兰清竹韵

　０１　生活最高处有这样一个小故事，一位对生活充满烦恼的僧人对禅师说：“我每天活的很沉重，心里总是放不下一些人和事。”禅师说：“这世间哪有什么是放不下的呢？”僧人说：“可是我就是放不下。”于是禅师给了僧人一个杯子拿在手里，禅师开始往杯子里倒水，水慢慢的溢出来了，僧人的手被烫了一下，马上松手。禅师这时对僧人说：“痛过了，知道错了，自然就放下了。”人生总会经历很多不如意的事情，如果一直纠缠过去不放，受伤的终归是自己。昨天的太阳，晒不干今天的衣服。正如电影《卧虎藏龙》中的那句经典台词所说的：“当你握紧双手，里面什么都没有；当你张开双手，世界就在你手中。”坦然接受生命中的暗淡与荣光，而不执着于过去，努力耕耘现在而且满意现在，对未来充满憧憬而看淡未来，方能站在生活最高处。　０２　生命最高处《菜根谭》讲

陈继儒（１５５８～１６３９），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭人。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。１、脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。【译文】解脱一个厌字，就像放下沉重的负担一样；而带着一个恋字，就像带着枷锁一般。２、以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。【译文】把深谷看作康庄大道，把疾病看作强健，那么到哪里也没有不安的。３、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。【译文】与其生前有美誉，不如死后没有诋毁；与其身体有快乐，不如内心没有忧虑。４、达者统为一观，愚人指为两地。【译文】了悟的人将欢场与坟墓视为一体，而愚笨的人将之视为两个不同的地方。５、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。【译文】路途窄

懂是一座桥梁，能让人与人的心灵沟通；懂是一种理解，明白他人的欲言又止；懂是一种体谅，知晓他人的言外之意。一个懂字，说起来很简单，做起来却很难。会说的人很多，真正能做到的又有多少呢？人这一生，被人懂，是幸运；有人懂，是幸福。１不懂尊重，再多的朋友也会失去尊重，是人与人交往最基本的底线，如若没有尊重，两人的关系也不会长久。不懂尊重的人，总让人退避三舍。你有什么烦心事和ＴＡ分享，ＴＡ不仅不帮你解忧反而大肆宣扬甚至调侃你；你有什么缺点在ＴＡ眼中成了可以当做茶余饭后的谈资；你有什么难处ＴＡ不帮忙反而开始数落你；你将真心全盘托出，换来的却是ＴＡ的理所当然。我们都是平等的个体，没有谁高人一等，不懂得尊重的人到最后只能落得个孤家寡人的地步。而懂得尊重的人，总是让人惬意暖心，如闻淡淡幽兰，如品一盏香茶。懂得尊

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书共分三十二篇，内容可谓博大精深，涉及哲学思想、政治理论、治学方法、立身处世、学术论辩、经济军事等。１君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》【译文】君子修身养性，没有比真诚更好的了。【感悟】真诚是最贵的人品。高情商的人无不真诚，只有做到了真诚，别人才愿意与你交往、交心。２是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》【译文】对的就赞成，错的就反对叫做明智，反对正确的、赞成错误的叫做愚蠢。【感悟】高情商的人都是实事求是的。对的就是对的，错的就是错的，不颠倒黑白，才能赢得别人的尊重。３君子役物，小人役于物。《荀子·修身》【译文】君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所左右。【感悟】高情商的人面对人生得失，能淡然处之，不会因外在环境而改

据《孟子·尽心上》记载，孟子有言：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这段话里孟子提到了“君子三乐”：一乐“父母俱存，兄弟无故”，这是指家人平安、家庭幸福；二乐“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐“得天下英才而教育之”，即是指教书育人、传道授业。据朱熹《孟子集注》所载，朱熹认为，家人平安之乐乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取决于天意；教书育人之乐乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取决于他人；唯有坦荡为人是“可以自致”之乐，故而当勉力为之、自我督促。人生在世，难免会遇到各种各样大大小小的诱惑，可能是权力、可能是财帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正确对待这些诱惑，严格克制约束自己，明确信仰、坚定信念，在前行的途

