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作者 :儒风君 · 小西
今天是2024年2月19日,星期一,雨水。
雨水,春天的第二个节气。
据《吕氏春秋》记载,此时“东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,候雁北。”
雨水,标志着冬季的冰雪开始融化,河流开始涌动,渐渐恢复了流水的模样。
而水,则有着千变万化的形象,又蕴含着深刻的哲理。
今日雨水,当你读懂了水的智慧,你就读懂了人生。
1
水,不争
《道德经》中说:“江海之所以成百谷王,以其善下也。”
大海之所以能成为百川之王,不是因为它最大,而是因为它懂得守在最低的地方。
万物一理,人也是这样。
水,不争则利万物;人,不争则无烦忧。
《传习录》中记载,王阳明众弟子中,有一个叫孟源的人,为人好虚名,凡事都想整个输赢高下。
为此,王阳明经常教导他改掉这个习惯,却仍然无济于事。
有一天,孟源又被王阳明教训,让他反思自己的错误,恰好这时有一个弟子前来请教学问。
王阳明还没说什么,孟源便忘了自己的反思了,急忙说道:“我知道我知道,我以前也遇到过这个问题......”
话未说完,王阳明打断道:“你老毛病又犯了!”
孟源这边还在委屈,王阳明却说:“凡事要争个输赢高下,并不是什么好是,早晚会让你栽跟头的。”
果然,随时岁月的推移,王阳明的弟子们都各有千秋,可孟源却早已查无此人,消失在了漫漫的历史长河中。
古人云:“不与人争得失,惟求己有知能。”
做人,眼界越窄,越自满。
一个凡事都爱争的人,只会越早暴露出自己的无能。
早年间,蔡澜和金庸的友情总是为人们所津津乐道。
当时,金庸凭借自己在武侠小说界的地位,被誉为香港四大才子之首。
然而,好友蔡澜却屈居于榜尾。
不少人为蔡澜鸣不平,想为他争得这份荣誉。
可蔡澜却不以为意,甚至放言:“我与他相比,就是个小混混。”
谈笑间就抹去了这份剑拔弩张。
蔡澜的这份洒脱,让他至今都活得自在逍遥,成为四大才子中最后一位在世的“才子”。
水至深则静,人至稳则不争。
真正有格局的人,都在含蓄内敛中修养性情。
《郁离子》有言:“江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声。”
水低成海,人低为王。圣者无名,大者无形。
保持谦卑,与人不争,才能趋凶化吉,遇难成祥!
2
水,不辩
古语云:“上水无言,不语大德。”
真正的德行,是像水一样,不多言,不辩驳。
毕竟,懂你的人无需辩解;不懂你的人只会白费力气。
有智慧的人,从不在意一时的口舌之快,而是在低调不语中积蓄力量,用实力证明自己。
电影《让子弹飞》有一个情节让人印象深刻。
六爷被诬陷少付了一碗凉粉的钱,遭到周围的人诋毁咒骂。
六爷哪肯受这委屈,大声解释道:“我今天就吃了一碗凉粉!”
可他的解释,在存心挑事的人看来,毫无意义。
为了证明自己是清白的,六爷一怒之下拿打径直剖开了自己的肚子。
可他赌上性命的有力辩驳,换来的却是众人的大笑离场。
与小人相处,缠斗只是在内耗自己。
做人,千万别为了不相干的人浪费精力。
谣言在小人的眼里,是狂欢的武器,你的解释反倒成了他们的动力。
因此《道德经》中说:“善者不辩,辩者不善。”
真正的胜利,是在不解释中,给予自己内心的一份从容。
文天祥年少时,因为家境贫寒,在学堂里备受排挤。同窗丢了墨,就污蔑是他偷的。
百般解释都成了掩饰,这让文天祥备受打击,下定决心要勤学苦读,立志金榜题名,用事实来证明自己的清白。
皇天不负有心人,文天祥终于得偿所愿,也成为流传千古的风流人物。
人和人之间,误解是人之常情,理解反倒是意外之喜。
面对流言蜚语的攻击,沉默比辩解更有力。
正如水,看似柔弱,实则博大深邃,能生养万物。
清者自清,浊者自浊。
将诋毁,当做激励;将诽谤,听做赞美。在不辩中强大自己,在不语中自助自渡。
3
做人如水,随方就圆,随遇而安
《庄子·山木》中有一个小故事:
有个人在湖面上划船时,迎面来的一艘船要撞向自己。
这个人大骂不已,直到跟前才发现不过是搜空船。
因此,立马就消气了。
可见,人这一辈子过得是好是坏,决定权在自己的手上。
每个人的内心,都是一块福田。
田上长满了杂草,开始争辩不满,生活就会变成一团乱麻;只有适时拔除杂草,浇水灌溉,才能减少负担,填充幸福。
人到中年,当如水。
水,可以是汇舟的流水;可以是汹涌的瀑布,可以是穿石的滴水......
水,可以随方就圆,可以遇物赋形。你热,我便化气;你冷我便凝冰。
在水的眼里,万事皆可原谅,万物皆是圆满。
因此,老子曾叹道:“上善若水”。
水,就是智慧;水,就是道。
今日雨水,学水的德行,其实就是在修自己的道。
有人说:“人生的高度不在于你看清了多少事,而在于看轻了多少事。”
如水般随方就圆,让自己包容万物,在从容中,找到破局之道。
如水般随遇而安,让自己卸下执念,在心无挂碍中,与幸福不期而遇。
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本文标签:雨水习俗
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