兰清竹韵

《菜根谭》有言：“人品做到极处，只是恰好。”做人，要掌握一个度，那就是“恰到好处”的分寸：说话留三寸，遇事让三尺，待人远三丈。　０１说话留三寸：不惹祸《增广贤文》有言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”说话要讲究分寸，通达世故的人，逢人只说三寸话：一寸在人，二寸在时，三寸在地。一寸是见什么人说什么话，人若不对，话不该说；二寸是在什么时候说什么话，时机不对，话不能说；三寸是在什么场合说什么话，场合不对，话不当说。曾国藩年轻时口无遮拦，得罪过很多人。参加寿宴时，对好友郑小珊夸夸其谈，气得对方拂袖而去。曾国藩事后自省，给自己定下“戒多言”的规矩。他还通过写日记，记录自己言谈话语方面的过失。该说的话，三思而后说；不该说的话，闭口不谈。正如《菜根谭》里讲：“口乃心之门，守口不密，泄尽真机。”嘴巴好比

来源　｜南师国学堂作者　｜　颂声　在我国著名相声演员郭德纲的段子中，他讲述了一个关于敲门礼仪的故事，这个故事深入人心，寓意丰富。他说，在过去，敲门是有讲究的。首先，轻轻敲一下，然后停顿一下，让里面的人听到，接着再连敲两下，总共不超过三声，这才是敲门。如果上来就连续敲个不停，如同“咚咚咚咚咚”的声音，那这不是敲门，而是砸门。在古老的传统中，连续砸门意味着报丧，象征着不幸的死亡。因此，除非是报丧，否则就不能连续敲门。这是我们的老祖宗定下的规矩，用以规范人们的行为。　０１　规矩，是一种分寸规矩，是一种分寸——谈自律与他律在社会生活中的重要性。在我们的日常生活中，规矩无处不在。它如同一条无形的线，规范着我们的行为，使社会这台大机器得以有序运转。所谓规矩，就是一种分寸，它既包含了自律的成分，也包含了他

怎样能够贯通人与天地能量呢？事实上，从经络上下手就可以知道。懂得医学的人知道人有十二正经脉和奇经八脉。事实上十二正经脉讲的是人后天的能量的运行规律，经络就像能量运行的通道，高速公路一样，而生命的能量就在这个经络里面运行，它运行规律跟天地的运行规律是相通的，是一致的。我们要顺应就健康。所以其实西医治病是建立在肉身基础之上，一有病他就用对抗疗法，手术，化疗，放疗。而中医不是在肉身这个层面上，它在能量身这个层面上。你的肉体有某一个问题，有肿瘤，有什么疾病，事实上这是一个表面现象。这个肉体有病，问题背后的原因是什么？是你的能量堵塞了。如果你能够把你的能量贯通，重新把经络疏通，然后你肉体的病不用去治，它自然也就好了，这样才是最正确的，而且没有副作用的健康之道。所以健康不单单是学健康之术，更应该是学健康

作者：ｙｅｂｏ来源：每晚一卷书（ＩＤ：　ＪＹＸＺ８９８９６）多行善事，必得善果。法国作家拉·封丹有篇寓言。有一次，北风和南风打赌，看谁可以把路人的大衣脱掉。北风先出手，它吹起了猛烈的寒风，结果路人却将大衣裹得更紧。接着是南风出手，它徐徐地吹起一阵暖风。在这种轻柔的吹拂下，人们觉得浑身暖和，纷纷开始脱掉大衣。北风想用蛮力让路人脱掉衣服，却适得其反，南风用柔弱的暖风，反倒如愿达成目的。在这世上，温和经常战胜狂暴，柔弱往往打败刚强。正如作家曹文轩所说：“世界上最有力量的物质不是重与刚，而恰恰是软与柔。”凡事过刚则易折，过强则难久，一味强硬只能处处碰壁。学会以柔软之道处世，懂得以柔克刚，才能永远为自己赢得有利的局面。０１言语柔软，是一种修养。看过一个故事。美国前总统柯立芝平时虽然少言寡语，但待人非常

