兰清竹韵

一来一往，一诙一谐。人这一生，匆匆三万多天，你会选择如何度过？奋斗也好，潇洒也罢，无论怎么过，都一定要“有趣”——成有趣的人，做有趣的事，同有趣的人在一起。贾平凹说：“人可以无知，但不可无趣。”西方也有句谚语：“没有幽默感的人是一尊雕塑。”人若无趣，就会变得粗糙、麻木，不再可爱。丧气的人总是自带阴云，和他们在一起待久了，自己的世界好像也会下起雨。而那些有趣的人则好像照进生活里的一道阳光，把乌云和雨水都赶走了。每次与有趣的人相处，心情也会自然而然跟着明朗起来。人，越有趣，越有福。和他们在一起，你会觉得世界变得有趣，自己也变得有趣。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。皮囊，每个人生下来已然注定，想改变很难。可灵魂的有趣，却是可以慢慢培养和发展的。　有趣，说难也难，说简单也简单，做到以下四点，

人类的智力，超越了其他动物的智力；人类本性的灵性良心，也超越了其他动物的良知本能。　人类很了不起，天生万物，数人类最灵，创造了人类的文明。禽兽是不会创造的，禽兽只能在博物馆里充当标本而已。万物之灵，果然是万物之灵。人类创造了人类的文明，证实了人是万物之灵，但是本末不能颠倒：人称万物之灵，并不因为创造了人类的文明；人的可贵，也不在于人类创造的文明。人类的文明只是部分人类的成绩，人类中还还有许许多多没有文化的呢。没有文化的人，怎能创造文化？但他们并不因此就成了禽兽而不是万物之灵呀！人的可贵在于人的本身天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。人类的文明，当然有它的价值，价值还很高呢，但决不是天地生人的目标。理由有四：一、如果天地生人是为了人类的文明，那么，人类的文明，该是

　精选问答问：周老师好，我现在的生活非常安逸，但很多时候还是会感觉到空虚，总是在思考人活着的意义，人的灵魂应该有怎样的划分？思考您觉得我该如何去看待这样的问题？周国平：我认为，灵魂是人的精神属性的更高层次，是人与动物的更高区别。我说的灵魂，实际上是指精神追求，就是人不但要活，而且要活得有意义，而这种对超出生存以上意义的寻求和体验就构成了人的灵魂生活。可能在不同的人那里，灵魂生活所占据的位置很不相同。如果你对人生意义的问题非常认真，灵魂生活在你那里的地位就很重要，对意义问题越认真就越重要。当然，总有一些人很不认真，无所谓，那么，他们基本上是没有灵魂生活的。所以，由一个人对意义是否认真，基本上可以鉴别出他有没有灵魂生活，甚至不妨说有没有灵魂。不过，我相信实际上每一个人都是有灵魂的，缺乏灵魂生活的

《道德经》中说：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”所谓“极简”，就是把简单发挥到了极致，极尽素雅，处处留白，却承载着丰富的韵味。有人说：ｌｅｓｓ　ｉｓ　ｍｏｒｅ，少即是多。还有人说，人生就是不断选择、不断放弃的过程。极简，其实是一种生活的智慧。因为你不可能拥有全部，只能选择最重要的。极简，是人生的减法，也是人生的加法，删繁就简，方能意味无穷。０1、极简是一种生活哲学，越简单，越高级。到底是什么是真正的极简？摆脱复杂的关系，和无用的桎梏，开启新的生活。极简，不仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。其实，在千年前的宋人，早就领略的极简的精髓。大唐如牡丹，富丽明艳，宋朝似幽兰，淡雅文静。他们不爱雕琢与奢华，更在意天然，回归本真，以墨入画，烧单色釉瓷器。宋徽宗说，“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”于

人生是一次长足的旅程，我们每一个人都是在路程中奔波的行者。人生路上，我们会遇到各种各样的人，光怪陆离的事，充满诱惑的物质，层出不穷的磨难。很多人，都是在无穷无尽的追求中度过，在无止无休的欲望中挣扎，直到过了大半辈子才发现，自己追逐的，根本没有想象中重要。人生的列车，我们无法下车，不能回头。后半生，你要学会放平自己的心态，看淡这三点，才会更加幸福自在！０１、看淡财富财富是必须物品，也是我们每个人都追逐的东西。财富可以让我们丰衣足食，可以让我们活得更好。拥有了财富，很大程度上就拥有了安全感，不至于在家人需要的时候，捉襟见肘。但财富，并不是人生的唯一，我们千万不要为了它累坏了自己。为了赚钱，我们不按时吃饭，胃会抗议！为了加班，我们不按时睡觉，精神会萎靡！为了更好的生活，我们拿命去换钱，身体会垮掉。

