兰清竹韵

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。在疫情三年、外部挑战不减的今天，如何从人心内部寻找动力，也成为摆在大多数普通人面前的重大人生课题。如何找到答案？我们可以翻翻王阳明心学。复旦大学哲学院退休教授王德峰，对王阳明的研究颇有心得。本文为王德峰在中智视野文化讲坛上所作“王阳明心学及其当代意义”的演讲精编（下）【点击查看上篇】，内容有删节，未经作者审阅，收录于第３１期《进

１．为什么读书？是为了写作。朱光潜先生曾说，为了写作而读书，比平常地读书的理解、记忆要深刻，这是非常正确的经验之谈。即使是写写随笔、笔记，也比空过了强。２．一个作家，应该认识自己，知道自己的气质。而认识自己的气质之一法，是看你偏爱哪些作家的书，你一看就看进去了，那么看下去吧；有的作家的书，看不进去，就别看！３．语言的四种特性：内容性、文化性、暗示性、流动性。４．我们接触到一个生活的片段，有所触动，这只是创作的最初的契因，对于这个生活片段的全部内涵，它的深层的意义还没有理解。感觉到的东西我们还不能理解它，只有理解了的东西才能更深地感觉它。５．笔要紧紧地靠近人物的感情、情绪，不要游离开，不要置身在人物之外。要和人物同呼吸，共哀乐，拿起笔来以后，要随时和人物生活在一起，除了人物，什么都不想，用志不

北京文学在上世纪八十年代后，在大的方向上出现了峻急与平淡的两条路，林斤澜与汪曾祺是各自的代表。有趣的是二者并非彼此对立，而是互渗互换、彼此影响的。林斤澜是汪曾祺的挚友，相识在五十年代初，都在文联工作，且年龄相仿。汪曾祺那时候文章不多，性格的温厚吸引了林斤澜。自然是一起喝酒、谈天的时候多。林斤澜认识沈从文，也是汪曾祺的介绍，两人还到历史博物馆去看望这位前辈。据说五六十年代每年大年初一的时候，他们还一起到沈家拜年。林斤澜（左）与汪曾祺（右）林斤澜喜欢汪曾祺的原因很多，大致说来，都爱写短篇，走的是相近的路子；均带点杂家的趣味，对风俗人情、野史笔记有些兴趣；而且他们皆有点散淡或自由派的风骨。林氏早年参加革命，作为地下党员潜入台湾，曾入狱一年。新中国成立后，干脆入了文坛。林氏自认在一些地方不及汪氏，比

生命中下个７年，下个１００００小时，你打算怎样度过？作者：水木然，微信号：ｓｍｒ６６９，作品变革三部曲（已出版上市），本文经授权转载为什么很多人勤勤恳恳，但是永远赚不到大钱？为什么“资本收入”永远都大于“劳动收入”？为什么有人的财富增长那么快？读完这篇真正的“赚钱的逻辑”之后，你就一目了然！一、资本首先，我们先来了解一下什么是“资本”。“资本”仅仅是指钱吗？不是。资本是对资源的“支配权”，通过资源支配带来更多的支配权叫“资本运作”，通过“资本运作”优化和配置社会财富，实现社会效率的最大化就是“资本运作”的社会价值。因为资本有趋利性和增值性，追求利润最大化。这就会促使社会资源的配置朝着效率、效益最大化的方向上行。社会资源将依次流入最有效率的国家和地区、最有效率的产业、最有效率的企业、最有效率的

　　　经过３０多年的改革开放，市场经济在中国全面展开，资本逻辑已进入中国的经济生活，今天，我们讨论马克思，是在讨论我们当下每个中国人的生活本身。苏东剧变之后的１９９２年，日裔美国学者弗兰西斯·福山发表《历史的终结和最后的人》，宣称未来将是自由市场经济和议会民主政体大行天下，而社会主义以及作为其纲领基础的马克思主义，在这种全球化语境中已经没有了位置。１９９３年，美国加利福尼亚大学举办大型国际研讨会，主题是“马克思主义向何处去”。法国后现代主义思想家德里达与会并发表演讲《马克思的幽灵》，内容针对福山的历史终结论。他说，在今天，地球上所有的人，不管他们愿意与否，知道与否，在某种程度上都是马克思和马克思学说的继承人。　　　　在当代的时代课题面前，我们仍然需要从马克思学说中得到具有根本意义的启发。马克

