兰清竹韵

知己，不是知音。知音是只要走进对方的精神世界就好，而知己，是走进你灵魂深处的那个人。他能读懂你的情绪，快乐或忧伤，能分享你的心事，落寞或彷徨，能包容你的个性，洞悉你内心深处的柔软和善良，能够理解你的欲言又止，心疼你的不容易，不必过多言语，彼此已懂得，这个人，便是知己。每个人都想要一个知己，因为每个人都不容易，需要倾听和理解，也想要依赖和包容，可以分享生活中的喜悦，也可以互诉内心深处的烦扰。知己，是一份永恒的牵挂。行走在俗世的尘烟里，随着年月的流逝，人心难免会蒙上世俗的尘埃，褪去青春的烂漫纯真，沾染俗尘的烟火气息，能不忘初心的有几人？若能有一个人可以牵挂，始终保持着明媚向阳的姿态，于似水流年里款款守候，可谓是一种幸运。知己，其实是另一个自己。有人说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，

人一旦沉迷于自身的软弱之中，便会一味软弱下去。痛苦会激发出人最脆弱、无力的一面，使人沉溺，自哀自怜。痛苦既让人沉沦，我们又能如何自救？也许只有在自觉软弱，就要一头栽倒的时候，勇敢承担起痛苦，像个勇者与自身的脆弱作战。——米兰·昆德拉年少之时，我们往往容易无病呻吟，夸大自己的痛苦，甚至夸耀自己的痛苦。究其原因，大约有二。其一，是对人生的无知，没有经历过大痛苦，就把一点儿小烦恼当成了大痛苦。其二，是虚荣心，在文学青年身上尤其突出，把痛苦当作装饰和品位，显示自己与众不同。只是到了真正饱经沧桑之后，我们才明白，人生的小烦恼是不值得说的，大痛苦又是不可说的。我们把痛苦当作人生本质的一个组成部分接受下来，带着它继续生活。如果一定要说，我们就说点别的，比如天气。辛弃疾词云：“却道天凉好个秋”——这个结尾意

人活着，到底为了啥？赚钱吗？钱多少是多，钱赚多少满足？有些人为了钱，汲汲营营一辈子，到老落下个病根子，钱都用来求医。人活着，到底为了啥？名气吗？你有名的时候，得万世瞩目，你没名的时候，便无人问津。有名有多风光，无名有多寂寥。人活得，到底为了啥？房子吗？房子看不上小平米，只喜欢大平米，赚钱付首付，贷款一贷就几十年。房子最后到手了，人也累垮了。人活得，到底为了啥？车子吗？车子其实只是代步工具，能遮风挡雨就行，如若一味追求档次，反而舍本逐末。人活得，到底为了啥？面子吗？推杯换盏的时候，说起谁家钱多，洋洋自得，觥筹交错的时候，说起开了豪车，倍有面子。比过了别人，又能怎样？太阳照样东升西落，还不是和从前一样的活。人活着，到底为了啥？若干年后，我们都将离开，钱财名气，房子车子，我们都不再拥有，人这一辈子

在晚清的历史上，胡雪岩是家喻户晓的名字。他的成功有很多原因，但他“肯给予别人帮助”的精神也确实令人尊敬。一名商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。为了救急，他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业。胡雪岩不敢怠慢，经调查属实后，立刻急调了大量现银，给出正常的市场价来收购对方的产业。那个商人惊喜而又疑惑，实在是不解胡雪岩为何到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买。胡雪岩笑着说让他放心，称自己只是代为保管你的这些抵押资产，等你挺过这个难关后，随时都可以来赎回属于你的东西。商人万分感激，二话不说，签完协议之后，对胡雪岩表示自己的敬意后便含泪离开了。商人走后，胡雪岩的手下们也纷纷不解。大家问胡雪岩，为啥送上门的肥肉都不吃，不但不趁对方急需钱叫低价格，还对给对方银子。胡雪岩喝了口茶，讲诉了一段年轻时自

会说话也是一种修养人和人相处，每天最多的大概就是你来我往的言语交流，有些人懂得体察人心，换位思考，说出来的话常给人愉悦之感，而有些人喜欢自以为是，说话总带着优越感，让人感觉非常压抑。说话是一件很简单的事，但以什么样的方式说话，却能反映出一个人有怎样的修养。能够好好说话的人，懂得给别人尊重，素质修养也往往高于那些总是冷言冷语的人。要知道，“刀子嘴”和“真性情”是不一样的，生活中，和任何人深交之前先看他怎样说话，一个人值不值得交往，他的说话方式会告诉你。看过一则小故事，有一天，著名诗人歌德在公园散步，恰巧在一条狭窄的仅容一人通过的小道上，迎面走来一位态度傲慢的文学评论家，他曾把歌德的所有作品都贬得一文不值。此时，评论家站在歌德面前，趾高气昂地说：“我从不给傻瓜让路。”歌德轻轻点头，微笑道：“我与

