兰清竹韵

人在不同的年龄阶段，会有不同的人生感悟。年轻时，大多心高气傲，争强好胜，向往热闹与浮华。随着年龄的增长，才渐渐懂得，许多人，许多事，其实没必要去紧握。　人生是一场断、舍、离，做加法那叫成长，做减法才叫成熟。就如衣服再多，你最爱穿的就那几件。朋友再多，能聊得来的就那几个。人只有变得成熟，才会明白哪些是最爱，哪些是多余，要去断舍离。　正所谓，人一简单就快乐，一繁杂就变老。人活到一定的时候，需要给自己做做减法，丢掉几样东西。０１、无休止的忙碌。走过半生，已经到了安身立命的年纪，身上的担子越来越重，身体也开始经不起折腾，不能再像年轻时那样不顾一切的拼命。　如果你一味忙忙碌碌，不拿身体当回事，最终得到了名利财富，却赔上了自己的健康，可谓得不偿失。　身体是一切的根本，不要等到失去时才明白它的重要性。人到

有人说：“人生是一场艰难跋涉的修行。”初出茅庐的少年，血气方刚，自觉前程无量，天空才是极限。人到中年不一样了，经历了十几年二十年在社会上的浮浮沉沉，一路修行的洗礼，明白了世界上的事情不是自己所想象，不能由着自己的性子来。这个时候的人不但要去拼，还要开始慢慢读懂人生。成熟的人，从不在朋友圈显摆这些。０１、炫耀自己的财富。林语堂先生曾写过一篇《今人的十大恶俗》，第一条便是，“腰有十文钱，必振衣作响”。林语堂这句话，在今天其实可以改为：腰有十文钱，必朋友圈显摆。古时人们普遍贫穷，难觅富者，所以，某人兜里稍微有几个小钱，便有意识弄得衣兜像小河流水哗啦啦响，以引起别人的羡慕。在几十年前，手腕上戴一块上海手表就是有钱的象征，于是有人一定要将衣袖高高卷起，即使严冬之时，腕关节冻得通红也在所不惜。现在有许多

徐克的电影《青蛇》，十几岁时看的脸红心跳，以为是情色片；二十几岁看的时候，为白蛇的爱情唏嘘不已。如今再看，我却什么也没看到。浮生一场，无缘无劫，说是修行都显得俗了。看了诸多影评，都不是我所看到的东西。说白蛇在人间，将许仙作为归宿实在可笑。她有千年道行，为了泡仔，一杯清酒撒入西湖，便能变化出了风摇雨急；她随手造出飞檐画栋，轻幔荷池；她开药房，手到病除，造福一方百姓。她自己就是自己的归宿，根本不需要什么归宿。许仙跟了她，反而过上了富贵生活。再说人世间短短几十年，在她的千年经历中，算的了什么呢？有人说那是爱情，但那是纯粹的，没有被世俗沾染了功利心的爱情。更是白蛇借以修行的情爱之旅。不然的话，她有千年冷眼，许仙什么思想她不知道？怎么会爱上那个不忠不义无胆无骨，烂泥一样的男人呢？在西湖的船上，看着那个

“有修养”是什么意思呢？是说做一个好读者，还是知道怎么谈论一本你从没读过的书，或者拥有智慧而儒雅的性情？这正是备受喜爱的俄国作家安东·契柯夫，在给他的长兄米科莱——一位艺术家的信中所思考的问题。这封信写于契柯夫２６岁、米科莱２８岁的年纪，收集在《安东·契柯夫给他的家人和朋友的书信集》中。这封信，开出一剂友好而又严厉的爱的药剂，勾勒出有修养的人的八个品质，包括诚实、利他和一些好的习惯。你经常向我抱怨人们“不理解你”！歌德和牛顿没有这样抱怨过……只有基督抱怨过，不过他说的是他的教义，而不是他自己……人们非常理解你。然而如果你不理解你自己，这就不是他们的错误。我视你为兄长、为朋友一样理解你，全心全意地同情你。我就像了解我的五根手指一样了解你的品质：我看重并且深深地尊重这些品质。为了证明我理解你，我

我自己也走到了暮年，从某种意义上看，这句话也可以用在我身上。不过，二十多年经历教会我的，是一门相当悲伤的学问；相比之下，还是一无所知比较好。毫无疑问，逆境是一位了不起的老师，但是它要求我们付出高昂的代价，而且付出的代价与获得的益处往往并不对等。况且，早在我们掌握这些姗姗来迟的经验之前，利用经验的时机已经错过了。青年是学习智慧的时期；老年则是运用智慧的时期。经验总是具有教育意义的，这一点我承认；但是经验只能在将来发挥指导作用。待到死之将至才懂得该如何度过一生，还来得及吗？我们从一出生就踏入了竞技场，直到死亡才能离开。学会了如何娴熟地驾驭马车，却发觉自己已经跑到了赛马场的尽头，这有什么意义？都已经走到了尽头，唯一要考虑的应该是如何退场才对。一位老者如果还有什么需要学习的话，那只有学习如何对待死亡

