兰清竹韵

人来自尘土，终将归于尘土。人终有一死，人死之后，遗体的处理对于不同国家不同民族来说是有多种多样的方式的。在中国，自古讲究人死入土为安，古代的王侯将相，在生前时，就已经开始修建自己的陵墓，然后死后就将遗体埋藏在地宫之中，中华民族历来以土地为安身立命之本，人去世之后埋在土中在中国古人看来是一种对于人世间生活的延续。在我国的一些少数民族，则流传着另外一些下葬方式，比如说藏族地区有天葬，藏族人民认为人活在世间的时候吃了太多的肉所以死后也应该将自己的肉还给大自然，所以他们会将遗体放置在荒郊野外让狼或者是秃鹫食用。当然了，还有水葬、土葬、悬棺葬、塔葬、海葬、崖葬等。进入现代以来，火葬大肆取代了传统的土葬，在城市里面，基本很少看到土葬了，只有在农村地区，还能看见这种传统的下葬方式。然而随着时代的发展，又一

若非郓哥挑唆武大郎去王婆酒楼大闹，武大郎也就不会被西门庆踹中胸口，狂喷鲜血。若非武大郎病重，无法自理，也就不会有后面潘金莲一不做二不休，强灌下毒药，害死武大之事，郓哥为何要挑唆武大郎去大闹，根本不是出于正义，而是别有所图。　　原文道：那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。　　原来，郓哥与西门庆之间关系不错，西门庆是县城药铺老板，郓哥是卖水果的。西门庆正是郓哥的老主顾。　　那时候水果精贵，一般人都买不起。西门庆好几天都窝在王婆茶楼与潘金莲幽会，郓哥自然就碰不到西门庆，也就没有挣到钱。　　郓哥询问街坊，打探西门庆的下落，有人就指点他去王婆茶楼。郓哥就喜滋滋去了。　　没想到王婆把守门口，不让郓哥进去找西门庆。那王婆能让吗？人家楼上正快活呢。因此，郓哥大怒。

秦始皇陵墓为什么挖不下去？不仅仅是因为技术方面的原因，更多是文化伦理方面的原因。１、从技术方面，文明的挖掘方式肯定挖不开大家都知道，古人的墓室都是从里面封死的，按照文明的方式，墓葬的正门肯定是进不去的。如果去过清东陵或者十三陵的人都知道，墓室的正门一般都是一块巨大的青石，帝王的墓室一般都有好几道巨大的青石，当棺椁下葬后，青石会从里面封上，即使天生神力，也很难从外面打开。而历代帝王的陵墓，为了防止盗墓贼盗墓，墓室四周的墓墙都砌的非常厚，并且外面还有巨大的封土堆，靠传统方式，文明挖掘，根本挖不开。秦始皇作为我国历史上第一位皇帝，他的陵墓用工７０余万人，修建３０余年，修建的牢固程度，可以说也是史无前例的。始皇即位不久时，挖掘修治郦山，等到他统一天下，全国各地送来刑徒七十多万人。所以，如果不采取爆破

《战国策》中有一篇“鹬蚌相争”的寓言故事。鹬和蚌互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终渔翁将它们一起捉走了。俗话常说：忍一时风平浪静；退一步海阔天空。生活中，很多人却因为不肯让一步，陷入与他人的僵局中，最后往往两败俱伤。懂得让步，是一份处事的智慧，更是一份为人的涵养。０１、越有涵养的人，越懂得让步。恭谦礼让的人，是受人尊敬的。孔子的学生子夏这样评价孔子：“望之俨然，即之也温。”杨绛先生曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”层次高的人，往往温和宽厚，不争不夺。因为他们心中有强大的自信和充足的底气，并不需要向外界索取太多来标榜自己。而层次低的人，往往争强好胜。因为他们没有“里子”，所以凡事都要争一口气、争个面子，甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。然而，争到的，偏偏不是面子，而是给

波罗蜜，是梵文Ｐāｒａｍｉｔā的音译，又翻译为波罗蜜多，意译是到彼岸。此岸指众生苦海，彼岸是菩提觉悟。波罗蜜意译，是因为尊重不翻、顺古不翻。到彼岸不是普通人说的去天堂，而是超胜的境界。玄奘法师在翻译原则中，提出五不翻：１、多义不翻。这个词语在梵文中有很多含义，就不翻译成意译，而是用音译。比如薄伽梵，有六种含义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、世尊。２、秘密不翻。如咒语（陀罗尼）等不意译。如心经最后的咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。３、尊重不翻。比如般若，严格说是实相智慧，但直接意译翻译为智慧，突出不了尊重，容易和普通人所谓的聪明混淆。４、顺古不翻。古代一直在用，比如“阿耨多罗三藐三菩提”，意译是“无上正等正觉”。大家都很熟悉，就不用翻译了。５、此无不翻。印度的一些东西，中

