兰清竹韵

这是我在　２００８　年写的一篇文章的编辑、更新版本，当时这个现在流行的想法还处于萌芽状态。我最近重写了它以传达核心思想，减去过时的细节。这篇重新审视的文章出现在蒂姆·费里斯的新书《泰坦工具》中。我相信　１，０００　个忠实粉丝的概念对任何创造事物或使事物发生的人都有用。如果您还想阅读更长的　２００８　年原创文章，您可以在本版本结束后阅读。—　ＫＫ要成为一名成功的创作者，您不需要数百万美元。您不需要数百万美元或数百万客户、数百万客户或数百万粉丝。要以工匠、摄影师、音乐家、设计师、作家、动画师、应用程序制造商、企业家或发明家的身份谋生，您只需要成千上万的真正粉丝。真正的粉丝被定义为会购买您生产的任何东西的粉丝。这些铁杆粉丝会开车２００英里看你唱歌；他们会购买您的书的精装本、平装本和有声版本；他们会

跟３０年后的我们相比，现在的我们就是一无所知，必须要相信那些不可能的事情，因为我们尚处于第一天的第一个小时——开始的开始。我想讲一讲未来２０年的技术走向。技术都会有一个前进的方向，我把它叫做必然，就是这个趋势像重力一样，一定会发生。比如有了芯片、电波等，必然会出现互联网，会出现手机。我不想讲苹果会不会取胜，特斯拉会不会取胜，中国今后怎样，美国将来怎样，这不是我说的必然。我说的是一种总体趋势，我相信这些趋势是可以预测的，但是它的细节无法预测。比如电话一定会出现，但苹果不是；网络一定会出现，但Ｔｗｉｔｔｅｒ不是。我想讲一些长期的趋势，这种必然的趋势都是交织在一起的、互相依赖的，但最后朝同一个方向前进。第一个趋势：形成（ｂｅｃｏｍｉｎｇ）——所有的东西都在不断升级下雨时每一滴水会如何进入到山谷，这

凯文·凯利是谁？他是一位极富盛名的未来学家。１９５２年出生，１９７１年在罗得岛大学念书一年后辍学，２０岁至２７岁间，远足亚洲，游历日本、韩国、中国台湾、菲律宾、泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、阿富汗、伊朗等地。回到美国后，又骑自行车跋涉５０００英里，横穿整个美国。接下来的３０年里，他用自己的方式热烈拥抱着这个飞速发展、眼花缭乱、日益技术化的世界，用自己独到的眼光和智慧，发掘着暗藏在强大技术力量背后的生命之音。他创办了自己的杂志《步行》；他也担任《全球评论》、《信号》、《全球概览》的编辑和重要的撰稿人，其中，《全球概览》是乔布斯最喜欢的杂志，后来，他成为《连线》创始主编，这期间的工作就是每天和世界上最厉害的那些人对谈，包括哲学家、艺术家、科技达人，但不是谈怎么成功，而是

第三期　年轻人，读马克思吧！■马克思在说什么？■马克思与当代中国■年轻人如何走进马克思初稿制作＠潘神（录音）　再次校对＠但少闲人１９１４１３　笔记＠但王德峰：在２０世纪西方哲学界非常重要的一个现象就是每一种新的学派形成之后，不久就出现了跟马克思学说的嫁接，产生一种马克思主义。所以对马克思在说什么，我们来讨论的时候，我们首先要把种种马克思主义先放下来，怎么放下来呢？我们复旦大学哲学学院马克思主义哲学学科点上，一个非常重要的特色是什么？读原著，从原著出发，把以前对马克思的各种理解先悬置起来，这是想要真切地了解他在说什么的第一个关键点。敏求：哎，刚才王老师讲说马克思是在他之前的西方哲学学说的到他那里有一个很重大的一个成果。（王德峰：嗯对。）那像所谓的这个成果，如果王老师来举例子的话，就是它相对于之

