兰清竹韵

来源　｜　诗词世界作者　｜　诗词世界在生活中，很多诗句一半广为流传，而另一半却鲜为人知。比如：桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。书到用时方恨少，事非经过不知难。近水楼台先得月，向阳花木易为春。…………还有一句人人皆知的诗句——“情人眼里出西施”。它是说，在有情人眼中，爱人像西施一样美丽。但鲜有人知它的前半句更有哲理。那么你知道“情人眼里出西施”前半句是什么吗？“情人眼里出西施”最早出自于宋代。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》中有言：“情人眼里有西施”。这句话在民间流传甚广，并且它还有一个传说。相传，越国有个叫清仁的樵夫。一天，他在砍柴，看见三名女子惊慌失措地往山上跑。清仁觉得不对劲，便追上去询问发生了什么。三名女子犹豫了片刻后说：“有士兵在追杀我们。”清仁

来源　｜　每日一读作者　｜　每日君在平时，我们常常听到有人说“这个人怎么那么好命啊！”或者叹息“我就是命不好。”一个人的命运究竟是天注定，还是由自己掌控，是古往今来很多人都好奇的问题。其实，命里有时终须有，命里无时莫强求。这句老话早就给出了答案，我们从下面这三点可以看出，一个人的命运是否注定。０１自我认知的高低人，贵在有自知之明。自知之明不仅仅是知道自己的优缺点，更重要的是要了解自己在这个世界上的位置。自我认知程度高的人，都懂得审时度势，认清环境，找到适合自己的生存和发展之道。《阿甘正传》里主角阿甘的故事，或许能启示我们一二。尽管他先天智力有限，但在发现自己的不足后，他依旧勇敢、善良且毫不气馁。经过不断地努力后，最终超越了许多所谓的“优秀者”，活出了属于自己的精彩人生。如果没有那份自我认知，

一，《南海明珠传》跋笨鸟先飞志在勤，三更蹴被起劳神。年年争战流鲜血，代代英雄未顾身。南海情深掀巨浪，明珠泪落祭红尘。狼毫不肯让烏兔，还我银丝未老人。二，《诗海传真》编后感击埌歌成日月新，国风雅颂卷芳尘。孔爷集纂诗三百，屈子挥毫骚足珍。李杜光芒昭海宇，苏辛豪放歇天津。数千年后回头看，志壮凌云皆有神。三，大年初八，与学会诸友酌于“四谋书屋”耄耈期颐剩几年，纤纤银发不知天。读书写字效颜柳，酌酒吟诗怀谪仙。有限人生无浪愫，无私学海有情缘。明朝相约爬山去，直到摩云方是巅。四，八十抒怀人生八十古来珍，满腹豪情独占春。北上洛阳临国色，南登海角赏龙鳞。千般风雨千般过，万里江山万里亲。醉向元宵射灯虎，三声鼙鼓乐芳邻。

一，五坡岭酌酒赏梅春风欲到蕊先知，树树含馨吐丽姿。五瓣绽开如雪白，一心怒放胜丹脂。诗从驿外得新句，情向孤山寻旧痴。我是丰城贪饮客，三杯薄酒寄遥思。二，金竹寺腊月赏梅傍石傍泉山作家，顶风傲雪吐芳华。世人都赞寒梅骨，史册全标腊月花。送旧迎春春浩荡，播香立德德无邪。放翁身化树千万，教我一生甘作桠。三，朝面山月夜梦梅得意春风似马驰，声传朝面向南枝。花如白雪吐千萼，香逐清风过万巇。有酒有诗心自乐，无忧无虑梦来趋。醒看梅树啼双鸟，应是美人更秀姿。

一，惠来光明古寺越岭翻山上惠来，清时古寺气雄哉。菩提老树凌天耸，兰蕙双花向日开。一片佛心消万觉，百年禅谛化千灾。三身老祖端然坐，指引光明头不回。二，朝面山太白观感赋一路蛇旋向北行，松涛坑水夹风声。山如壁立横天见，观耸云中拔地明。玉帝有情赐福祚，嫦娥无事赏花馨。笑携十载赖茅酒，百里来寻太白星。三，遮浪赏海十年不见海扬波，今日登临上碧硪。满目苍茫神秘岛，惊心忐忑鬼旋窝。银鸥展翅导航舞，赤蟹随流入网多。试问同游携酒否，烤鱼望醉唱新歌。四、与吕庭如同游壮帝基卅里来游壮帝基，古庵已毁草离离。宋丞陆子碑何在，明士雍兰字在兹。史册全凭人后写，假真颇赖事多疑。国亡不泯精神贵，千古英灵深吊之。五，约吕庭如同游龟龄岛谢谢老兄携酒来，三杯落肚畅开怀。诗词曲赋口中唱，颜柳欧苏笔上开。一世知音唯你我，百年壮志共元魁。

