兰清竹韵

作者　：儒风君　·　小西‍‍心理学家张德芬说：“个体之间，往往是彼此吞噬的关系，如果你的脾气不够硬，就很容易被他人吞噬。”人与人之间的相处，是一场彼此磨合。笑脸相迎，不一定换得来掏心掏肺。过度忍让，也只会等来对方的得寸进尺，让自己越来越痛苦。人到中年，要做一个不委屈自己的人，敢于和以下这两种人翻脸，你的命就会变好。１背后使坏的人　莫言在书中提过这样一件事：当莫言获奖后，幼时的玩伴蒋二嗅到了其中的商机。于是，蒋二借着莫言的名气，专程将摊位设在莫言旧居旁，背地里偷卖他的盗版书。甚至还将莫言哄骗来给自己打广告。起初，莫言虽有不喜，但也不好意思过多责怪。直到有一次，蒋二再次背后使坏，莫言这才惊觉自己陷于这样的困境中，创作都受到了影响，于是果断翻脸。自此以后，莫言再不会内耗，人也平和了许多，反而创作出

０１没有一件事与你无关‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍问：我每天都在想人这一生为什么要活在三维，一定要通过创造或者显化一些像，才能回归投影源吗？刘丰老师：人之所以会投影到三维空间，又能够看到三维空间的一切存在，它就证明你的认知构成了你现在面对的世界。所有的像都在帮助你觉察认知，所有的认知都是障碍。当你相信所有的像都是你投影出来的，这个时候你就会担当了，你会明白这个世界上没有一件事情跟你无关，要不然你没有理由再投影到这个时空里来。修行人要一层一层的突破，借假修真。如果你把任何东西当真，你就二了，你相信所有东西都是假的，你就不二，起码在格局层面先不二。所有的「假象」都是自己认知投影的，颠覆认知就是提升。０２命运的设计者是谁？‍‍‍‍‍有一位老师曾提出这样一个概念，他说我们是生活在

《大学》：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。０１则近道矣刘宏毅老师：“物有本末，事有终始”，就是任何事都有根本的，有枝末的，有开始的，有结束的，在这里面，什么是本？明明德是本，其它的都有末。明明德是开始，剩下的都是终了。知止一定是先，一定是始。所有的定、静、安、虑、得都做到以后，是不是就成功了呢？不是，曾子在这里说“则近道矣”。你只是离道近一点，还不是道本身。我记得在海外的时候，曾经有一个同学问我，他说刘老师，最近我退步了。您看怎么办，我说我没发现你退步了，他说怎么呢？我说真话你不会不高兴吧，他说不会，我说你根本就没有入道，有什么退步和进步呀？根本就不存在这个问题，你还在楼外面转悠呢，你根本没进来，别的都不用谈了！我们看到有人修行很精进，但还没显现出世上的福报，这个和道是两码事。你看，

编者按：我们每天都在说话，语言是很好的觉察和练习工具，练习正语可以从许多方面改善你的生活、生命以及频率。内容来源｜《八正道》练习正语对个人与心灵成长非常重要，一个公认说话温文儒雅者，很快便能受到信任与尊敬。这种人内心祥和平静，能与他人友善互动。正语可从许多方面改善你的生活。‍‍‍‍‍‍‍‍‍正语的四个特质‍‍‍‍‍‍‍它总是真实的它是提升的，而非恶毒或刻薄的它是和善的，而非粗鲁或严厉的它是中肯的，而非无用或无聊的‍说实话不妄语‍‍‍正语的第一个特质是：它总是真实的。无论是为自己、他人，或为任何一种利益，绝不说谎。‍‍‍‍‍佛陀回答问题若会造成某人伤害时，他便静默不语。有一次某人问佛陀死后是否有生命，佛陀只是坐在那里，沉默以对，直到那人放弃并离开。之后，阿难问佛陀为何不回答，佛陀解释说任何回答

０１你了解自己的母亲吗？问：在和家人的关系上，我虽然已经知道了回归内在、颠覆投影源，但是问题不断出现，矛盾反复。尤其是和妈妈的相处，她的性格过于强势，过于焦虑，我也想好好说话，可总是没几句话就触礁了，不知道怎么和她相处。刘丰老师：首先，你了解你母亲吗？知道你母亲最感兴趣的话题是什么吗？你是否能对她感兴趣的方面有足够的深度，能够让她知道你是她的知己？人一定在自己最感兴趣的话题上，最容易产生共鸣。当你跟她在她最感兴趣的话题上产生共鸣、共振以后，你才有可能跟她产生有效的交流。这个时候，你才发现她所有的状态都是来帮你开启智慧的，是拓展你频宽的，是给你提升智慧的机会。当你从这个角度去想的时候，你就不会想要去改变她，也不会只想敷衍她。０２放空自己在和母亲相处的时候，你可以放空你自己，当你无我的时候，当你

