兰清竹韵

诸位同学，大家好！请翻开《感应篇》，我们从头念：【太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】这四句是总说，说的是什么？可以说是尽虚空、遍法界一切依正庄严，都不外这个道理。一个人一生是因缘果报，一个世界，无量世界，莫不如是，这个大道理我们一定要懂得。下面文字都是这四句的批注，我们看第一段：【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】上一次讲到这个地方。天地鬼神有许多负责鉴察一切众生起心动念、造作行为，所以一切善、一切恶，不只是言语造作，起心动念鬼神都看见。不但看见，而且都有记录，每一个众生都有一份非常完整的数据文件。这不是欺骗人，这不是假的。我们现实的社会，官府、政府机构，每个人从出生到死亡都有他的数据文件，他管理这个地方。这些天神、鬼神，

诸位同学，大家好！昨天讲到：【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】《感应篇》文虽然不长，每一句话里面境界都是很深很广，都是说明吉凶祸福，确确实实是唯人自己招感来的。在《汇编》里面，引用《华严经》一段话，这段经文我在这念一念：【阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪瞋邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求。以是因缘，刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。】这段经文，好象就是说我们现代社会的状况。我们想一想，自己生活在这个环境当中，佛所说的我们有没有犯？如果有，要知道忏悔，要知道改过自新；如果没有，应当更努力勉励自己，念佛求生净土，这个世间没有值得我们留恋之处。千经万论，佛都劝导我们要修净业。『阎浮提内』，实在就是讲我们这个地

诸位同学，大家好！昨天讲到「天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算」。下面给我们说了六桩事，也就是六句，每一句是一桩事情。「算减则贫耗，多逢忧患」，这两桩事情介绍过了。今天我们看第三桩事情：【人皆恶之。】恶就是厌恶。换句话说，造恶的人，善人君子一定会远离他，不会亲近他。道教《玉枢经》里头有几句话，它说假如一个人不能够修善业，必定有这些鬼神来捉弄他，使他神魂颠倒，神智不清。无论他有多么高的地位，有多么大的财富，你冷眼观察，他就不是个正常人。在古代末代的帝王，亡国之君，我们在历史上看到很多。这种情形，心术不善，行为不良，善神吉星离开他去了，恶鬼恶神常常找上门来，所以他的行为会被世间人厌弃。这些都是事实，决定不能把它看作迷信。今天这个世界，科学技术虽然相当发达，但是对于天地鬼神这一些事理，依旧非常

【算减则贫耗。多逢忧患。】这是一句，也是叙说一桩事情。从这一句到第九句「算尽则死」，都是详细说明这个事实真相。什么叫『算』？「算」是计算，也就是我们常讲的加减乘除。命运固然是有，前世所造之业，感得的果报。如果这一生当中，没有大善、大恶，大概一生的命运确实是如定数在流转，这就是一般人所讲的定命论；谚语所谓「一生皆是命，半点不由人」，这就是没有大善、大恶。可是人要是发心行善，对你的定命，这个善它会增长、增加；如果造恶，你前生修的福报会减少，所以天天都有加减乘除。我们起心动念、言语造作，每天都有加减乘除，加减乘除的幅度不大，所以命运还会被别人算得那么准确。个人命运如此，家庭命运也如此，家运；团体也不例外，乃至于国家、世界。世界上有很多预言家，讲世界吉凶祸福，这是说大的，它都有个定数。定数不是佛菩萨

诸位同学，大家好！昨天讲到：【天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】这些都是事实，绝对不是佛菩萨、古圣先贤，用这种方式来劝导世人断恶修善，如果我们用这种态度来看这桩事情，那就错了。不知道圣贤人所说的话都是真实语，决定没有妄语。劝导世人的方法手段很多，决定不可以用虚诳不实的方法，因为世间人只要发现你一次妄语，以后说什么人家都不相信。世界上有许多国家，譬如美国、澳洲也是如此，你跟政府公家机关办事，有一次有欺瞒、有妄语，他记录在档案，你以后说什么，人家都不相信。世法尚且如是，何况诸佛菩萨这些大圣大贤，他们所说的话，我们要认真去奉行。可是佛菩萨曾经告诉我们，天地虽然有这些鉴察世人善恶的神道，如果我们念头转一转，情况就完全不一样。世间圣人教导我们「克念作圣」，念是妄念，克服妄念你就是圣人。而天地神