“梅花一弄　断人肠，梅花二弄费思量，梅花三弄　风波起……”，这首歌词是不是很熟悉？这就是台湾歌手姜育恒为琼瑶电视剧《梅花三弄》演绎的主题曲。这首曾经风靡大陆的影视作品，让我们明白了“问世间情是何物　，直教生死相许”……《梅花三弄》可以说是中国古代音乐史上，至今保留下来比较早，而且很有名的一首笛子演奏曲。有关这首曲子的传说很多，通常被认可说法是：东晋时期，大将名桓伊，不但战功显赫，同时还是一个温文尔雅的谦谦君子，更主要的是他精通乐律，尤其擅长吹笛子，是一位有名的音乐家。有一天桓伊在路上遇见了一个年轻人名叫王徽之，他非常仰慕桓伊的音乐才华，于是斗胆请桓伊能不能吹奏一首曲子，这个不详之请，桓伊竟然欣然应允，于是桓伊马上下车，随即给他吹了一首曲子，相传这首曲子就是这首有名的《梅花三弄》。由此可以证明

人生于世，心态很重要！心态的好坏，不仅影响着我们的生活，还在很大程度上决定着我们的人生。拥有良好的心态，可以活得轻松、行得自如，办事顺风顺水，人越来越有能量；而没有良好的心态，不仅活得疲惫、走得坎坷，工作交往四处碰壁，人也有可能变得越来越阴暗。人最好的心态，来自于思想深处对人生的正确态度——对过去释怀，对未来不忧，对当下珍惜。如此，才可以在人生旅途中平平和和，轻捷前行。１、对过去释怀往事如昨，每个人都有不堪回首的过去，频频忆起，总觉得走了太多的弯路、有过太多的失去、存在数不清的遗憾。然而，人生没有如果，只有后果和结果。倘若一味沉溺于过去，对过往的人和事想不开，执着于曾经的伤痕，那么，就会有太多的“沉重”压在身上，不仅阻碍我们前进的步伐，还会错过更多未来的美好。泰戈尔有一句话：“如果你因为错过

读《帝王师·张居正》深有感触，随总结81点就行简单评论，以备今后学习考究之用。１．合格的贵人是梯子，能把你送上高处；出色的贵人是灯塔，能为你照亮前程；伟大的贵人则是你的心灵导师，他会用自己的方式把你的灵魂锻造的异常强大。（点评：人生处处有贵人，关键在于你有没有那颗谦卑的心。）２．才华这玩意儿就是老天爷赏饭吃，后天通过努力可能会得到，但远不如老天爷赏赐的厚重。（点评：这就是何谓“天赋”。）３．你想到的事，永不会发生；而发生的事，往往是你没想过的。（点评：所以说，不要想太多。常怀一颗随缘的心，积极的心。）４．刚毅深沉的性格能坚持信仰、忍辱负重。（点评：人生成功，关键有个好性格。）５．要锻造一个不世出的人才，谈何容易？头等重要的就是“苦其心志”，也就是锻造其强大的内心。内心强大的人才是真强大。（点

一代谋圣诸葛亮，在《知人》一文中讲了自己的观人识人诀窍：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。他从一个人的志、变、识、勇、性、廉、信七个方面全面考察，寥寥数语，却句句紧抓识人之核心要义。０１、问之以是非，而观其志。所谓“是非”，就是一个人的立场和做事原则。一个人的是非观越是明晰和坚定，那么这个人不管是你的敌人还是朋友，对你来说其实都是越安全的。如果是非观模糊，他的立场和原则也必定跟着模糊，在生活中就会人云亦云，在危难关头，则往往就是那根墙头草，随风倒。这样的人，如同吕布，哪怕有稀世之本领，只有远离之，你才能安全。而只有在确保你自身安全的前提之下，你与人合作的

这世界上的贼人太多了，多如牛毛，而我们心中的贼更多，多如恒河沙数。对于精通儒道佛的全能大儒王阳明来说，除了治心是世界上第一难事之外，其他的一切，不过是天上的浮云而已。这世界上充满了贼人。有窃国的大盗，有穿墙过壁的小毛贼，有呼啸山林的山贼，这些其实不足为惧。因为他们是外显的，是现实的，用武力就能解决。而存在于我们心中的贼，却很少有人能战胜它。因为，人毕竟是欲望的动物。按照中国儒家的观点，既能克己，又能成人的人，就是圣人了。而按照道家的观点，能做到扫除心中的种种杂念绮念，做到无己无名无功，这同样是圣人神人和至人了，这就达到了逍遥的境界。这是中国人的理想人格。而所谓理想，从来都是立于最远的地方，不容易达到的彼岸。明朝正德十三年。王阳明率兵剿匪，而匪患已经蔓延了数十年。王阳明仅仅用了几个月，就完成了