０１俗话说：“唇枪舌战不可怕，只怕人心两面刀。”人生中最令人防不胜防的，就是在我们背后捅刀的人，他们表面和善，看似值得相处，实际上却心机深沉，很会伪装；他们看起来诚意满满，实则不怀好意，不知不觉就把我们伤害，枉费我们的一番信任。人心隔肚皮，越是在生活中摸爬滚打久了，我们越是觉得人心难测，经历很多后，明白了不能只用眼睛看人，还得用时间和心去看人。三毛在《万水千山走遍》这本书中，写过这样一段经历：她在秘鲁旅行时，碰到一个民族歌舞团的人在兜售歌剧门票，尽管无人问津，但卖票的人真诚淳朴，于是三毛凭着自己内心的感受，坚持买下了票。当晚，三毛发现歌剧的观众只有自己一行人，她的同伴以为这个歌舞团会爽约。可是，歌舞团却尽心尽力的表演，哪怕观众只有几个人，依然不辜负她们的信任与期待。这个故事，让我看到人与人之

人之常情是喜欢接近成功的人、走运的人，而避开失败的人、倒霉的人。这倒未必出于趋炎附势的算计，毋宁说是出于趋乐避苦的本能。成功者的四周洋溢着一种欢快的气氛，进入这氛围似乎便分享了他的欢快。相反，失败者即使不累及旁人，他的那一种晦气也够令人感到压抑了。每个人自己的烦恼已经嫌多了，谁又愿意再去分担别人的烦恼呢？当我们被人诬蔑，加以莫须有的罪名时，我们愤怒了。当我们被人击中要害，指出确实有的污点时，我们更加愤怒了。幸运者对别人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏遭灾的不是我！不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚于不能忍受苦难的命运本身。相反，受难者人数的增加

　０１　人活一辈子，难免会经历一些不顺心的事，遇见一些不讲理的人。不顺心，脾气就来；有争执，烦恼就来。人只要活着，都会被烦恼纠缠。然而，是否接收这份烦恼全在于自己的心态。有这么一句话：“眼不见为净，耳不听为清，心不念不烦，情不深自忘。”因而，人活在世上最好的状态便是：烦恼天天有，不捡自然无。不知道大家是否听过《被踩扁的茄子》的故事。从前的某个深夜，一位老和尚正在下台阶，一声“呱唧”把他吓得不轻，老和尚心想：“哎呀，我一定是踩死了一只青蛙。”半夜里，老和尚梦见无数只青蛙来咬他的脚，向他讨命。他大叫醒来，把自己的徒儿们也叫起床，跟他一起到寺庙佛前忏悔。跪拜完回房后，老和尚还是觉得全身不舒服，他唤来徒儿，帮他煮茶解闷，说自己被青蛙弄得一夜难眠。第二天清晨，一个徒弟清扫院子，发现台阶下有一个被踩扁了

不要把谁的忍让，当成理所当然，即便他一直忍你，也不是你当成习惯的理由。这个世界，我们忍让一个人，不是非那个人活不下去，而是对他足够在乎。人与人之间，之所以选择忍让，吞下苦水，忍住眼泪，是因为我们觉得，因为一些事影响两个人的关系，不值得。忍让，从来不是懦弱的表现。因为在乎，我们妥协让步，因为在乎，我们闭口不言。选择了忍让，何尝不是内心的无奈！在乎你，给你机会；在乎你，把你包容；在乎你，不计前嫌。我可以忍着痛删掉过去，只为我们的以后还能一如从前。忍你，明明知道你是欺负我，还会把你宽容，都是因为不舍惹的祸。让你，明明知道你不会珍惜，还选择装糊涂，都是因为在乎酿的错。生活中，越是忍让一个人，那个人反而越变本加厉。还不是仗着我们的感情深？被他看透了，看透了我们的心软，看透了我们的心善，所以肆无忌惮。手

什么是生性凉薄？生性凉薄，不是说天生冷漠，性格孤僻。而是这个人不喜欢打扰别人的生活，关心别人的事情，与人保持距离，独处时间居多。生性凉薄的人，不喜欢热闹，但却够热心；不喜欢为人出谋划策，但有需要的时候也会伸出援手。生性凉薄的人，不会轻易和谁走得太近，学不来和人套近乎，但如若他认定的朋友，却会掏心掏肺。生性凉薄的人，其实不是天生凉薄，而是懂得保持距离，不过分热情，不让人觉得束缚。对于人和人之间交往的限度，有他自己的衡量。０１、“生性凉薄”的人，有分寸鲁迅说：人类的悲欢并不相通，他只觉得他们吵闹。其实，这个社会本来就没有什么感同身受。那些轻易安慰你的人，主动靠近你的人，难道真的能急你所急吗？有些人对你自来熟，其实不是你与众不同，而是他比较懂得人与人之间的相处之道。这个社会，从不乏那些待你热情，和