来源　｜　慈怀读书会‍‍‍‍‍每个人的心中，都有一个想要抵达的远方。因为好奇和向往，我们用旅行的方式来探索这个世界。我们浮光掠影般地走过，然后又回到原来的日子，以为这就是旅行的全部意义。有人说：未经凝视的世界是毫无意义的。或者可以换个说法：未经驻足的世界是毫无意义的。正因为有了人的驻足、停留，这个世界才变得生动和丰富。虽然我们并没有机会去触及每一种人生，但是，幸好还有书。我们可以跟随作者一起去旅行、深入、驻留，书中那些鲜活而包含深情的文字，将呈现给我们一个从没见识过的世界。当代作家李娟所著的《冬牧场》，就是这样一本书。为了完整地呈现这段罕为人知的生活，２０１０年冬天，李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场，度过了三个多月的荒野生活。出生在新疆的四川姑娘李娟，在新疆最北端的阿

作者：洞见ｙｉｍｏ以无为心，行有为法。庄子在《应帝王》中讲了一个故事：上古时期，南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵和忽经常来浑沌这里相会，浑沌对他们俩很好。他俩就想报答浑沌，说：人都有七窍，用来视物、饮食、呼吸，唯独他没有，我们试着替他凿开。于是他们就替浑沌开七窍，一天开一窍，开到第七天，浑沌就死了。儵和忽的“有为”害死了浑沌。庄子说：无为，则静，无为，则无所不为。破坏自然，扼杀天性的有为，不如尊重事实，虚心若镜的无为。顺其自然，清静无为，是一种智慧，也是一种力量。０１无为，是不对抗世界《庄子·达生》里讲过一个关于游泳的故事。孔子在吕梁游玩，看到一个几十丈高的瀑布。瀑布奔流而下，震耳欲聋，瀑布下游水流湍急，连鱼鳖也不敢在里面游泳。但孔子远远地就看见一个男子在水里。孔子以为这

文丨诗词君　　　诵丨薇兰每个人都想万事顺心，心想事成，可人活一世，不如意的事情十有八九，又怎么可能事事顺心呢？杭州灵隐寺有一副对联是这样写的：人生哪能多如意，万事只求半称心。“半”字的妙处，在于只求“一半”的称心，便得知足，方能常乐。只要稍加用心，就会发现生活处处充满“半”的智慧：友谊，一半是牵挂，一半是忘记。朋友不一定要经常联系，但肯定不会忘记对方。偶尔想起对方，心中还是会泛起一丝丝的牵挂。即使时光飞逝，可我们的友谊永不会改变。那些叫“朋友”的人，不过是人生过客而已。家庭，一半付出，一半是收获。一个幸福的家庭，需要每一个人付出努力。关心父母，教育子女，让这个家永远充满温暖。被社会压得喘不过气的时候，家里人的一个微笑，便让你充满力量，继续前行！孩子，一半是天赋，一半是培养。每个孩子都是种子，

诗人顾城说：“风在结它的叶，草在结它的籽，我们站着不说话，就十分美好。”到了一定年纪后，才发现相处不累，久处不厌是一件多么难得的事。这首小诗，道出了人与人之间最好的样子：相处舒服，无言也暖。０１相处舒服，频率相同《小窗幽记》有云：乍见之欢不如久处不厌。我们这一生会遇到很多人，起初相谈甚欢，相见恨晚，最后关系却慢慢变淡，能一直联系的已寥寥无几。所有关系的变淡，说到底是因为频率不同。《易经》上说：“同声相应，同气相求。”意思是：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。同类的事物相互感应，同频的人才会久处不厌。所谓频率相同，不过是朋友之间的理解和懂得；夫妻之间的欣赏与包容。频率相同的人，懂得倾听，而不是争辩。频率相同的人，懂得你的言外之意，理解你的山河万里，尊重你的与我不同。和这样的人在一起，

来源　｜老子道德经‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　逍遥子古人云：“知足之足，常足矣。”福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。命好命坏，都在自己，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。１心外无法，福从心生古人讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”所谓修来的“福”，不过是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益别人。心心念念为他人着想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。八仙之一的吕洞宾成仙之前，拜钟离权为师。钟离权对他说：“你功德善行尚未圆满，我教你点石成金之术，用来济世救人。待圆满三千功德、八百善行，我渡你成仙。”吕洞宾满心欢喜，却忍不住问道：“点石成金的金子，还会变

来源　｜　网络‍走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常