在盛唐的璀璨诗坛中，比起李白的豪迈深沉，杜甫的沉郁顿挫。还有一位被誉为布衣诗人的隐士，他的诗词清雅淡朗、意境悠远，备受人们的推崇和仰慕。李白以诗盛赞他“高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫称他：“清诗句句尽堪传。”他，就是唐代山水田园派的代表诗人孟浩然。点击上方绿标即可收听念念不忘朗诵１、守本心，方能走得更远公元６８９年，孟浩然出生于襄阳城一个薄有恒产的书香之家。父亲以《孟子》为寓意，善养其浩然之气，故为其取名为孟浩然，希望他能够立君子之道，守一身正气。小时候，天资聪颖的孟浩然十分喜欢读书，常埋在《四书五经》里刻苦学习。虽然家教严格，可天性热爱自由的他，经常跑到对面的岘首山上，大声朗读他最爱的《陶渊明诗集》。山水尽收眼底，与诗词相映成景的感触，深深烙在了他幼小的心里。公元７０６年，孟浩然参加县诗。

　　不久前，有位担任过大型展览评委的书法家跟我聊起，近些年展览层出不穷，投稿量骤增，在展出作品的初评中，评委们常常只是看看题跋和印章便能够筛选掉许多投稿。我问其缘由，书法家答道：“因为一看题款和印章就知道该作者的水平了。”　　在当代中国书画中，题跋好的作品犹如凤毛麟角，书法不佳、烂题乱题的不在少数，只落穷款、了无余味的更是比比皆是。然而，近些年，中国书画的“大师”“名家”辈出，“创新”之作叠出，不容忽视的是，他们的作品中题跋却越来越少，越来越寡淡无味。当代书画家为什么怯于题跋？题跋在书画中究竟还占有多大分量？题跋越来越少说明了怎样的问题？　　画之不足题以发之　　中国画历史上，最早的画没有题跋，北宋画家范宽的画就连名字也不写，后人是从其他文献资料中确定为他的作品。　　考察中国书画史，北宋以前的

曾经有一个修行者，在山里修行了很多年。有一天，一个王子去山里找到了修行者。王子说：“你一个人在这山里修行，是不是很孤独寂寞。”修行者回答：“我本来孤独却很快乐，但是你来了，我就不快乐了，觉得寂寞了。”王子不解。修行者说：“你没来，我与万物同在，你来了，我就要与你说话，暂时与万物分开，得到你一个人，我却失去了一切。”孤独，是生命的常态；孤独，更是一种圆融的高贵。当你倍感孤独时，不妨读读这些诗，为你的心驱散阴霾，普照阳光……林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口。”孤独者的内心早就活出了一个妙趣横生的世界。０１《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。孤独是分种类的，因别人而起的孤独，常常会使人倍感失落、乏味；因内心而

‍韶光易逝，刹那芳华，总有一些诗词古文，灿若星辰，永久闪光。我们昔日只知诵读，今朝再品，方解其中的真意。有这么几首，它们写尽了世间的得失，成败，悲欢，聚散。１．得失鱼我所欲也先秦·孟子及其弟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼和熊掌两者的舍弃与选取，是我们对得与失最直观的诠释。关于得失，魏晋的陶渊明说：“忘怀得失，以此自终。”苏东坡说：“事皆前定，谁弱又谁强。”辛弃疾说：“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。”来世上走一遭，我们都会陷入到选鱼还是熊掌的两难之中，都希望实现利益的最大化，达到最优的心理预期。功名利禄曾占据过多少人的内心深处，左右过多少人的喜怒哀乐，侵蚀过多少人的情感世界。所谓有得必有失，其

林语堂曾说：“人生在世，就是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”生活如同一杯白开水，放入糖就是甜的，放入药就是苦的，这痛苦和快乐都来源于我们的内心。有时，我们需要用“有色眼镜”来看看这个世界：心中有苦，便时时饱受煎熬；笑口常开，则处处山清水秀。如果你有笑对人生的能力，那你也会拥有享受人生的权利。“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”人生千难万难，不妨一笑而过。０１会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》（节选）泰戈尔曾说：“当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。”李白的大笑，震惊了整个盛唐。风华半生，蹉跎半生，这两个词用在李白身上再合适不过了。２５岁时，李白怀揣着“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，仗剑出蜀，辞亲远游。上天给了