有这三个特征的人，必有厚福！

《三国志》有言：福来有由，祸来有渐。

每个人都希望自己远灾离祸，福泽绵长，一生安乐。

但这世上没有无缘无故的灾祸，也没有突如其来的福分。

言宜慢，心宜善，身宜安，有这三个特征的人，必有厚福！

言宜慢

《尚书》：唯口出好兴戎。

意思是说，说话不慎，容易惹起争端。

水深则流缓，人贵则语迟。

与人相处时，要管住自己的嘴，有话三思而后说。

有些话，不真、不善、无益，与其说出来还让人不快，不如不说。

唐代诗人温庭筠，是花间派的代表人物，他诗词兼工，与李商隐齐名，时称“温李”。

温庭筠才华横溢，有温八叉之称，但屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。

这和他口无遮拦，说话没有分寸，有很大的关系。

温庭筠在一首诗中写道：因知此恨人积多，悔读南华第二篇。

与诗相关，有一个故事，很能说明温庭筠的问题。

温庭筠曾在宰相令狐绹的书馆工作，有一次，令狐绹向温庭筠询问一个典故的出处，温庭筠告诉他说出自《南华经》，也就是《庄子》。

本来嘛，说完也就完了，但是温庭筠就是管不住他的嘴，又补充了一句：

相国大人，《庄子》又不是什么冷僻的书，您在公务之余，还是应该抽时间多读读古书啊。

这话看起来中肯，实际上很不得体，不但显摆自己渊博，还要教令狐绹读书做人，等于当面打脸，不给人台阶下。

令狐绹听了当然很不高兴，再加上一些其它事情，渐渐疏远了温庭筠。

甚至有人认为，温庭筠屡试不第，也与此有关。

《菜根谭》中说：口乃心之门，守口不密，泄尽真机。

说话是天性，沉默是修行，闭嘴是智慧。

所谓的祸从口出，说话不谨慎，逞一时口舌之快，说得越多，错得越多。

两年学说话，一生学闭嘴。

比起能说会道，谨言慎行，才是一种修养和智慧。

心宜善

古人说：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

善，不是一种学问，而是一种心灵的状态。

心善，就是选择了人性中的向阳面，选择了光明。

善良就像一束光，当你用光照亮别人的时候，也照亮自己未来的路。

“春秋五霸”之一的秦穆公，外出时撞见有人把他的马杀了，并且正在一起吃马肉。

这些人得知他们吃的是秦穆公的马后，都非常惊恐。

然而秦穆公不但没有追究，反而请他们喝酒，杀马的人非常惭愧，喝完酒就匆匆离开了。

三年后，秦穆公在与晋国的战争中，被重重包围。

命悬一线之时，有一小队人马杀入重围，冒死救出秦穆公，这些人，便是当年杀马吃肉的那群人。

秦穆公万万没想到，几年前的善心之举，竟然在关键时刻救了自己一命。

梁晓声说：善良不是刻意做给别人看的一件事，它是一件愉快并且自然而然的事，就像有时候，善良就是为了心安理得。

人，不一定要做出一番惊天动地的伟业，也无须把日子过得轰轰烈烈，但一定要有一颗温暖善良的心。

种善因就会得善果，有善心就会结善缘。

当你走在路上感到舒心从容，当你遇到麻烦时会，有只手来拉你一把，这就是善的回音。

身宜安

《韩非子》中讲：利莫长乎简，福莫久于安。

人安寿长，无病无灾，就是一个人最深的福气。

没有身体支撑，什么荣华富贵，都是过眼云烟。

因为人生是一场马拉松，能笑到最后，才是真正的赢家。

三国时期，蜀魏相争，彼时诸葛亮疾病缠身，他深知战事久拖不利，急于速战速决。

司马懿正是识破了这点，任凭蜀军在阵前叫骂，只管紧闭营门。

诸葛亮又生一计，他给司马懿送去女人的裙衫。

意在嘲弄司马懿：躲在城里不敢应战，像个女人一样，算什么好汉！

司马懿仍旧不为所动，甚至将送来的裙衫穿在身上，笑纳了诸葛亮的这份“厚礼”。

五丈原上，蜀魏两军对峙百日，直到诸葛亮积劳成疾，病死在军中。

蜀军不战而退，司马懿不费吹灰之力就除掉了平生的劲敌。

司马懿熬死了诸葛亮，在高平陵之战中，又发动雷霆一击，顺势取代了曹魏政权。

群雄辈出的三国，终究是让司马家执掌了天下。

《菜根谭》有言：天地有万古，此身不再得。

人生最重要的，是拥有一副好身体。

身体是１，其它是０，没有１，有再多的０，也没用。

身体健康，哪怕你四面楚歌，还有机会东山再起；身体垮了，就算你智计百出，也终究于事无补。

善待自己，坚持运动，规律作息，身安体健，才有后福可享。

图片　｜　隐山茶斋

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

抱蒲堂主人

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