诸位同学，大家好！我们读了《感应篇》前面四句的总纲，就正如司马光所说的，你留财富给子孙，子孙未必能守得住，你留书本给子孙，子孙未必能读，最好的是积德，积功累德，你的后代一定有好的果报，这是真正明了感应之道才能够说得出来。佛告诉我们，父子的关系、兄弟的关系，乃至于人与一切人的关系，总不外四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，如果不是这四种缘份，纵然相遇也不相识，我们所谓是陌生人。在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。业缘里面有善、有恶，我们明白、懂得了，一定要晓得断恶修善。欠人债一定要还，别人欺骗我、侵犯我、掠夺我，都要做还债想，你这心里头多么舒坦、多么自在。他骗我，偷盗我，掠夺我，他为什么不去欺骗别人？不去掠夺别人？别人过去生中跟他没有这个缘。换句话说，我们在过去生中曾经偷

各位同学，大家好。请看《感应篇》第二句：　　【善恶之报。如影随形。】　　开端这个四句是全篇的总纲，向下的文字都是这四句的详细说明。总纲的前面两句，「祸福无门，惟人自召」，这是讲感应的原理；接着这两句『善恶之报，如影随形』，是说明报应的事实真相，四句当中有理有事。虚空法界依正庄严是一个大的感应果报，一个世界、一个社会是一个小型的因果报应，说到一个人、一个家庭，这是最小的业因果报。所以佛说的一切经也离不开这个原理，《华严经》所讲的「五周因果」，《法华经》讲的「一乘因果」。由此可知，世出世法就是一个明显的因缘果报，所以佛家常讲，「万法皆空，因果不空」。昨天，我们读到宋朝卫仲达的故事，实际上是举他来做例子，哪一个人、哪一个众生不如是？我们一生所造的罪业无量无边，特别是现代人。古时候人也造业，就拿卫仲

     诸位同学，大家好。昨天讲到《感应篇》的前面两句：　　【祸福无门。惟人自召。】　　在《汇编》里面，所举历代的这些公案事证不胜枚举，每一条都应当熟读深思。我们因为时间的限制，不能一条一条的介绍，只能够选择几条，将重点跟大家说清楚。佛在大经里面常常告诉我们，「一切法从心想生」，这是佛知佛见，『惟人自召』也就是这个意思。古德跟我们说，凡人妄想太多，这许多的妄想可以分为三类，过去的妄想、现在妄想跟未来妄想。常常想到过去，过去的荣辱，过去跟一些人所结的恩怨，悲欢离合，这一类的都是属于过去妄想。尤其是年岁大的人，总是想到他少壮时候的那些故事，跟年轻人一遍又一遍的重复，永远重复不完，老故事，这是属于过去妄想。还有一些事情在眼前，或是应该做的，或是不

跟《金刚经》学心态《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何降伏其心？”也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨。在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。不强求《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们为什么不能拥有良好的心境呢？就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满

序《黄帝内经》虽寥寥数语，但字字千金。里面有对治身心的祛病良方，也蕴含着祖先对子孙的荫庇和慈爱之心，然而这个时代，已经很少有人去读这些经典了。疫情肆虐的时下，我们重拾先祖的智慧，从文化的角度上解读、研习，向我们的祖先致敬。上篇　　（１－３）（１）怎样保护自己中国的三皇五帝，几乎都跟道有关，都是道的模范，是体解大道的人。有道，就会有德。德是道的用，道是德的体，有道的源头活水，德行自然就能大化于天下。《黄帝内经》相传为五帝之首的黄帝所作。这本极具分量的医学典籍，里面不仅有医术，也蕴含了人生的大道，人和天地的微妙关系。中医里面有一个理论，叫“正气内存，邪不可干”，这句话来自《黄帝内经》里黄帝跟岐伯的问答。黄帝曰：“余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”就是说疫