兰清竹韵

篆刻，又称金石之术，是我国优秀的传统文化艺术之一。它的由来，可追溯到远古。篆刻一词，虽是在元代以后才有的，但刻字的技艺在我国已非常悠久，它几乎与文字的产生同时存在。在距今六千年的西安半坡村遗址的陶器上就有了类似文字的刻画。到三千七百年前的商代，刻字技术已经很高超了，并已有专人从事这种技艺。主要是在兽骨龟甲上刻文记事，留下了大量的实物和所形成的文字体系。刻在甲骨上的文字，有瘦硬挺拔的细笔，有浑厚雄壮的粗笔，高古典雅，刚劲有力，形义兼备，变化多端，已具有相当的艺术水平。随着刻字技术的发展和人们社会活动的需求，印章也就应运而生。二十世纪三十年代，我国考古学家在河南安阳的殷墟获得了三方商玺，经辨认，一方为“亚秦氏”，一方为“瞿甲氏”，另一方文奇难识，这是至今我国发现最早的印章。可知篆刻在我国源远流长

韩天衡　，１９４０年生于上海，祖籍江苏苏州。号豆庐、近墨者、味闲，别署百乐斋、味闲草堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏。昨天，著名篆刻家韩天衡在朋友圈晒出照片，他在眼底出血的情况下，一定要操刀治印，并要将这方印送给它的主人：钟南山！韩天衡对新民晚报记者说，他从不主动刻章，但是近日被钟南山院士刷屏，他从新闻上了解到钟南山院士所言所行，为他勇于担当、无私奉献的精神感动，所以破例刻一枚，赠予钟南山院士。韩天衡的边款是这样刻的：“重任在肩，担当于心，时代楷模，世人崇敬。制赠战斗在武汉疫情一线的南山院士。庚子孟春八十一叟韩天衡。”刻好这方名章，韩天衡先生不仅小心翼翼地盖到印谱上，还把整章、边款及印面拓印下来——对于这方印的印面，新民晚报是这样解读的：印面正气浩然，左右呈对称结构，

金鉴才，知名书法家，义乌市大陈镇红峰人，先世本姓刘，后改金姓，毕业于浙江美术学院中国画系。曾任西泠印社副秘书长兼国画研究室主任，省文史研究馆馆员，省文物鉴定委员会委员，杭州吴山书画院院长。现为西泠印社出版社总编辑。中国书法家协会会员、中国书法家协会学术委员会委员，浙江省书法家协会副主席，浙江省中国花鸟画家协会副会长兼秘书长，中国美术学院特聘教授。工行书及篆刻。作品多次参加国内外重大书展。编著有《梅》、《竹》、《兰》、《菊》技法画谱和《金鉴才作品集》等。一般来讲，诗书画印包含的是四个不同的专业领域，但我今天要讲的“诗书画印”，则是一个综合性概念，是每一位篆刻家、书法家、国画家、古诗文家都应该具备的综合修养。这些修养的养成和概念的形成，是我们民族文化艺术几千年发展进程中逐渐融合积累起来的。作为以

黄宾虹（１８６５　年１月２７日——１９５５　年３月２５日），原籍安徽省徽州歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村，初名懋质，后改名字，字朴存，号宾虹，别署予向。近现代画家，擅画山水，为山水画一代宗师。怎样学中国画，似乎是一个不成问题的问题。其实不然。近百年来，学校教育取代了师徒相授的传承方式，走了一条以西画改造中国画的路。学中国画，就要学素描，画写生。但在传统画家黄宾虹看来，这并非正路。那么，他走的是什么路，他的主张是什么，这条路、这些主张对今天的中国画教育，还有没有意义呢？黄宾虹一生用力最勤的事情，也许就是对传统绘画进行研究临摹了。他从六、七岁就开始对家藏的古今书画「仿效涂抹」，仅沈周画册就「学之数年不间断」；十三岁后，在家乡歙县得见萫董其昌、查三瞻等古人真迹，「习之又数年」。而后，再「

１、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。２、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。３、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。４、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。５、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。６、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。７、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。８、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。９、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。１０、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无

