恼即菩提。前念迷即凡夫。后念悟即佛。前念着境是烦恼。后念离境即菩提。大概意思是，凡夫就是佛，烦恼就是菩提，前一个念头迷惑就是凡夫，后一念头觉悟就是佛，前念执着在境上就是烦恼，后念不为境所束缚就是菩提。也就说，凡夫与佛自性无差别，区别只在迷与悟之间，为境所转，则为凡夫，若能转境，本来是佛。人生的智慧大体如此，让我们感到最绝望的时候，也正是磨炼自己、走出迷惘的大好时机。在事上磨，　注重实践王阳明早年提出了“静处体悟”的观念。这要求一个人安心静坐，舍弃所有的思虑忽然杂念，从而认识到自己的本心。后来，王阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生各种弊病。例如容易使人变得“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至会把人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。对此，他提出了“事上磨炼”这一全新的修行

城府一词，看起来并不是什么好词。说一个人有城府，似乎并不是在夸他；但是，如果说一个成年人很天真，也绝不是什么好话。城府如同一把双刃剑，既有有利的一面，也有有害的一面，全在于个人如何运用。是用它来保护自己、服务大众，还是用它来损人利己，损公肥私，则体现了一个人的内在修养。一个有城府的人，大多有以下三个特征。０１善于守拙大多数人，都有一种心理需求，那就是展露自己的优点，来让别人重视自己，甚至能够羡慕自己。这种心理需求，是人的天性使然，本来是无可厚非的。但是，人的天性，并不能任意显露，还需要看清时机，看清形势，看清人性的规律。古人云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”。一个人，如果不合时宜的表现自己的“优秀”，那么，就容易被当作“突出”者，成为被“摧毁”的对象。因为一个人太过优秀，往往会给

《百年孤独》里说：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。”都说生活苦，其实生活从没为难过任何人。你不开心的时候，往往是认知和欲望不匹配，导致情绪打了败仗。说到底，难受的都是智慧不够。０１太把自己当回事看过一个测自己是否敏感多疑的小问卷：是不是常怀疑自己哪件事做错了，哪句话说错了？是否觉得身边的人不喜欢，或者总针对你？犯错后，脑子里是否一直重复着犯错的过程？是否总觉得领导或者家人话里有话，眼神意味深长……浏览下来会突然觉得，每条都是照着自己写的。看，这就是胡思乱想了。其实这些现象，包括此时此刻的乱想，大多是太把自己当回事，这不是对自己上心的表现，反而是自我意识太薄弱。因为不知道如何实现自我，就觉得随便一点小事，都能是毁灭性的打击。有网友讲一个脾

一、“因果”定律：“修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。”世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、“吸引”定律：“你生命的一切，被你的内在吸引而来！”人的心念（思想）

０１现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。０２所以显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。０３记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命；命决定运叫命运，

有科学家用了３年的时间，对近７百名百岁老人跟踪研究。发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。病魔是心魔的外在显化，心魔是病魔的内在根源。心态好了，自然百病不生，身康体健。０１相由心生，病从心起《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间。”相由心生，境随心转。外在的世界是内心世界的投影。内心是怎样的，看到的世界就是怎样的。内心是阳光明媚的，看到的世界就是健康美好的；内心是阴雨连绵的，看到的世界就是烦恼多病的。一个人心态不好，得了心病，其他的病魔就容易找上门来。《红楼梦》中的林黛玉就是这样一个人。她从父母双亡，家道中落后，就寄住在舅舅家。即

这世间最珍贵的，不是已经失去的东西，而是你现在所拥有的一切。人生不过四季：春、夏、秋、冬。四季虽能轮回，　但生命不会重来，只有春种一粒粟，才能秋收万颗子。一辈子很短，我们的时间不知道去了哪里？本以为过了今天有明天，过了明天还有后天，但有时错过了，便是一生，再不珍惜，我们就老了。趁有空，趁现在，努力过好余下的每一天。０１惜时庄子有言：人生天地之间，若白驹过隙，忽权然而已。宇宙很大，大到我们无法想象；光阴似箭，我们的时间有限。齐白石先生曾在８５岁高龄时题下这样的诗：“昨日大风，心绪不安，不曾作画，今朝特此补充之，不教一日闲过也。”由此可见，齐老在绘画、篆刻、诗文多个领域无一不精，正是他珍惜时间的成果。武汉市金银潭医院的院长张定宇身患渐冻症，行动不便，始终坚守在抗击疫情一线。他坚信，自己必须跑得更

文丨铁裕　诵丨金竹面对这个熙熙攘攘的红尘，总会有喧嚣和欲望，便需要一份心静。在静中为人处世；在静中思考修行；在静中努力收获。没有平静的人生，那是苦恼的人生；没有安稳的生活，那是苍白的生活。心若静，即便是行到水穷处，依然能高歌；心若静，那怕是坐看云起时，同样能欢乐；心若静，纵然声音淡而无味，无古今也可；心若静，不必去问君何能尔，心远任婆娑。人生于世，怕的是心烦、心躁；心慌、心苦；心累、心乱。因而也就需要心静，在静中顿悟人生的真谛；在静中以淡泊的心境养生；在静中开悟生慧；在静中知理明道；在静中看乾坤郎朗，在静中将悠悠岁月吟哦。真正的心静不是独居，也不是避开喧嚣，更不是缄默不语。而是心若止水，没有浊浪，没有狂波；真正的心静不是清心寡欲，也不是抛弃尘世间的虚名。而是面对一切的不如意、失落；一切的冷漠