兰清竹韵

道家丹道修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的神仙。达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。这个十二年没有修成，则要下一个十二年。丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。

采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。净体功１．站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，

经常在一些武侠或者仙侠小说里看到这样的情节，很多角色因为体内被人为加了“封印”，导致其不管怎么努力，能力总是得不到正常发挥。在巧合的机缘下，一旦“封印”得到解除，角色的能力就刹那间发生了质变，成为了天下无敌的高手。我们对于前世的记忆都保留在眉心轮上，其实跟眉心轮息息相关的就是我们身体中实质性的一部分。当眉心轮（松果体）被关闭，这将会造成悲观、负面、困惑的业力引发。很多人的天赋遭遇了封印和打压，一部分来自于童年的记忆，以及后天消耗了大量能量，导致灵性的缺失。你以为你是独立的个体，但却从来没有独立过。你以为现在一切平静，实则内在有很多情绪没有满足。很多人迷茫，找不到方向，更换很多工作，不断寻找，都是因为这个地方的能量是停滞的，淤堵的。这就是我们身上一道重要的“封印”，我们的灵魂被深深地封存在外物

宇宙是一个整体，众生是一个法身。而众生只看到了表相上的个体，而且由我执产生了自私及不平等的心理。其实，在宇宙这个整体中，每一个星球都如同宇宙的一个细胞，每个星系都相当于宇宙的一个脏腑，它们与宇宙同步运行，同呼吸，共命运。万物平等：存在即合理，本无好坏，一切只是自然存在的形态而已。在你眼里，所看到的一切事物都是正常的，自然的，无分别的。无量劫以来，人们就是这样来判定事物的，被自己错误的认识，反反复复在轮回当中，形成了根深蒂固的习气——分别心。难怪古大德们常说：“地狱门前僧道多”。也难怪古圣大德们常用金刚棍棒手段呵斥，鞭打，来调伏众生以正其道。学习分几种：形、心、神用形来学，非常的慢；用心来学，瞬间获得；用神来学，自得圆满。真传一句话，假传万卷书！越厉害的秘法，其实就越简单，简单到一点就破！但是

《孟子》中传承下来大量的格言成语，让我们一起来学习吧。１、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。２、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。３、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不

一个人受教育，最重要的时机，就是要把握可以打基础的时候把基础打好，基础没有打好，他将来的路就走不远。所以在这里，我想了很多，尤其我是读师范的，将来要当老师的，我现在为自己负责，将来要为学生负责，如果还有家庭还有孩子，我还要为孩子负责。怎么为自己负责为他们负责？至少在教育这个环节上要先解决。一般人很注重现实生活的问题，譬如经济地位这类事情，但这类的事，往往要有机缘的配合，机缘是“求之在外者”。所以，你说我要挣多少钱，我要升多大的官，这不一定是你能掌握的。但是教育，教育是“求之在我者”。你决定教育自己，你就教育自己了。你决定怎么教育你的学生、决定怎么教育你的孩子，这往往是你意愿所在，你想做，你就做得到的。所以儒家的心灵，非常平正，也可以说非常聪明，这叫智慧。它叫我们掌握我们要掌握的，不要急于掌握

０１壁立千仞　　无欲则刚子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”——《论语·公冶长第五》【译文】孔子说：“我没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨就是刚毅不屈的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚毅不屈呢？”０２修身自省　　不怒不恨樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”——《论语·颜渊第十二》【译文】樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力做事，然后才想到有所收获，不就是提高品德吗？检讨自己，不攻讦他人，不就是消除邪念吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵

中华文化，源自伏羲一画开天、神农画地而耕、黄帝道政合一、尧舜贵族推举、禹汤传位有道、文武明堂清庙、孔子集其大成。老子之《道德经》，以其本源、玄妙、高明、博大的观点来解说易道，将天道、地道、人道的先天本有合称为“道”，与儒家“思知人不可以不知天”的理论相呼应，也符合《周易》中所说的“一阴一阳之谓道”的观点。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”先于天地而生，所以能生万物。其实我们生而为人，不必刻意求道。道生万物，终生不离开我们，一直在我们的身上。道生万物，万物最后复归于道。这就是周而复始，循环不已，生生不息。道就是自然，人人各有其分，各有其位，也必须各尽其责，这便是“道法自然”的真义。道虽然不曾离开我们，却也一直没有主宰我们，任我们自化，人人都是“自作自受”。为什么说“道可道，非常道”？

来源　｜　诗词世界作者　｜　胡仕林清朝王士祯说：＂婉约以易安为宗，豪放唯幼安称首。＂提起李清照，大家第一印象可能是婉约词宗。但她有一首词却被评为“绝似苏辛派”“无一毫钗粉气”。它就是《渔家傲》。天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。这是李清照唯一的豪放词，词末十七字境界开阔，气壮山河，读起来让人心潮澎湃。公元１１２７年，北方的女真族攻破了汴京，李清照夫妇流落江南。逃亡时，他们精心收藏的文物差不多都丢干净了，这对李清照来说是一个不小的打击。好在没过多久，赵明诚担任建康知府，他们有了一个落脚的地方。一天夜里，城里发生叛乱。身为知府的赵明诚却弃城逃跑了，朝廷因此将他革职，李清照为赵明诚的懦弱行

来源　｜　百草园书店作者　｜　飞扬真想做个小孩，摔倒了有人扶起，说错话没人记仇。哭了有人擦眼泪，痛了有人会心疼。有父母照顾爱护着，有长辈宠溺偏爱着，是一家人的宝贝，被捧在手心，享受关爱，没有负担。真想做个小孩，生活简单，不必应付人际，心思纯真，不懂人情世故。没有经历过伤害欺骗，没有遭遇过挫折打击，始终相信人心善良，一直以为好人最多。真想做个小孩，吵架了从不记仇，翻脸了很快和好。没有大人间的弯弯绕绕，没有成年人的斤斤计较。拉拉勾，矛盾就没了，握握手，还是好朋友。真想做个小孩，不用为琐事烦恼，不会被压力折磨。没心没肺的活着，天天能睡好觉，无忧无虑的过着，每天都有微笑。和小伙伴玩耍，和同学们说笑，生活舒心安逸，日子不慌不忙。真想做个小孩，回到无忧无虑的童年，爸爸妈妈依然年轻，爷爷奶奶全都还在，一家