古语常说：水深不语，人稳不言。静水流深，越是胸有沟壑的人，处事越是低调不张扬。沉默，是一个人最深的境界，是一个人最睿智的体现。沉默，是看透之后的不言，是看淡之后的不争，是为人的气度，是做人的洒脱。一个人懂得了沉默，他便拥有了一颗强大的内心，不因得失荣辱浮躁，不因外界诱惑烦心。０１、沉默，是一种知的境界有一位高僧说：他人是非，不如不言；虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言；言而无信，不如不言。沉默的人，何尝不是一种内心通透，人品端正的人！少言寡语，用行动来证明自己；心有边界，从不做丢掉道德底线的事。沉默的人，不和不值得的人斤斤计较，不为烦心琐事太过烦恼，不为他人误解黯然神伤。做人，我干干净净，做事，我坦坦荡荡，不把他人的评论当回事，自己的路，走在自己的脚下。沉默，是一种知的境界。多说无益，不

虽说国内的疫情已到了尾声，但并没有如预期中的那样迎来报复性消费，而且综合现在的情况来看，报复性的消费很可能不会来了。为什么会这样？说的直白一点，还不是因为兜里没钱给闹的，实在是心有余而力不足啊。经过这几个月的震荡和冲击，很多人的裤兜真的比熨斗熨过还平，甚至已经开始背负债务了，总之空气中弥漫着一股前所未有的低气压。俗话说，一分钱难倒英雄汉。一朋友以前花钱还是挺大手大脚的，如今也怂了起来，直言今年太难了，某天还在群里分享了一个关于省钱的精妙回答。我也顺便和大家分享下：省钱的好办法有哪些？在买任何东西之前，请牢记九字箴言：你喜欢，你需要，你适合。言外之意就是，如果某样东西，你不是很喜欢，不是很需要，不是很适合的话，那就不要去买。我曾写过关于「断舍离」的文章，也说过「真正高级且聪明的人生，都在努力做

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。——《菜根谭》《道德经》有言：大巧若拙，大成若缺。曾国藩作为晚晴名臣，其“立德、立功、立言”均有成就，为人办事有两个特别之处值得学习，一是拙诚，二是求阙。拙诚恒能破拙曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。曾国藩也明白自己天资不高，他说：天资拙，唯有以恒破之。他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。拙能破巧曾国藩说：天下之至拙，能破天下之至巧。以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“

儒释道三家构成了中国传统文化的底色。如果说人生是一段段旅程，那中国人无疑是幸福的。２０岁学儒家，４０岁学道家，６０岁学佛家，每一段旅程，都有不同的智慧支撑我们前行。２０岁学儒家２０岁，刚刚踏入社会，思想也渐趋成熟，如何做人做事？如何安身立命？这些正是儒家的重要课题，也已经为世人，提供了最好的回答。《大学》说：修身、齐家、治国、平天下。２０岁，在最好的年华里，就是要立志、做事，奋发进取、意志坚定。做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。而后，自强不息，厚积薄发；不懈怠，不颓废，无论身处何种境遇。儒家教会我们的，不仅是一种“有所为”的精神，更是一种家国情怀的担当。一代代志士仁人，践行着儒家所倡导的理念：穷则独善其身，达则兼济天下。先做最好的自己，有机会，就用一己之力去改变这个不那么完美的世界；没

文徵明《浒溪草堂》局部他一生本想通过科举考试跻身仕途，最终却放舟南下，回归苏州老家操持文墨。他生而不慧，最终却成为了诗、文、书、画无一不精的“四绝”全才，取得了令人仰慕的艺术成就。他言行谨慎，一生都远离是非，但却能与北京、南京、苏州的政治圈、文人圈唱和酬酢，建立良好的交情。他是个坚定的儒者，一生坚守忠孝节义，却又能与唐伯虎、祝允明狂狷风流之士保持很好的朋友关系。文徵明《浒溪草堂》局部他七岁丧母，一生体弱多病，却能频繁出游，最终还得享高寿。他和沈周、唐寅、仇英并称画史上的“明四子”；和唐寅、祝允明、徐祯卿并称诗史上的“吴中四才子”；和祝允明、王宠并称书法史上的“吴中三子”。他不偏激，不刻薄，所有看似矛盾的事情，在他那里都得到了完美和谐的统一。他不急躁，不冒进，一生慢慢前行，但却活的最久，人生完