兰清竹韵

我们总说，余生，要和有趣的人在一起。其实早在约四百多年前，明人袁宏道有句话，颇值得玩味。他说：余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。无独有偶，明朝遗民张岱的话更是一针见血：人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。清朝张潮其言更见性情，他说：花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。何者为癖？癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎？爱人尚如此，况爱国乎？待物尚如此，况待友乎？然其能如此者，皆因深情所致也。试想，一个人若没有嗜好，对什么都提不起兴趣，眼前空无一物，浑浑噩噩，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人又能好到哪里？这样的人，当然不值得交往。古今成大事

情趣来自传统，人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。——林语堂《生活的艺术》中国人对传统的生活方式，有一份独特的感悟。有汲汲营营，度日如年者，就有活色生香，安之若素者。前者借生活谋求物质，后者借物质丰足人生。有识尽风波主动退役者，如陶渊明；有科场受挫索性布衣者，如唐寅；有无心爵禄弃巾山居者，如陈继儒……他们在清修生活中，依旧情趣丰沛。有情趣，懂生活情趣，是人的一种生活格调与特殊爱好，是人内心世界的一种折射。不同的人，有不同的情趣，反映出不同的自然智慧，蕴含着不同的人生内涵。一个人是否懂得生活，当看其日常情趣之深浅。清居陈设，处处标榜旷远人格；四时生活，刻刻流露情深至性。莳庭中花，扫院中叶，所食闲茶冷饭，也不改其乐；临古人帖，拂几微尘，寄居竹

不同的环境，有着不同的能量场，不同的能量场，会影响一个人的运势。当你感到不顺时，不妨去这３个地方走一走。借此改善自身的能量，调养自己的身心，也许好运马上就会到来！运动场，养身《格言联璧》有言：心神欲静，骨力欲动。心神应保持平静，身体应经常活动，尤其是在遭遇不顺的时候。事有不顺，情有不协，难免心情郁结，神志颓丧。此时运动，可以活跃气血，放松心情，是调养身心最好的方式。作家冯唐体弱多病，是运动给了他三次救赎。第一次的救赎在童年，由于体弱多病，他经常缺课影响了学业。为了增强体质，他每天奔跑在上下学的路上，终于彻底摆脱了疾病的阴影。第二次的救赎在青年，考入大学后，冯唐坚持每天晨跑半小时，风雨无阻。这份坚持，不仅增强了他的体魄，更是磨砺出了坚韧不拔的意志。第三次的救赎在中年，随着年龄增长，再加上长期伏

拙，通常代表愚笨、粗略、不灵活、不纯熟、有缺陷……起初就是一个贬义词。因而，“精”可以和“美”登对，“拙”却要与“劣”苟合。可是，中国古人不会那么直白地看问题。在一些看似不美的事物中，他们发现了内蕴深刻的美感。中国艺术讲究“拙”：画家迷恋枯笔焦墨，诗人以拙句为奇作，匠人以粗朴成雅器……那些看上去粗陋、欠雕琢的东西，在中国人眼中呈现出了独特的美感。甚至连做人也追求“拙”，在为人处事上，主张藏巧于拙、以退为进的智慧。拙，成为中国美学精神的一个特色命题。古拙，朴拙，稚拙，清拙……以“拙”为中心，中国人展开了广阔的审美视界。拙，也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱。拙，是不刻意求取人生在世，求巧在所难免。做人做事都一样，都希望从原始的粗糙，逐步走向精巧成熟。然而，老子却说：“大巧若拙”，指引着我们做

没有问题，是解决问题的最好方法。０１从解决问题到没有问题解决问题之道，意识层次低的人眼里无法解决的问题，在意识层次高的人眼里，问题可能就会变得非常容易解决，甚至连问题本身都会消失。世上现实层面的所有问题，上升到使命层面上都不是问题。究其本质，因为人的愿力大于具体能力，只要生发心愿，纯粹光明，德合道生，任何问题障碍都可以超越。没有问题，是解决问题的最好方法。在意识开悟者的眼里，问题本身不是问题，因为上升到本源层面上都不是问题，因为整体大于个体，只要意识回归于万物一体，同频共振，任何问题都可以化解。思维意识狭隘的人，自然陷入问题纠缠之中，只有当一个人打开格局，站在了思维意识更高维度上，人生纷繁复杂的各种问题就不再是精神内耗，反而是上天助缘开悟的厚爱。０２意识觉醒者的特质０１、本自具足：吾性自足，