苏轼曾言：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”大家都知道王维的“诗佛”之名，却并非每个人都清楚他在文人画上“一代宗师”的地位。他年少成名状元及第，惊艳盛唐，但是却把自己的后半生献给了山水田园，融于笔墨丹青之间。王维晚年有三幅最重要的山水画，看懂一幅，你便看懂了人生。《江干雪霁图》局部　０１　江干雪霁图：后半生，给人生做减法与盛唐的壮丽景象不同，这幅《江干雪霁图》已经完全脱离了其他画派的影响，画中建筑不再规整繁复，山石线条轻松，没有浓墨重彩，一切从简。这便是王维晚年生活的真实写照，做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。年轻的时候王维才华横溢，锋芒毕露，因此得罪了不少人，在仕途上屡屡受挫。公元７５０年。十五岁出游，五十岁依然郁郁不得志的王维赶回家中探亲，然而子欲养而亲不待。母亲

人在世间，各有不同。人的思维方式，认知格局分层次的。一个人能够到达哪个层次，有两个因素。一是天资的区别。不可否认，有的人天资聪慧如珠玉，有的人天资粗鄙如瓦砾。天资聪慧的人，世间万物都能让他有感受，生活细节都能让他有领悟。天资粗鄙的人，风吹不进，雨淋不进，纵使家庭出身很好，从小被父母悉心培养，也是一块不可雕琢的朽木。二是后天的努力。人最后登上了人生的哪个层次，与后天的努力学习，不断反思自己，勤奋思考息息相关。不幸的是，天资聪颖的人领悟力强，越能体会到学习成长的快乐，越愿意努力。天资粗鄙的人，领悟力费劲，却往往消极堕落，不懂精进自己。仔细观察，你会发现，三十岁，是个分水岭。人在三十岁之前，都没有完全长成。知识结构没有确立起来，三观也在摸索中。各方面的能力，感知力都在成长中，人和人区别不大。父母注

林清玄曾说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”一颗柔软心，是触摸生活的可贵品质，也是让生命更坚韧的大智慧。在这个坚硬的世界里，要做个柔软的人。　０１　真正的善良，是柔软的老子讲：“上善若水，水善利万物而不争。”善良，是生命中柔软的一面，如水一般，温柔、宽厚，润物又细无声。一个有柔软心的人，既有海纳百川的胸怀，也有足够的智慧，表达那份善意与同情。杨绛先生写过一篇散文，名叫《老王》。老王是个残疾的三轮车夫，瞎了一只眼睛，他有个哥哥，去世得早，留下两个侄儿，却一个比一个没有出息。老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿，全部家当就是那辆三轮车，但杨绛夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人，因此一直在暗暗接济他。因为老王是独眼，别的客人都不愿意坐他的车，怕他一只眼睛看不清，再撞到人

１“无病一身轻”生过一场大病的人都有体会。一个人正当壮年的时候，青春年少，意气风发，白马轻裘，架鹰斗狗，射猎打围，恣意挥洒着生命力，但是一旦步入老年，身体开始走下坡路，才明白“身上没病”是真正的幸福。唐代诗人罗隐有一句诗：“得即高歌失即休。”人生有失意，有得意。得意的时候，朋友多，应酬多，饭局多。人生得意须尽欢，灯红酒绿，觥筹交错，哪有心思顾及到什么健康的生活方式，于是体重超标，“三高”来了，高血压，高血糖，高血脂；烟酒过量，肝也出问题了，这时后悔也晚了，有可以享受的物质，却没了享受的能力，长叹一声：“身上没病才是真的幸福啊！”人生失意，当一个人的地位、名誉和财产，遭逢重大损坏时，一定要保住身心的平衡与健康，以求来日东山再起，就是通常所说的：“留得青山在，不怕没柴烧！”古人还有一句文雅的话，

著名经济学家凯恩斯曾说：经济学家和政治哲学家的思想，不论正确与否，都要比人们通常所理解的力量大。事实上，这个世界就是由极少数思想统治的。无论是早还是晚，无论是好还是坏，危险的始终是思想，而不是既得利益群体。然而，几乎所有伟大的思想者，都遭受过社会的偏见和不公正待遇。但是，正是这些所谓偏执的有思想的人，才是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。一个有思想的人，不会在乎旁人的误解，也不会在乎有世俗的偏见，因为他的内心就是一个完美的世界。一个人内心的丰富，足以弥补物质的匮乏。一个内心强大的人，多半是真正有思想的人，而真正有思想的人，必然是内心强大的人。有思想的人，不会因异见而焦虑　真正有思想的人，有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他能竭尽全力地认真听取．用自己的头脑进行思考，