王阳明心学与企业管理

在中华两千年的文化历史中，弘扬“仁”的孔子学说对中国文化的发展起到了重要作用。而心学是宋明以来产生的儒学分支，是王阳明所提出的一朵哲学界的奇葩，本文探讨了如何将王阳明心学思想引入我国企业文化建设中，以提高企业的基本竞争力，使其在市场竞争中处于不败者的地位。

王阳明的心学的主要思想是心即理、知行合一、致良知。“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。

王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”。知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。天下间没有比良知更好的东西了。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。这里的良知既指道德意识，又指最高本体。

一、企业文化管理中应用王阳明心学思想的必要性

建设先进的企业文化已成为业界精英的共识和努力的目标。企业文化是企业追求创业精神、激励企业实现这一目标的动力。首先，我们必须了解什么是“文化”。文化就是“文治和教化”，也就是说，通过“文化”教学，实现文化建设的目的，即从内心规范人们的行为。因此，企业文化教学的目的基本上是以人为本。

企业文化的发展必须以人心为本，而企业文化的建设通过影响和塑造人的心灵。一旦企业建设不得人心，就意味着一切行动都是白费功夫。

在进行企业文化建设的时候，管理者必须根据实际情况和管理情况实施具体策略。因此，管理者应根据实际情况灵活选择相应的管理理论和方法。王阳明的管理心理学思想体现了变化与不变的融合。在管理活动中，在遵循基本原则和规则的同时，应根据具体情况采取相应的变化。在反复工作中总结经验教训形成的规律和模式，往往聚集了很多智慧和人生哲理，所以只要不是特例，这样下去，就不会有大的失误。不固执，只有通过一切事物，不局限于原有的框架，才能更好地把握事物发展的规律。当原则发生变化，原计划不可行时，我们可以改变角度，采取后退和前进的策略。在关键时期，要把握既定方向，决不改变。

二、王阳明及其思想在企业管理中的应用探索

管理的核心是人的管理，人的核心是“心”。因此，企业人力资源管理的关键是管理好人的“心”。可见，王阳明的心学理论需要应用于企业人力资源管理。在过去的许多理论中，我们只介绍了西方学者的人力资源管理理论，而忽视了我国本土哲学家和思想家的理论研究。现在我们在一起摸索。王阳明的心理理论在企业人力资源管理中具有多种应用的可能性。

（一）王阳明及其心学在企业人力资源规划中的应用

人力资源规划是协调对人才数量和质量的需求和人力资源的有效供给。从狭义上讲，人力资源规划是指人员的配置、补充和晋升。广义的人力资源计划包括狭义的人才培养与发展计划、员工薪酬激励计划、员工职业发展计划、劳动组织、健康安全计划。

联系王阳明心学，关注人力资源规划中员工的职业发展规划。王阳明曾经说过：“志不立，天下无可成之事”。他在１２岁时立志成为圣人，所以对于一个人的职业发展来说，决心是最重要的。在人力资源管理过程中，我们帮助员工，立志，设定职业发展目标，有目标，逐步分解，帮助员工制定职业发展规划。

（二）王阳明及其心学在企业招聘与配置中的应用

人才的招聘和调配，为吸引合适、有经验、有技能的员工来招聘，满足企业发展的需要，提供了及时有效的方法。

王阳明的知行合一思想使知识与实践融为一体，密不可分。在企业人才招聘中，我们可以用这种思路来选拔符合条件的人才。在具体的职业招聘中，列出符合预期的条件，并根据岗位要求选择面试简历。在访谈过程中，观察和研究对方是否了解知与行的统一性。选拔人才，既要重视他的技能，也要重视个人品德，德才兼备”应成为我国企业选拔人才的标准。否则，被选中的人将无助于企业的发展。

（三）王阳明及其心学在企业培训与开发中的应用

主要的培训和企业发展活动是帮助工作人员获得实现本组织目标所需的技能，并建立一个有助于解决工作人员问题的框架。

王阳明心学在企业管理中的应用案例：稻盛和夫拯救日航公司，在不到三年的时间里就使这家濒临倒闭的企业起死回生，重新上市。

稻盛和夫做的几件事：

１、倡导用良知做好每一天的工作。稻盛和夫要求管理人员每天必须用良知开展工作，并在晚上进行小结；第二天在改进的基础上继续用良知开展工作，晚上再小结。如此循环往复，直至形成良好的行为习惯。因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步。

２、向员工传导知行合一的思维方式。稻盛和夫通过传导知行合一的思维方式，让员工们知道：日航存在的价值是为了全体员工的幸福，如果员工在这里无法得到幸福，那么日航就失去了存在的理由；而如果失去了日航，也反过来证明，员工并不想追求幸福。

作为培训的一部分，企业可以联系王阳明先生的四事规：一是帮助员工确定自己的职业发展目标，帮助他们做好准备；二是建立自己的图书馆，鼓励员工继续读书学习。保持工作习惯，不断提高知识和技能；再次向员工灌输良好工作习惯，这些习惯不一定会改变员工个人的工作效率，但总会提高企业的向心力。它局限于或优于专业技能的提高，但也需要参加思想培训，保证良好的道德操守。

对于王阳明心学的应用还可以定期进入文化企业，组织公益活动。他们一方面能承担公司的社会责任，另一方面又能做好工作。不仅在思想上，而且为了保持企业的良好发展，同时也为了提高人才、人格的完整性和德性，它对企业和个人都是非常有用的。

（四）王阳明及其心学在企业绩效管理中的应用

成果管理制是一个持续不断的进程，旨在制定执行计划、报告和监测成果、评价成果、执行和改进成果。为了实现本组织的目标，各级管理人员和工作人员都参与其中。

在评价我们的表现时，我们可以参考王阳明的四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。换言之，绩效考核标准可以包括“柔性指标”，如团队合作能力、对客户的态度、乐于助人等，而与“人的良知”相关的柔性指标则反映了人的基本特征，因此我们需要加以关注。

按照王阳明心学思想的精髓，把“心即理”、“知行合一”和“致良知”三大思想支柱在企业管理中的运用、企业文化建设和企业的生存发展联系在一起，创造一个适合企业发展和企业文化发展的企业文化？笔者认为，王阳明心学思想对这一市场环境进行有效的管理，不仅是对市场环境的具体分析，而且也是对市场环境进行有效管理的必要条件。

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