人生的三次觉醒：见自己、见天地、见众生

人生是一场觉醒的过程，
人生在世，往往会被外相迷惑，
困于成败，迷于名利，陷于得失。

所谓觉醒就是破外在虚相，提内在境界。
从而回归自然本真，领悟自然大道。

觉醒的程度不同，
达到的境界就不同，
人生命运也会不同。

人生有三次觉醒，分别是：
见自己，见天地，见众生。

０１

见自己：认识局限，开始反省

《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的无知，是愚昧的。

真正厉害的人，都是发现自身局限，不断自我反省，从而突破小我，走向觉醒的。

明朝时期，有一个县令是大家公认的清官，但他脾气有些古怪。

在审案的时候，有时会大发脾气，冲人大哄大叫，可没人敢提醒他。

于是，辅助他的师爷，便想了一个办法。

在一次审案现场上，县令看到罪犯还不认罪，刚想发脾气的时候。

身旁的师爷，突然大声喝道：“大胆罪民，证据确凿，你还不认罪？你想挨板子吗？”

在场的人包括县令都被吓一大跳，所有人都盯着师爷默不作声。

县令刚想出声提醒时，突然意识到自己好像也经常这样发脾气说话。

下堂后，县令反省了自己，决定以后再也不这样乱发脾气去审案了。

后来，县令得到越来越多民众的爱戴，成为有名的好官。

杨绛先生曾在书中写道：“人生一世，需有三个自觉，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。”

深以为然，能够自觉的反省自己，改变自己的人，都是生活的强者。

突破原有认知，打破固有思维，改变惯有习性，灵魂才能升华，境界才会提升。

０２

见天地：了解大道，顺应自然

《道德经·第二十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”

意思是：有大智慧，洞悉大道的人，都是顺应自然，遵循人的本性做事。

一个人，如果不知道天地的广阔，自然道法的玄妙，就会一意孤行，做出违背常理，偏离大道的事，最终让自己陷入困境。

古今成大事者，都是宽宏大量、气吞山河之人。

一个人的命运大多取决于他的格局，格局大了，未来的路才能宽。

三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？

第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？

第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。

第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。

１０年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。

心胸狭隘之人，局限的不只是自己的思想，困住的更是整个人生。

君子量不极，胸吞百川流。

０３

见众生：理解他人，心存善念

《道德经．第二十七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”

圣贤的人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心，总是一视同仁。

从前有一位僧人，黑夜赶路，因天太黑，被行人连撞多次。

他继续前行，见一人提着灯笼而来。

此时旁边有人说：这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上提只灯笼。

僧人忙上前问那瞎子：你真的看不见？瞎子说：我天生眼瞎。

僧人纳闷：眼瞎干嘛提着灯笼？瞎子说：天太黑，大家都看不清。

我提着灯笼，我看不见，但别人看得见。

我的灯笼既为别人照亮了路，也让别人看到了我。

瞎子的一盏灯，既照亮了别人，也照亮了自己。

生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。

每个人的觉醒，本质上，都会经历这三个时期。

开始，看见自己，学习反省；然后，看见天地，懂得敬畏；最终，看见众生，了悟真理。

心理学家卡尔·荣格说：向外看的人，梦游；向内看的人，觉醒。

愿我们不执着于外在，追随本心，始终平静喜悦，内在丰盛。

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