编者按：能量频率的提升都是在生活中有迹可循的，修行有没有进步，重点不是在问“我动了吗？”而是要问“我静下来了吗？”‍‍内容来源｜《拙火瑜伽》我能静下来吗？‍‍这种惰性能量很容易被搅动，一旦有外界刺激物存在，感官收到刺激，就有产生种种反应，有心理的情绪反应，也有生理的反应，使得本来不活跃的能量场变得“活跃”起来，在身心内激起阵阵波涛。‍‍修行有没有进步，重点不是在问：“我的能量场开始搅动了吗？我有动的现象吗？”而是要自问：“我能静得下来吗？我能令周围的人静下来吗？‍‍‍‍‍‍‍‍修行应该要体验的是和谐层面带来的静，而不是来自躁动层面、失控的动。‍‍‍‍‍‍三种常见的现象第一种，在实修时，身子不由自主的动，通常代表的是低阶的能量场和经络没有完全净化。在彻底净化后，是完全的静。而且能静到连躁动不安

０１你有多温柔，就有多智慧‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍陈智慧老师：讲到如何印心，我要讲一个小故事给大家体会。２０１３年我第一站去的以色列，也去了耶路撒冷，１１月又去了印度菩提伽耶。我们开了十几个小时的车，到了距菩提伽耶大概１５００米的一个酒店住下。当晚，我正好处于辟谷期间，所以大家去吃饭我就在那里打坐。我打坐的时候，刚开始疲惫慢慢的散去，然后我突然间就有一种奇特的感觉，静下心体会这种奇特的感觉，就有一种被非常非常温柔的能量包围的感觉。那个温柔就像是丝绸或者像羊绒，非常细腻绵柔，非常有爱，很少有过这种经历。泪流满面但没有悲伤、没有难过、没有疲惫。就是坐在那里打坐，被一种温柔的能量全部包围了以后，泪水哗哗的流，我能看到泪滴到衣服上，但内心是喜悦的、平静的。那个

０１越接纳，越通透‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍在现实中，我会接纳所有的表达，因为所有表达的源头都是相同的，所有显化的源头都是Ｎ维（投影源），我们看到的一切都是从Ｎ维投影到三维的。所以根本没有必要辩论，我们只要说ｙｅｓ，你说的对，然后问自己内在他说的为什么对，他的逻辑是怎么通道的，等于他给了我一次悟道的机会，那是对我智慧的一次拓展。越接纳，越通透，你就越来越知道什么叫一真一切真。当你自己通透的时候，你对一切背后的本真就不会怀疑，对本真投影出来的像也不会怀疑。当求同尊异成为生命交响乐的主旋律，则生命中不再有噪音，宇宙智慧的信噪比将不断提高，觉察与领悟将伴随每一个当下。０２从求同存异到无同无异‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍求同存异在三维空间里面，人类是以三维

０１德能是生命的底蕴‍问：孩子很叛逆，作为家长，如何在生活和教育方面引导孩子呢？刘丰老师：在过去的几十年，教育处于一个没有觉知的状态，我们完全按照自己的想象对孩子进行塑造、打造，更注重的是知识和技能的培养。在发展中，个人的诉求会更关注财富的积累，能力的提升，但是忽略了生命的底蕴——就是他有没有能量。能量的背后是德，对德的支撑和承载就是他的频宽和维度，就是生命格局。如果没有打好这个基础，他的能力就会透支他的生命能量。有些人英年早逝啦，可能是能力很强，但是德不配位，当能量消耗到一定程度的时候，配额用完了就走了。其实，每个人内在的能量结构决定了外在能显化成什么样的状态。０２法无定法想要提升一个人的内在格局，要靠心法，真正能够在投影源里面去转换，这样会找到当下最有效的、应时应运的方法。东方智慧里特别

人生就是一个持续翻山越岭的过程，在谷底的时候多，在山巅的时候少。大多数时候，我们都是在攀越的过程中，你以为是谷底，其实是正在积蓄力量，向山顶进发。所以，别着急，别气馁，多给自己一点时间，看看下面这５句话，希望能给你一些鼓舞和前行的力量。凡有事发生，必将有利于我老子《德道经》有云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。福与祸，相互依存，互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。所以无论遇到了什么事情，请告诉自己：凡是在我身上发生的事情，皆有利于我，皆可为我所用。你所谓的不好，仅仅是当下没有让你称心如意。但你没有看清的是，潜在的好处，正待你去发现和认领。每一次跌倒，都是你重新站起来的机会；每一次失误，都能让你变得更加谨慎和细致。世界上只有两种事，一种是好事，一种是你暂时还不知道好在哪里的事。