诺贝尔奖获得者杨振宁曾说：“三十岁后，我做人处世全靠孟子。”１９２８年夏，父亲得了芝加哥大学的博士学位后乘船回国，母亲和我到上海去接他。我这次看见他，事实上等于看见了一个完全陌生的人。几天以后我们三人和一位自合肥来的佣人王姐乘船去厦门，因为父亲将就任为厦门大学数学系教授。厦门那一年的生活我记得是很幸福的。也是我自父亲那里学到很多东西的一年。那一年以前，在合肥母亲曾教我认识了大约３０００个汉字，我又曾在私塾里学过背《龙文鞭影》，可是没有机会接触新式教育。在厦门父亲用大球、小球讲解太阳、地球与月球的运行情形；教了我英文字母“ａｂｃｄｅ……”；当然也教我一些算术的鸡兔同笼一类的问题。不过他并没有忽略中国文化知识，也教我读了不少首唐诗，恐怕有三四十首。父亲少年时候喜欢唱京戏。那一年在厦门他还有时唱“

基本上，任何人都可以读经，也应该读经。不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本书虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同而开始读经，对儿童读经亦将有更深切的体认。故先说成人如何读经：由于时代风气的影响，一个现代人已很难兴起「读经」的念头了。即使真的有意愿想去读，也跨不过第一道难关：即：连文字都不懂，怎么「读起」？这一困结关涉重大，若不详为解说，以先解除其心理的障碍，则一个人将永不能读经，兹请解说如下：胡适之曾写了一篇文章阻止吾人读经，题为「我们今日还不配读经」。他举王国维为例说：王国维是国学大师，自己终身研究典籍，都承认书经还有十分之四、五不懂，诗经还有十分之一、二不懂。你是何许人，你懂多少？居然胆敢说要「读经」！这篇文章的杀伤力很大，直到现在，我们社会中，如有人想「读经

■　文｜　彭富春第三个是我在武大教书，我曾经多次向我的学生讲解《坛经》，十多年前，也曾经带领我的研究生来这里参拜。我到四祖寺不只一次，到过很多次了。我们也曾在斋堂里享用过素食，应该说是种美妙的天然味道。除了讲《坛经》，我一直在研究《坛经》。《论慧能》这本书，如果与大家有因缘的话，明年出版后，可以赠送给大家。我的所有的书，我的学生可以作证，我送给认识的人，卖给不认识的人。这就是我的原则。如果我认识你，你故意说：“彭老师，你把书卖给我吧。”我想你是有意地诱导我，就是说“那怎么好意思卖给你呢！就送给你吧。”我每年用我的版税，每本书几万块钱，买书送人。这个一点问题都没有，我可以亲笔签名。因为这个，我们知道，有付出，佛教叫做布施，身布施、财布施、法布施，法布施是最伟大的。有布施也有回报。当然我们不能计

受到别人恩惠，就要用心去报答。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，记载了从上古时期到武帝之间的三千年历史，道尽了中国人的做事之术。今天精选《史记》中的１０大名言警句，细细领悟后，放大人生格局，提升人生境界。１、能行之者未必能言，能言者未必能行。释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。解析：理论和实践有时是脱节的，比如赵括纸上谈兵，带兵打仗却大败。一位成绩好的人，不一定能把别人教好；一位好作家不一定掌握写作理论，一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓：“一事精致，足以动人。”　２、大行不顾细谨，大礼不辞小让。释义：做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在

咸丰八年（１８５８年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝１／４以上的官员，都是他提拔任用的。他还写过一本识人、用人的专著——《冰鉴》。在曾国藩看来，端庄厚重，谦卑含容的人，才是第一流的人物，能获得人们的尊敬。端庄厚重是贵相端庄厚重，“重”是根本。什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重。这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。《冰鉴》中说：山骞不崩，唯石为镇。山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。一个动不

所以很多人说逆反现象是正常的，这句话对不对？现在社会上流传的这些观念很多都是似是而非，其实都是错的。我们去参加一些初中、高中的亲师座谈，很多老师说，孩子到这个年龄出现逆反现象是必然的，有待商榷的话。中国几千年的历史当中从来没有记载，小孩子从小在青春期的时候一定有逆反现象。这个是结果，这个结果在这几十年当中结出来，这个果子在几千年当中没结出来，那我们这一代的人还真厉害，把这个恶果瞬间结起来，我们中国几千年的老祖宗就没有结这种果子出来。所以原因在哪里？原因在几千年的老祖宗很重视教育，而教育当中首重的是孝道，为人父母的都把孝演给孩子看，所以他的孩子从小就有孝顺、尊敬长辈的态度，从小对父母就有孝敬之心，哪来的逆反效应？哪来的逆反现象？所以不把真正原因找出来，只在那里每天担心我儿子以後一定会逆反，不知