兰清竹韵

无论是工作上还是生活中，都少不了一件事：聚餐。饭桌见人品。中国自古以来就极其注重“餐桌礼仪”，一个人有着怎样的性格和人品，往往在饭桌上显而易见。我们经常会从饭桌上认识一些人，如何第一眼衡量他值不值得交往，从他吃饭的习惯，就能够看出一二。吃饭时有这些习惯的人，多半人品不好，没有深交的必要！０１吃相太差，毫不注意自己的形象经常听身边的老人说：“站有站相，坐有坐相，吃也要有吃相。”你的吃相，就是你的名片。吃相好的人，吃饭时行为得体，懂得照顾别人的感受，在生活中也一定是一个体贴负责的人。而那些在餐桌上挑三拣四、狼吞虎咽的人，生活中也多半是自私自利，缺乏教养。这种人一定不能深交。０２只顾自己点菜，不懂得为别人着想现实生活中，你有没有遇见这样的人？明明是别人请客，他却只点自己喜欢吃的菜，完全不会询问他人

对待问题的态度，决定你人生的高度。庸人逃避问题，能人解决问题，高人消除问题。遇事怎么做，你就是什么样的人。１庸人逃避问题庄子里有一则“畏影恶迹”的故事：一个人害怕自己的影子，讨厌自己的脚印。他想要摆脱影子和脚印，于是快步奔跑起来。可跑得越快，地上脚印越多，身后的影子也追得越紧。最后，这个人被自己活活吓死了。面对未知的事物，逃避是人的本能。俗话说：“困难像弹簧，你弱它就强。”逃避不仅可耻，而且毫无意义。因为逃避，只能暂时地拖延时间，并不能从根本上解决问题。今天的问题拖到明天，只会面临更多的问题。越是逃避，越要日复一日地生活在恐惧当中。逃避问题，就是在拒绝成长。只有勇敢地迎上去，才能战胜自己，变得强大而从容。２能人解决问题对于生活中突如其来的事件，我们必须冷静解决。遇到棘手的问题，只管镇定从容。

做人做事，宽一分待人，退一步处事，才能在这个纷繁复杂的社会立足。为别人留个位置，是顶级的智慧，更是一生的修养。１留个台阶让别人下爱因斯坦有句名言：“生命的意义在于设身处地地为他人着想。忧他人之忧，乐他人之乐。”真正的善良，懂得体谅别人，适时地维护他人的自尊。与人交往，将心比心，才能在人际关系中得心应手。明朝皇帝朱元璋，钟爱钓鱼。一日，他心血来潮，邀请内阁首府解缙陪自己到御花园钓鱼。解缙深谙钓鱼门道，很快就钓到了几条鱼，十分开心。而朱元璋钓了很久，愣是没有一条鱼上钩，眉头紧锁。解缙很快就察觉到朱元璋不悦的神情，他怕自己展露风头，惹祸上身。于是，他心生一计，毕恭毕敬地说：“皇上，那些鱼儿很通人性，也很守规矩呢。”朱元璋道：“此话怎讲？”解缙便吟了一首诗：“数尺丝纶落水中，金钩抛下隐无踪。凡鱼不敢

在刚刚过去的春节假期里，相信大家都经历了不少饭局。每天来往应酬，甚至比上班还要累。既然是饭局，就要有规矩。饭局之上人来人往，喜欢做这三件事的人，千万不要深交。１太喜欢劝酒的人只要是饭局，就少不了喝酒。再难谈的生意、再疏远的关系，再尴尬的气氛。只要酒过三旬，人和人之间就能热络起来。中国人历来有劝酒的习俗，客人喝酒喝得越多，主人就越高兴。喝酒多，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉得有失面子。但是喝酒这件事，说到底是自己的事。一个人有多大的酒量，想喝多少，自己把握好就行。那些特别喜欢劝酒的人，其实很容易招人厌烦。不喝是不给面子，喝了那就自己难受。过量饮酒很容易出事。很多悲剧都是因为醉酒导致的。节制是一种美德，过分的热情，让别人难受，也让自己难堪。劝酒要适度，凡事都要量力而行。２口无遮拦

《咸》之大意，《咸》之深意咸，感也。感情，感动，感同身受，这是和“感”字有关的几个常用词语，源用至今。理解《易经》《咸卦》，可以从这几个常用词语着手。《易经》《咸卦》和感情有关，这一点，毋庸置疑。《咸卦》的卦象，上兑下艮，兑为少女，艮为少男。哪个少女不怀春，哪个男子不钟情，哪个少男少女能无感。饮食，男女，人之大欲存焉。《诗》三百，思无邪。中国传统文化，并不排斥人之常情，只是要求从心所欲而不能逾矩罢了。只是要求情不可滥而要止于理罢了。只是要求性与情合，不违于道罢了。《咸卦》的卦象，上兑下艮，上悦下止。悦则为心之动，心之动则为情。悦则为情。心之动而能有止，情之动而能知止，情之动而能知止于性，则情与性合而不违于道。《咸卦》的卦象，上兑下艮，上悦下止。示人以情之悦动而需有止之意，示人以情之悦动而需不