在当今社会，很多人的一个共识是：人生是“实利主义”的，好坏品级与资本挂钩，我们只有很“聪明”，才能拥有一个有钱有闲的“优秀”人生。为这种思维模板所规训，“人文学科”已长久地被人们认为是无用之物。而那些将自己栖身于人文典籍之中，与现实世界保持着足够距离的人，也往往被不无讽刺地扣上“书呆子”的帽子。但是，在复旦大学“哲学王子”王德峰教授看来，以“书呆子”为可怜可悲的“聪明人”，或许才是真正被困于时代、社会的“套中人”。不想被世界愚弄，不如当一个真正的“书呆子”。仅仅懂得现实社会利害关系、因果关系，便自矜为“懂得人生”，实际上是人生的“降格”。一个真正的“书呆子“，懂得如何在小说、历史、哲学中，学习古往今来人类发展的经验，体悟民族、国家乃至人类的灵魂和命运。当然，这也是“人文学科”无用之大用。所谓

特别推荐听哲学课：哲学１００问５月５日马克思诞辰２０５周年１８１８年５月５日－１８８３年３月１４日不读他将永远是一个错误王德峰访谈扫码上图　－　解锁马克思（０基础入门）哲学家只是在用不同的方式解释世界，而问题的关键在于改变。在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。“爱因斯坦晚年在普林斯顿大学接受记者提问，被问临终前最遗憾的会是什么，他说：就是听不到莫扎特的音乐了。这才是精神家园。音乐和思想家是同一层面的”——“终极追问！”“海德格尔和马克思分别从两个维度对本体论发起了革命，前者从当代文明的‘遗忘存在’，后者从‘劳动的异化’。”——“哲学当代性？”采访中，记者的好奇心一直在面前这位５８岁男子前“嘀咕”：他为何被复旦学子冠以“

作者　｜　罗伯特·清崎来源　｜《富爸爸别让你的孩子长大为钱所困》富爸爸所说的“钱可以多得花不完”的观点是在所有关于金钱的观点中让我印象最深刻的。从小在一个比较贫困的家庭长大，这给我带来很多痛苦。但是，富爸爸告诉我，我也可以过上钱多得花不完的生活，这一观点像一抹曙光照亮了我黑暗的生活。在我们家，每个人都对没钱可花而感到深深的恐惧。这种恐惧影响着我们的人生观和价值观。穷爸爸常常说：“你们以为钱是长在树上的啊？你们知道我工作得多么辛苦才能让你们有饭可吃、有衣可穿吗？”　担心钱不够花的恐惧笼罩着整个家庭。这种害怕影响着我们的思维方式，常常让我们不知所措，最终，这一担心变成了现实。我们非常担心钱不够花，而这使得我们在现实生活中永远都没有足够的钱。这已成为一种自证预言。富爸爸常常安慰我说：“我让你看我的

泱泱中华，上下五千年，许多人梦寐以求长生不老，求仙方，觅仙果，炼金丹……结果无一人能逃过死亡的劫数。尽管如此，人类也积累了丰富的养生保健经验，使平均寿命不断提高。现将防病治病、延年益寿的良方介绍如下，只要你身体力行，将对你的健康大有裨益。这些保健良方既十分简单，又很容易做到，概括起来，大致有如下十要诀。１日咽唾液三百口，一生活到九十九唾液，即口水，呈半透明液体状。《辞海》解释说：“唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成为唾液。”正常成人每天分泌唾液达１－１．５升。道医理论认为：唾液从口腔壁涌出后，经舌根、咽喉，肺转肝脏，进肾经，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气。起到和脾健胃，濡润孔窍，润泽四肢五脏，强肾补元，滑利关节，补益脑髓的作用。唐代医学家孙思邈提倡“早漱津

１５０８年，明武宗正德三年。由于开罪炙手可热的大宦官刘瑾，挨了四十大板、并被“流放”的王阳明，历经艰难险阻，终于风尘仆仆地抵达“蛮荒之地”——贵州龙场驿。受尽折磨的王阳明，却无暇顾及自身遭遇，而是始终在思考一个哲学问题“人如何才能做圣贤”。久久上下求索而不得，终于在某个夜半时分，他激动地大喊大叫，说出那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。贵州龙场，今天的贵州省贵阳市修文县，众多企业家前来此“寻道”、追随王阳明的步伐。王阳明可以说是许多中国企业家的“老中医”。比如马云就曾表示，自己把《传习录》看了不止两遍，受益颇深。为什么王阳明心学能“药到病除”？大概是因为中国企业家是烦恼最多、精神高度痛苦的一群人，他们需要从阳明心学中“获得光明”。同样地，在疫情三年、外部挑战不