兰清竹韵

老子说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，虚心就是心空，就是少私寡欲，心能够空下来，虚下来，体内的元气才能和合，和合就是阴阳平衡，就是在培养元气，元气是我们活着的老本，我们常说固元、养元。“弱其志”就是减少物质的欲望和生理欲望，我们的身子骨才会强壮。——受益非浅人生就是三万多天吗……是啊，生老病死，自然规律，谁也抗拒不了。活着真不容易啊，这个世界上有几个身心健康的人呢？真是，没钱的，找吃饭钱的不容易，艰难哪，有钱的，找不到精神出路活得一样艰难。这是听到的当代人感叹最多的话语。八十年代经济改革开放，人们拼命找钱，以为找到钱就有了出路。一些人有了钱，以为有了钱就有了一切。用钱能买到的事做尽了之后，（包括买女人、男人），才发现内心依然空空、不快乐、孤独，这种孤独感并非和家人和相爱的人在一起就可以

撰写《了凡四训》的袁了凡从甘于宿命、抗争宿命到摆脱宿命的奋斗经历，感动了诸多名流大儒。曾国藩年轻时，就是读了《了凡四训》，才奋然振作，精勤砥砺，终成擎天伟器。０１从一个修心改命的故事说起《了凡四训》，被称为东方第一励志宝典，它是明代创世之作，百年流传至今！《了凡四训》讲的是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。袁了凡开始不叫袁了凡，叫袁黄，号学海。明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。很小的时候，他父亲就病逝了。母亲对他说：“你放弃考科举功名吧，去学医，学医能赚钱，还能救济别人。”袁黄说：“可我很想读书啊！”母亲说：“学医是你父亲从前的心愿。”袁黄只好从命：“那好吧！”

道家并不主张“无”是不进取，也不主张“无”是要等同于没有。只要我们结合当代科学成果去细细品味，很多事情就可以得到更好的理解。至少从心理学的应用来看，大家应该尝试进入放松性警觉的状态。按照《清静经》中的记载叫做“遣其欲”，其实就是平常理解的放松自身，清除心中杂念，不要被人为的欲望与意识去主导自己，让个体在面对外界指定事情的时候，遵从直接感应的内在。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我

真正的大道行者都是有来历的人，都是有使命的人，都是将要成道的人，都是为大道行世来服务的人。或者说是乘愿再来度众生的菩萨，或者说是引导地球人类向新文明跨越的真人神人……不论上苍赋予你何种使命，在没有归位正位前，都会遭受到不同形式、不同程度上的考验和痛苦的磨炼，是真金还是碎铁都会在考验和磨炼中得到印证。每一位大道行者都可以联系个人的修行修炼经历和痛苦磨难的历史来给自己定位。上苍要赋予你使命来到人间都是逆着你的习性来磨炼你考验你提升你！而不是顺着你的习性。这也是圣哲老子讲的“反者，道之动”。道的运作方向是从反面进行的，而非顺行。《大道歌》中所唱的“顺为人，逆为仙，仅在中间颠倒颠。”所以上苍对他所要选择的代言人都会从反方向来历练他考验他，让他在逆境中经受磨炼开悟成长，以能担当大任。孟子所讲：“天将降

现在网络上一些关于投资热门话题经久不衰，“毕业生如何在三年赚到１００万？”“身边那些月入十万以上的人都在靠什么赚钱？”等等，可现实显然是“你不理财，财不理你”。对于有稳定收入的芸芸众生来说，当你略有盈余的时候，尽早学会资产配置或许是通向财务自由的重要捷径之一。而老祖宗留下的《易经》中，明道、取势、优术三词早就为我们揭开了资产配置的奥秘。明道所谓明道，有两个方面，一是明确自己的投资目标，二是明确本身可承受风险的能力。一些理财经理会这么问客户，“你理财的目的是什么？”这就跟汪峰问“你的梦想是什么？”一样，让人无从答起，最多被怼回来“当然是赚钱啦！”或许可以换一种问法，“你投资赚钱后，准备拿这笔钱做什么？”养老？买房？投资目标不同，选择的道路也不尽相同。其实，比“明确目标”更重要的是“衡量风险”，