一个人来到世上，从懂事起，就有了一把尺子。尺在心中，量人也量己；尺在身内，量得又量失。人生之尺，无处不在，长短不一，因人而异。不同价值观用这把尺子量，能量出巨大反差。分寸一百年前，西文曾流传这样一个带有几分幽默的故事：一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给就要耗尽，还是不见其它船只的踪影。眼看着得救无望，人们不免着急。这时一个悲观的船员陷入了绝望之中，他惊恐万分，总是高声叫嚷：“这下子大家全完了，谁也活不成了，我们早晚都要被鱼吃掉。”这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被惹怒的众船员七手八脚把他丢进了大海。还对他说，你先去被鱼吃掉吧！悲观者死后，这个面临危难的轮船并未得到预期的平静，这时又出现了一位乐观者，重拾起喋喋不休的鼓噪。只不过他叫嚷的全是乐观的话题，比如他说：“我们一定会得救的，因为

人生是一场觉醒的过程，人生在世，往往会被外相迷惑，困于成败，迷于名利，陷于得失。所谓觉醒就是破外在虚相，提内在境界。从而回归自然本真，领悟自然大道。觉醒的程度不同，达到的境界就不同，人生命运也会不同。人生有三次觉醒，分别是：见自己，见天地，见众生。０１见自己：认识局限，开始反省《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的无知，是愚昧的。真正厉害的人，都是发现自身局限，不断自我反省，从而突破小我，走向觉醒的。明朝时期，有一个县令是大家公认的清官，但他脾气有些古怪。在审案的时候，有时会大发脾气，冲人大哄大叫，可没人敢提醒他。于是，辅助他的师爷，便想了一个办法。在一次审案现场上，县令看到罪犯还不认罪，刚想发脾气的时候。身旁的师爷，突然大

家，是一个人的最终归宿。《黄帝宅经》中说：“人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”一个家的环境和氛围，不仅影响着每个成员的运势，更藏着整个家庭的福气。走过半生，会发现，一切幸福和力量的源泉，都来自于一个温馨而又美好的家庭。而母亲稳定的情绪，父亲正确的三观，以及一个懂得感恩的孩子，正构成了这一切美好。‍０１母亲的情绪，决定着家庭的温度。有人说：“母亲是一个家庭的灵魂，母亲开心则全家开心，母亲焦虑则全家焦虑。”母亲的情绪如同一簇巨大的火焰，决定着整个家的温度与氛围。以宋庆龄为首的宋家三姐妹，个个出彩，这一切都与她们母亲脱不开关系。母亲倪桂珍嫁给贫穷的牧师宋嘉树时，别人都暗叹可惜。但倪桂珍从未埋怨，从未不满过，反之还拿出所有的嫁妆支持丈夫的事业。当生活遭遇磨难时，倪桂珍依旧温柔平和，乐观耐

《庄子》有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”真正好的关系，要有恰到好处的距离感和分寸感。因为离得太近，就如洞若观火，一目了然，则失了美感。倘若离得太远，就如雾里看花，水中望月，又显得生分。人和人之间，最舒服的关系，莫过于：三寸，三尺，三丈。０１说话留三寸曾国藩说：“独处守心，群处守口。”人人都有一张嘴，说话是本能，会说话才是本事。为人的智慧，处世的情商，往往就体现在说话的分寸感上。说话留三寸，看破不说破，是对他人的尊重，更是自我的修行。温庭筠是唐代著名词人，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”，词是花间词派的重要人物。温庭筠才华横溢，有温八叉之称，但屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。这和他口无遮拦，乱说话有很大的关系。温庭筠在一首诗中写道：因知此恨人积多，悔读《南华》第二篇。与诗相关，有

０１当我已近中年，知道生活离不开物质，但幸福离不开情感和精神。任何寄生在物质上的幸福，终会随着物质的失去而崩塌。唯有情感和精神给予的富足，能持久丰盈人的一生。天地如画，我自江湖纵马。这叫——幸福与贫富无关，与内心相连。０２当我已近中年，知道有些事可遇不可求。若自己有时会输在起跑线，我不能拼尽全力跑第一，只能努力确保不掉队。明白了真正的顺其自然，并非两手一摊的不作为，而是竭尽所能后的不强求。这叫——原谅现实，放过自己。０３当我已近中年，知道一些人眼里的无比重要，只是另一些人眼里的微不足道。有些人在为一些事攀高结贵，有些人则对这些事志不在此，只在自己的空间静静点亮自己，也不去吹灭别人世界里的那盏灯，每个人的出场，其实都自带光芒。这叫——人各有志，圈子不同不必强融。０４当我已近中年，知道在人之上，