　０１　世间之人皆希望自己被他人认可，但是，被他人认可，首先必须被他人理解。可是，我们生活的这个世界是丰富多彩的，我们每个人所处的环境，成长的经历，受到的教育，及追求的目标，也都是各不相同，各有特点的。而那些与别人不一样的人，在思想和行为上可能就是孤独者。孤独者只因为曲高和寡，与别人不同，而没有人为之喝彩，更无人追随。人，要么庸俗，要么孤独。有一句话说：合群是堕落的开始，优秀的开始是独行。世上大凡优秀者，皆是独来独往的，耐得住寂寞，忍得住孤独，让自己有独立的时间做好自己，做好自己所追求的事业。他不受别人干扰，不为他人的语言所左右。自由的思想让他任意驰骋和徜徉，创造力惊人地爆发。狮子老虎从来都是独来独往，只有弱等动物，才喜欢群居。阿桑说过一句话：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。我曾经的

成长，其实是一段日益孤独的旅程。０１现在这个年代，通讯越来越便捷，当我们想要联系一个人，不用像从前那样飞鸽传书，只需一个电话打过去就好。可是，当我们翻开手机却发现，尽管通讯录里存的号码越来越多，能听自己说说心里话的人却越来越少。每个人都有自己的生活，也都有自己的烦恼，所以很多时候，尽管心里藏着再多事，也不愿轻易向谁去诉说。慢慢才明白，成长，其实是一段日益孤独的旅程。曾经，我们的身边总是围绕着很多人，想说什么就说什么，不需要思前想后，没有任何的顾虑。而如今，尽管身边的人也不少，但却唯独没有那么一个人，能够让自己随时打扰，倾诉衷肠。找一个可以随时陪自己说话的人，也仿佛成了奢望。０２这些年来，有太多的话堵在胸口，说不出，也放不下。那些或喜或忧的心事，只能自己一个人慢慢回味。当一个人越来越沉默，不是

最方便的修行，是谨言慎行。林清玄在《人生幸好有别离》中写道：“在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。”我们一直都在一场叫做“失去”的旅途中前行——失去时间，失去幸福，失去生命……其实，在有限的生命中，“珍惜”尤为可贵。它不仅是我们对待生活的态度，更是人生的意义。１、惜言最方便的修行，是谨言慎行。孔融《临终诗》（节选）：言多令事败，器漏苦不密；河溃蚁孔端，山坏由猿穴。明朝文学家方孝孺曾说：“慎言，笃行之一事耳。”说话不仅是一种本能，更是一种修行。“孔融让梨”的故事，恐怕早已是家喻户晓，妇孺皆知了。　在后世看来，孔融是谦让与孝悌的化身。他天资卓越，少有奇才，当时人们都认为他日后定有一番大作为。不过，时任太中大夫的陈韪，却认为孔融只不过是“人小而聪，大未必奇”。果不其然，陈韪一语成谶。长大后

　０１　借米不借柴，借衣不借鞋借米是救济人，是为自己积福，所以一般人都不会拒绝。但是柴遍地都是，只要自己肯努力，都能去打柴。古人救穷，但是不救懒。不借鞋，是因为每个人的尺码都不一样，很难找到合脚的。加上鞋子要走路，给人弄脏弄破了也不好还。　　０２　不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨像红脸关公那样性情耿直的人好对付，假装慈善的抿嘴菩萨最难缠。不怕来直的，就怕来阴的。阎王好见，小鬼难缠。也是一样的意思。　０３　不做中人不做保，一生一世无烦恼不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友也没了。　０４　菜里虫，菜里死盗墓的一般死在墓穴里，水盗一般死在水里。在哪里办坏事，一般就会在哪里送命。　０５　

花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。——洪应明《菜根谭》幽幽花木，文人所钟，其中却有一种疏离的个性，每每教人深悟，那便是「孤独」。一枝梅或一株孑然独立的兰，予人清冷之感，往往具有一番孤标傲世的意象之美。先人有谓：古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。心境淡荡之士，虽无人为伴，以孤独自诩，但不觉空虚寂寞。松竹花草，夏荷冬梅，四时常伴，可以排遣虚寂；枯荣语默，可以澄怀味象；生生不息，可以照见大千。孤独不是寂寞，而是一种独与天地往来的精神。兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。唐代最有孤独意识的诗人陈子昂，写起兰花来也是举重若轻，「幽独」两字，将兰花的幽雅清秀写得卓然而出。当这种孤绝的神情落于纸上，绽放出的便是性灵至美。南宋遗民郑思肖，号所南，一生画兰