０１造成我们痛苦的不是人类的欲望人们遇到痛苦烦恼，常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因，那就是「我执」。我执的根源是什么？他们常常埋怨人类的欲望心。于是，他们不停的仇恨欲望，埋怨欲望，攻击欲望，不停教导和被教导放下欲望。而欲望是什么呢？那只不过一个想要什么的念头。想要些什么有错吗？当然没有。在我看来，想要什么又不允许自己要什么那才是错呢。一个念头说：＂我想要……，＂，另一个念头说：＂不行……。＂于是两个念头在你的里面打起架来。事实上每一个念头都没有错，但它俩打起架来就有问题了。为什么？让你痛苦、难受了。０２念头在打架才是问题在人的内在，每一个念头都是一个率真的小孩，它吵着要这，吵着要那，但它们没有错，它们是天真无邪的小孩嘛。每个单独的念头本身从来都不是我们的问题，问题是一个念头在内在对

０１《道德经》中说：自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。眼里自有自己优点的人，就看不到别人的优点。自以为是的人，就听不进别人的话，很容易目中无人。自己夸耀自己功劳的人，其实没有功劳，也不会让自己彰显。生活中，总会遇到很多自以为是的人。平常的人，精神上至少应该是半开放的，就是见到新事物，或者听闻新道理，会尝试接受。而那些自以为是的人，精神上是封闭的，拒绝接受新事物，也从来不把别人说的道理当回事。就像苏格拉底所说的大圆和小圆的比喻，真正的高人就像大圆，视野大、格局大，接触到的信息多，他们知道人外有人，天外有天，反而觉得自己很渺小。０２自以为是，自视甚高的人就像小圆，格局小，视野小，接触的外面世界也小。坐井观天，除了自己以外的人都不过如此。美国著名指挥家、作曲家达姆罗施少年得志，刚刚２

庄子言：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这就是说要保持健康，须清心塞欲，遵循自然的法则。历史多数长寿之人无不遵循着道家的养生之法，他们修身、养性、淡食、运动、健脑，始终保持着道家“心境平和、从容自得、处世旷达”的状态，今天小编就带大家一起盘点中国近代史上道家百岁修道高人都有哪些。　　一、朱智涵　１００岁　朱智涵，名永才，幼年入道门后得道号“智涵”，世人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间，乡里以其和蔼可亲，昵称他“朱老道”。先生生于清朝同治癸酉年（公元１８７３年）七月十四日，祖籍山东泰安，１２岁时为山东滕县玄武观道士朱教玉收养，参与过义和团运动，后来遵入川修行，拜师吴春。解放后先生年逾古稀，声名日著但谦虚不骄，研武不息，并十分关注中华武术的继承和发展。癸丑年（１９７３年）八

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》有人问曾国藩：您每天军务政务繁忙，但是您不仅把这些事处理的很好，而且在读书做学问方面也非常出色，您是怎么做到的呢？曾国藩回答说：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。短短１６个字，却包含了为人处世的大智慧，至今值得我们深思。物来顺应外部的世界的变化，不是我们可以单独决定的。事情发生了就是发生了，应该坦然去面对，逃避和拖延是无法解决问题的。这并不是说，让你什么都不做，而是面对已经发生的事情，要调整心态，客观看待，顺应事态的发展，尽快解决问题！庄子说：乘物以游心，托不得已以养中。生存随遇而安，生

他，畅销全球书籍《与神对话》的作者，尼尔·唐纳德·沃尔什先生，受邀出席第三届【一了智慧】财富课程。他，和我们一起解读：真正的财富是什么？获得财富靠什么？真正的幸福是什么？我们活着为什么？尼尔说·财富的秘密　　　　　　你来这里真正想要学习的是如何能通过外在来发现自己真正丰盛的内在世界，也就是真正的财富的秘密。体验生命的不可思议　我们刚刚发觉了一个关于财富和富足的秘密，财富会增长，特别是在你以为你没有财富的时候，但是你还是在这个时候把财富给出去，它就会增长。尼尔说·获得财富　　　真正的财富和你所做的没有任何关系，和你存在的方式有关系。这个可能比实际听起来的更加神奇。最神奇的是当你了知这种真正的财富，不是通过你做了什么，而是通过你存在方式的时候，外在的财富会自然地降临。插图／第三届【一了智慧】财富