兰清竹韵

声音，图像，身体的感知都来自振动，宇宙是全息的，振动即宇宙本身。生命的本质宇宙的一切说透了，就是信息、能量、物质周而复始的运动变化。物质是看得见的，能量是能够感觉到的，但是不是所有的人都能感觉到能量，这和个人的修为有关。物质是能量聚集的结果，气，是物质释放的能量。这是现代人，包括科学家对生命物质现象的最根本的归纳。也就是说，能量和物质实际上是一不是二。但是，物质也好，能量也好，它们不可能单独存在，它们都承载着一定的信息。实际上，这个世界的基本构成就是：能量＋信息。这个最基本的道理你明白了，你再看这个世界上一切的事情，就如同１＋１＝２一样简单了。而物质和能量的转换是由“缘”所决定的，缘聚缘散，决定了能量的存在形式。任何能量、物质都是信息的载体。物质、能量可以认为是中性的，是万物共有的本质特性。

积福不容易，败福一瞬尽。有人问禅师：“什么是修行？”禅师回答：“饥来吃饭，困来睡觉。”是啊，人生在世，行，走，坐，卧，睡，都是修行。虽然吃饭，睡觉看似简单，但总有人食不知味，有人睡不安稳。如此一来，又怎能做好其他的事呢？所以，佛陀告诉我们，想要睡好觉，就千万不能带着这些东西一起入睡，否则，后果很严重！　　０１　不要带着怒气入睡　　《大乘五蕴论》告诉我们：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”嗔怒心如果没有及时化解，就会转成怨恨，伤身又伤心。曾看到过这样一个故事：过去有个女子，做了很久的噩梦，梦里有座黑房子，房子里不停地传出刺耳地尖叫声．．．．．．在这样持续的噩梦之下，久而久之，她就产生了胸闷的毛病，虽然找了许多医生，但都没有办法。机缘巧合之下，她遇到一位禅师，禅师听完她的遭遇，就拿出一把钥匙，

内观是可靠的解脱途径之一，千百年来，它为无数的修行者所修习，并得到不同程度的解脱。内观是一种方法，它不属于任何人。本质不存在“马哈希的内观”、“葛因卡的内观”、“南传的内观”、“某某尊者的内观”等名相，这些是人为建立的，它显示了不同修行者的偏好，仅有观察对象及次第等细微的不同。不管你为内观贴多少种标签，内观就是内观，它是纯净的。内观好比一把断苦的刀。最干净利落有效的断苦，看它用在谁的手里，如同庖丁解牛一样。会用的刀刀落在节骨眼上，没有多余的动作，干净利索地遏住痛苦的循环；不会用的，费得功夫不少，才乃见一些效果。不管内观被划分为多少种，最基本的不变：能观的观智不变，所观的五蕴不变。所以，总说没有多少种内观，内观仅是一种朝向解脱的工具和途径！内观的修行包括两部分：止、观。修止，是一种功夫；修观，

常听老人们说，做人一定要多积德，将来才会有福报，各种好事才会降临到自己身上。又见某些家庭中，后辈出了贤人，本是平民百姓，生于普通家庭，后代却有出息，做了大官，做了很多有益于人民的事情，人们纷纷夸赞这个家庭中的祖先积了阴德。所以子孙后代才有福报。那么，“阴德”究竟是什么？如何才能积累阴德，福佑子孙呢？从“阴”字上来看，我们不难理解，所谓的“阴德”就是阴性、隐藏的，不为人所知的德行。也就是做了积德的事情，不向外宣扬，他人也不知道，又或者做了功德，连自己也不知道，自己只是出于内在的一片赤诚之心，发乎良心而自然而为，从利他的角度真正设身处地的为对方的利益和感受而考虑。这种思想和行为能够真正的帮助到他人，他人不知，自己也不“在乎”，认为这就是自己的本分，是应该做的，自然而为的，自然就不会彰显出来，甚至

道家改变命运方法，主要是根据四柱上的喜忌来进行的。道教改变命运方法可通过方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选择配偶、交友等来进行。实践中，有许多成功的范例。▌一、做善事改变命运法常言：「一善解百灾」。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改变命运法！▌二、名字改变命运法根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命。具体请参看姓名学书籍。▌三、衣服颜色改变命运法根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色、

一、“因果”定律：“修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。”世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、“吸引”定律：“你生命的一切，被你的内在吸引而来！”人的心念（思想）

０１现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。０２所以显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。０３记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命；命决定运叫命运，

有科学家用了３年的时间，对近７百名百岁老人跟踪研究。发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。病魔是心魔的外在显化，心魔是病魔的内在根源。心态好了，自然百病不生，身康体健。０１相由心生，病从心起《华严经》中说：“心如工画师，能画诸世间。”相由心生，境随心转。外在的世界是内心世界的投影。内心是怎样的，看到的世界就是怎样的。内心是阳光明媚的，看到的世界就是健康美好的；内心是阴雨连绵的，看到的世界就是烦恼多病的。一个人心态不好，得了心病，其他的病魔就容易找上门来。《红楼梦》中的林黛玉就是这样一个人。她从父母双亡，家道中落后，就寄住在舅舅家。即

在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。《心经》从印度梵文经典中译出，在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》，大家耳熟能详的“色即是空，空即是色”就出自其中。译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，２１世纪是王阳明的世纪。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明心学最高概括之“四句教”此心光明，亦复何言。——王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。１、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多