黄宾虹　阳朔舟行１、我要游遍全国，一方面看尽各种山水的曲折变化；一方面到了某处，便发现某时代某家山水的根据，便十分注意于实际对象中去研究那家那法，同时勾取速写稿，并且以自然的无穷丰富，我也就在实际的对象中，去控索各种各样的表现方法。２、画山水要有神韵，画花鸟要有情趣，画人物要有情又有神。图画取材，无非天、地、人。天，山川之谓；地，花草、虫鱼、翎毛之谓，画花草，徒有形似而无情趣，便是纸花；画人最复杂，既要有男、女、老、幼之别，又要有性格之别，更要有善、恶、喜、怒之别。黄宾虹　溪山幽居图３、作画运用中锋有两法：一是剑脊法，线之中间留有一条白痕，两面光，宜画秋树枯木，非下苦功，不易得法。一是圆柱法，线之中间有一条黑痕，两面光，画巨石常用，画树亦可。黄宾虹　齐山湖中小景４、积点可成线，然而点又非线。

书法十大行规，作为书法人，不可不知，不可不晓。知晓既明，就应践行。１、不可诋毁他人的字不可诋毁他人的字，尤其是公开场合。也许他真的写的不好，也许你真的懂书法，对书法有几十年的研究，你可以选择沉默。要知道，每个行业都有混饭吃的人，毁人饭碗的事情做不得。如果你根本就没拿毛笔写过，或者坚持不懈的写过１０年以上，你最好保持沉默，或者也可以赞美，还是不要发议论。那样很容易暴露自己的无知。眼低手必低，手低眼也高不到那里去。２、不可打价格战同行打价格战，最终的结果是两败俱伤。这是各行各业的历史教训。要学会把蛋糕最大，做厚。所谓“好字卖不过破画”，书法的价格都是自己人拉下来的。３、不可自贬身价狂妄自大、自我吹嘘固然不对，但妄自菲薄、自贬身价也是不行的。每个人对书法付出了多少自己心理最清楚。我的字就要卖那个价

清代“隶书四大家”之——金农金农（１６８７－－１７６４）字寿门，号冬心，平生别号甚多，达数十种，浙江杭州人，博学多才。金农隶书风格，沉稳果敢，奇崛憨直，隐约有《华山碑》与《天发神谶碑》，《衡方碑》，《夏承碑》，郑簠的影子。这种影子又不是那么的明显与突出，这是金农的过人之处。他一方面是好古痴古之士，仿佛是生活在清代的一个汉人，另一方面，又是一个具有强烈自我意识，近乎自负与自恋情结者。二者的结合，使其作品达到了无一笔不是汉人，无一笔不是自己的境界与高度。他的超前审美与定位，时人言其怪，也是情理之中的事。清代“隶书四大家”之——郑簠郑簠（１６２２－－－－１６９３）字汝器，号谷口，江苏南京人。行医为业，终生不仕。少时便矢志研习隶书，初学明末书法家宋比玉，一学就是二十年，至中年有所悟，遂探本求源，遍习

不知不觉，立春已至。但今年的春节，却一直笼罩在肺疫的阴霾之下。我们恐惧过，彷徨过，但今天，我们依旧满怀希望的憧憬每一个明天。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。每一个春天都意味着希望和新生，过去的种种，成为我们春天伊始，奋发的养料。当经历了最极致的严寒后，立春也如约而至，寒极必暖，否极泰来，愿你我都能守得住岁月，待到春光灿烂之时。不知不觉，立春已至，“阳和起蛰，品物皆春”；立春过后，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。《立春》朱淑贞停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。在春天，希望能够和你看一场风月，赏一场花事，放一次纸鸢，来一次踏青。冰雪逐渐融化，枝丫快要抽出绿芽，不知不觉间，春天已经悄悄地

刘世勇先生简介：广东省海丰县人，１９４３年８月生，中师毕业，海丰县教育局退休干部，中国作家新世纪论坛会员，中华诗词学会会员，广东中华诗词学会常务理事，汕尾诗社顾问，海丰县诗词社前任社长（现为顾问），出版、主编作品专集多部，２０１１年曾获中国作家协会、鲁迅文学奖评审委员会授予当代作家的“鲁迅文学奖”荣誉称号，论文、散文、小说、诗词多次在国内外获奖。刘世勇：怎样写诗词（上）（承上）二十一讲了近体诗，应该了解一下古体诗。古体诗也就是最早的诗，来源于古代民歌。相传黄帝时代就产生了民歌，有一首叫《弹歌》的是这样写：断竹、续竹、飞土、逐肉。短短八个字记述了当时人们狩猎的过程。到了春秋时期，孔子把各地的歌谣收集起来，编订成我国第一部诗歌总集《诗经》。到战国时期，屈原在楚国民歌的基础上发展创造了新的诗体《骚