兰清竹韵

０１、佛界易入，魔界难进宋代有一位禅宗大师，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”人生的第一重界是，见山是山，见水是水。人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。人生最后的境界就是返璞归真。这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。日本的一

文　：圣玄法师有时候听人说，因为佛教教人放下，告诉人们一切皆空，信佛是生活中失败者的安慰。这不仅仅是对“空”的误解，也并未了解佛教所说的“放下”。要说“放下”，《禅林宝训》里记载了一个故事，北宋神宗时的宰相王安石为了超度英年早逝的儿子王雱，把建康的田宅供养，兴建了宝宁寺，并礼请真净克文禅师住持，王安石一次设斋供众，特意供养了一匹名贵的素缣给真净禅师，用来做袈裟。真净禅师看了，并不以为宝，反而说：“我寻常批此，见者亦不甚嫌恶。”（我平常披着这件粗布做的衣，见到我的人也没有嫌弃我穿得难看。）无独有偶，因为批评王安石变法的苏东坡谪居黄州之时，作《黄州安国寺记》，记载了当时亲近继连和尚的经历，继连和尚为僧首七年，得皇帝赐衣，又七年，神宗皇帝拟加封赐号继连和尚，他却婉言谢绝，并说：“知足不辱，知止不殆

文：慧律法师把法入心，升华内在要将法消化成自己的生命，必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外，我们说心外无法，法就是心，心就是法，所有的法都在启动我们内心的这颗觉性。什么是佛性？佛性就是觉性，觉性就是众生的心。所以，一定要把法入心，才能彻底改变佛弟子的生命，也才能升华我们的内在。我们的内在里面存在两股力量：一是真如的力量；二是无明的力量。如果我们的真如的力量胜过无明的力量，我们就得解脱，就得自在，就开智慧，就能够体用一如；要是我们的无明胜过我们的真如，那么我们就回归原点，继续做凡夫，继续做六道轮回的众生，也继续过着忧郁、烦恼、无明的日子。万法不离心，心即是万法所以，要把法融入我们的生命，所有的法都不能离开这颗心。十方三世一切佛，如何叫做度众生？度众生就是度掉内心里面的那颗贪心，从贪度到

文：铃木大拙一个禅僧自认为修为不错，但就是经常被烦恼困住，以至于无法正常修学下去。他的师父说：“你看人们爬山，都是怎么轻便怎么来，不怕走得慢，才能真正走得远。”很可惜，我们一直都看不起行动慢的人，固执地认为他们要么是懒汉，要么就是傻子，其实，或许他们才是真正能够走得长远的人。一切对立面都是可以消除、融解的。比如快与慢，在很多时候我们以为不停地忙碌就必然能够有所获得，但实际上，如果我们慢下来、放松下来，说不定才能得到更多。毕竟，人只有学会如何放松，才能懂得如何加速。培养安详、随和、自然的心态，而这种心态并不是某个特别的人赋予你的，这是你自己在有过人生经历之后应当沉淀下的一种内在。有了这样的心态，你遇事时才不会张皇失措或者怒气横生。多看自己，向内看自己的念头和习气。当一个人把所有的关注点都放在观

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说，这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。“半称心”并非消极无奈，而是一种人到中年后的豁达与智慧。“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生。”世界上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的就掉头而回，也是一种智慧。只有平心静气胸无太多的杂念，才能及时把握机遇、化险为夷。万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不

你知道吗？呆在家吃饭、睡觉、带娃娃的养老观念已经开始老化了，而作为这个时代的新老人，需要最新的养老观！新的养老观告诉你：当个乐在享受暮年的新老人，秋天就有如再度染上春天的色彩。而新的养老观并不难实现，只要你身体强健、有点小钱、有点空闲、有些朋友，并且有自己专属的空间就可以了。　０１　、最新的养老观：要有１６个“老伴”１、你知道什么是老伴吗？这里的老伴不是指婚姻关系里的配偶，而是泛指老来一起做伴的亲朋好友。２、你有几个老伴？假设你的答案是只有１个，显示你的生活十分退缩封闭。如果有１０个，不错，相当充实；２０个，恭喜你，这会保证你的生活多姿多彩！３、你离不开老伴吗？老伴不是只有另外一半，如果把全部的指望都放在配偶身上，期待对方陪伴度过晚年生活，这是在把生命窄化，而且对彼此的压力都太沉重。万一有一

人生在世，难免遇到心不平，气不顺的事。不是所有的事，都值得我们费心费力一争高下。真正聪明的人，懂得权衡利弊，知道哪些事值得花费时间和精力，哪些事根本不值得。人生如一场修行，有些事真的不必太在意。就如一句话所说：不争不抢不代表我不如你，不说不笑不代表我不知道。聪明人都懂得不争这四样：０１、不争面子人生在世，有“三碗面”必不可少：人面、情面、场面。我们常常为了面子上好看，难免委曲求全，甚至打肿脸充胖子。记得，有一个小品《有事你说话》里，说尽了面子的虚情，让自己和家人受尽苦楚。朋友买不到过年回家的车票，他一夜不睡，搬着被褥替人家排队买票。同事找他借钱，他不顾实际困难，自己东借西借，也要给人凑齐了钱。越是要面子上好看的人，越是因为缺乏里子。《争面子不如靠里子》的书中，有一段话非常好：“人不一定有里子

很多人在平时的时候经常会有跑步的习惯，跑步的同时能够给身体提高抵抗力，又能够促进免疫力，对身体是有一定好处的，但是每次的跑步时间最好要注意好，时间可以不要太长，不要太过于疲倦。根据美国爱荷华大学发表在《美国心脏病学院》的一项最新研究，对比每天跑步一小时的人，每天跑步５分钟同样能够有效延长寿命。研究人员发现，不管跑步者跑的有多远、多快或者多经常去跑步，他们都会比其他人死亡的几率要小很多，无论是什么原因造成的。这项研究是由爱荷华州立大学运动机能系的助理教授李敦哲博士及其同事发起的。李博士和他的团队从整体上分析跑步和死亡的关系，尤其是从心血管疾病方面。研究人员对５５１３７名１８～１００岁的成年人通过与跑步习惯有关的问题进行１５年的研究。在这１５年的研究过程，３４１３位参与者死亡。在这些人中，１２１

人生中的大问题都是没有答案的，但是，唯有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。人生中有些事情很小，但可能给我们造成很大的烦恼，因为离得太近。人生中有些经历很重大，但我们当时并不觉得，也因为离得太近。距离太近时，小事也会显得很大，使得大事反而显不出大了。隔开一定距离，事物的大小就显出来了。我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变

曹雪芹在《红楼梦》写道：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”人这一生中，会遇到很多人。然而大多数人，都只是我们生命中的匆匆过客，一如流沙逝于掌心。伟大的友谊，和伟大的爱情一样，可遇而不可求。人生一世，若能遇到一位知己，便是莫大的福气。０１、知己，贵在知心。曾看过亦舒的一句话：城市中人，看似光鲜，其实个个暗藏漏洞。高朋满座，客似云来，然而真正能倾心交谈的，却未必有三两个。钱钟书笔下的《围城》中，赵辛楣和方渐鸿两人，都有颇为世故的一面。但他们之间的友谊，却是故事中难得的温情亮色，让人感触甚深。赵辛楣在事业上春风得意，而方渐鸿只是一个穷困潦倒的小职员。赵辛楣结婚时，宴请了一众宾朋，却连张喜帖都没寄给方渐鸿。旁人忍不住说道，“不是我离间，我看你这位好朋友并不放你在心上。”但方渐鸿对妻子说，“他结婚不