心狭为祸之根，心旷为福之门。王阳明一生，其功盖世，其学无伦，其用毕生的精力追求圣贤之路，他曾徘徊在佛道之间，后终于在儒学中顿悟，他收徒讲学、创办书院、戎马倥偬，平定叛乱，是中国历史上罕见的成就立德、立言、立功三不朽的大家。王阳明继承宋代大儒陆九渊的思想，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系，在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，而他的“心学”更是引导众人以心之力抵御外界纷扰，重拾中庸、淡然之境。天下的事情虽然千变万化，但是人的反应不过就是喜怒哀乐。练就一个好的心态，就是要从内心做起，以良知为本，知行合一，历事炼心。０１欲修身，先养心王阳明说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”人心就是天理，天下哪还有存在人心之外的事物和道理呢？“心外无物”看似与唯物主义的观点相悖，但是

借钱还钱的事情太多了，但是因为借钱还钱，又毁了多少人际关系。有人说钱是关系的试金石，金钱能使人们的关系更紧密，也能分分钟让这段关系破裂，借钱的时候一切好说，大哥前大哥后；还钱的时候，摇身一变成为大爷，任他人如何催，就是不还。犹太人最擅长财富管理，他们有一句至理名言：不要给朋友借钱，除非你不想要这个朋友了。在现实生活中，许多朋友就是因为借钱不还或者没有按时还，闹得不愉快。关于借钱和还钱，真的需要有一点原则和技术才行；既要做到不得罪人，又要避免自己陷入被动的状态。李强就遇到这样一件糟心的事。一位多年的同事问他：“李强，借点钱给我吧，急用！”李强自己手上也不算宽裕，省吃俭用存了２万块钱也是为了防备不时之需。他开口就问：“你借多少？”同事说：“我买房还差５万，能不能借我２万？”李强心里一惊，自己刚好

来源　｜日行一善共修平台作者　｜　云谷师白岩松说：“一个人年轻不怕苦，怕的是老来苦，老来凄凉。”人人都希望余能生过得好，想老有所依，老有所养。然而，并不是每个人的晚年都能得偿所愿。人老了，自己的生活应是为自己做主，记住这四条，才能不被儿女嫌弃，余生幸福安康。１不轻易干涉儿女，要有尺度《增广贤文》：曰“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”为人父母，是将孩子抚养成人，很多时候，父母总会产生一种错觉：不管孩子多大，始终需要自己的帮助，才能过好一生。其实，过度的干预只会让儿女感到厌烦，于是逃之夭夭。几经反复，与孩子的关系是每况愈下，家中吵闹不断。一位６０岁的大妈，在老伴去世后，住到了儿子的家中。大妈十分开心，勤勤恳恳替儿子操持家室，一家人的生活其乐融融。可住得久了，大妈开始对儿子家中产生各种不满。媳妇

作者　：儒风君古语有云：“男大须婚，女大须嫁。”子女到了一定年龄，免不了要婚姻嫁娶。为人父母，虽无需包办，但务必用心替子女把关考量。因为婚姻，不是两个人的风花雪月，而是两个家庭的结合相处。不仅关乎儿女后半生的祸福好坏，也和自家的安稳和乐息息相关。选择亲家时，以下这５种家庭哪怕再有钱有势，也不要考虑，才是救了子女！０１精明算计的家庭《庄子》有云：“不精不诚，不能动人。”结亲如结义，婚姻需要的是真诚、信任和坦荡。双方家庭坐在一起，同心同德，为儿女未来做打算。而最不需要的，便是精明算计，处处玩心机，事事耍心眼。计较着每一分得失，掰扯着每一分钱，生怕自家吃一点亏。更有甚者，将婚姻视作一桩稳赚不赔的买卖，而不是儿女终身的幸福。这样的家庭，表面看似问题不大，实则自私自利，目光短浅。如果结为亲家，无论娶媳

来源　｜　百草园书店作者　｜　彩云追月‍人的一生，未必光芒万丈，但必须始终温暖有光。只要沐光而行，那光终究会洒在你的身上，迟早迟晚，你也会灿烂一场！《诗经》里有这样一句话：“心存希冀，目有繁星；追光而遇，沐光而行　。”读透了这句话，就懂得了它的涵义：　遇见美好的光明，沐浴着阳光前行。做好眼前的事，不必忧心于未来，即使路途曲折，身处泥潭，你要清楚这一路为什么而来，要永远保持积极乐观，并充满热诚。心存希冀，这是人们对美好未来的憧憬和追求。这个希冀，就是心灵的阳光，就是远大的理想和目标，就是不屈不挠的精神和意志，就是奋发向上的自信和毅力。心存希冀的人，才能有出息，有希望！人们追求的目标很多，有近期目标，也有远期目标，有大目标，也有小目标，这众多的目标，就像点点繁星一样。人生的每一个目标，都值得追求