兰清竹韵

看见即疗愈，疗愈发生在空性中。这是一种识破的能力，是一种自我转化的疗愈力。过程可以概括为四部曲：识破－转化－整合－归位。当你掌握了这个技能，自然洞悉一切事物的本质，从而活出精彩绽放的人生！０１觉察中识破你的焦点在哪，你的认知就在哪。如果不去打破你旧有的那个认知，不去扩展你的认知，那你会一直在固有的认知里打转，走向认知逻辑的自掐，为什么？每个人内在都有与生俱来的智慧。当你的认知达不到你内在智慧的高度时，你的认知就无法和你真正的智慧匹配，这时你的内在就会出现两个声音。一个是认知的声音，另一个则是你内在智慧的声音，你固有的认知会想方设法证明自己是对的（小我）；而你内在智慧（大我）不会去争辩，只会等待你自我觉悟，再与之共振，她只会在关键时刻用不同的方式去提醒你，唤醒你，让你自己觉醒觉悟。这时你的功课

来源　｜　百草园书店‍作者　｜　青柠一梦莫道岁月催人老，转眼春夏又秋冬。不知不觉中，时光的列车已告别曾经的过往，匆匆驶向新的驿站，面对又要增长一岁的年龄，心中不禁五味杂陈。《时间都去哪儿了》的歌中唱道：“还没好好看看你，眼睛就花了；柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。”这平实的歌词，却是人到中年最真实的写照。是啊，写出了日月如梭，年华似水流哇。一岁年龄一岁人，也许在平日忙忙乎乎的生活中，我们早已经将年龄抛于脑后。即便是有人提醒，或是什么事情触动一下，忽然记起了自己的年龄，也只是有那么一会儿的怅然，就让它过去了吧！也有人总是对年龄左思右想，但怎么想，也不会减少脸上的一道皱纹，更不会阻止衰老的速度，只会给自己凭添烦恼。相反地，不去想它，该唱就唱该跳就跳，做做自己喜欢做的事儿，过过自己想要过

来源　｜　渡兰（ＩＤ：　ｄｕｌａｎｔｅａ）作者　｜　渡兰君都说，与人相处是一门艺术。以什么姿态与人交往，把人分成了不同的层次。东汉文学家班固曾说：人分三等，下等人装聪明，中等人装实在，上等人装糊涂。人活一世，并不是任何时候都巧胜于拙，很多时候，糊涂是一种质朴，一种智慧。而往往，糊涂是最能打动人，最能过好人生的。０１下等人装聪明生活中，我们常常会遇到一些聪明人，他们精打细算，不放过任何一个可能得利的机会。他们爱把别人当傻子，最后作茧自缚，失了人心，得不到任何人的尊重。曾在一个求职节目上看到这样一幕：一位求职者被问到过往有什么成就，他骄傲地说：“我的学费非常高，不过可以通过招生减免，我累积完成了４５人的业绩。”面试官又问：“你把这么多家乡的亲戚朋友介绍到这个学校，请问这个学校的学历证书是教育部认

来源　｜　渡兰（ＩＤ：ｄｕｌａｎｔｅａ）作者　｜　渡兰君世间的事，十之八九事与愿违，常常让人感到无可奈何。盲目与生活碰撞，非得撞南墙，只会徒增痛苦烦恼。真正活得通透的人，懂得后半生最舒服的生活方式，便是”不较劲“。看得开，放得下，学会与自己握手言和，才能得到心的解脱。０１不与身体较劲年轻时我们总跟自己较劲，总以为自己身体状况好，精力旺盛，于是暴饮暴食、熬夜酗酒、生活不规律，仿佛健康没有限额。直到突然大病一场，才恍然大悟：原来再厚的底子，也有被挥霍完的一天。用透支生命打拼来的成就，真的买不了健康这张单。小区的李叔年轻时在商海打拼，走南闯北，攒下了丰厚的家底。去年年底，李叔因为突发脑溢血住进了医院，从鬼门关捡回一条命，出院后没多久，又听到一位至交去世的消息。从那以后，他戒掉了所有酒局，把手上大部

０１第一个情人，叫“健康”都说，没了健康，活着就是白搭。一个人可以穷，可以丑，可以飘无定所，可以孤独无援，但就是不能没了健康。有了身体，你才可以努力，才可以重新开始，才可以证明自己，而身体没了，一切都完了，你就失去了为自己呐喊的机会。这一生，健康才是对自己最好的投资，而用身体拼命去换取物质的人简直就是傻瓜。０２第二个情人，叫“平安”人生在世，唯独“平安”二字。生命真的很脆弱，禁不起一次意外和折腾。我们总希望自己的生命能够万丈光芒，但没有了平安，很多美好都会顷刻化为乌有。我们改不了环境，只能选择了用心照顾自己。所以对于这个世界，保有一份谨慎和克制，才是对自己和身边亲人最大的保护。不抱有侥幸，不抱有轻视，守得住平安，就守得住幸福。０３第三个情人，叫“快乐”这世上庸人自扰的人很多，想太多，真的会胸

老子说：多藏必厚亡。聚敛越多，失去就越多。人生最大的迷障，莫过于“藏”。困在这个字里，不会有幸福的人生。０１藏，是贪婪明朝内阁首辅严嵩过生日，满朝文武前来道贺。道贺的礼物堆成小山一样。当时严嵩卖官鬻爵，严世藩把持工部，聚敛的财富，远远超过国库。宴会进行到半夜，宾客都散了，严家关门落锁。当时正好是冬天，天气很冷，不巧的是有位御史迷了路，在院子里冻得发慌。严家的大管家就请他到自己住处，招待他一晚。御史很感激。这位大管家说：现在是我帮了你，但是将来可能要你帮我，你欠我一个人情，将来还请饶我一命。御史很纳闷，严阁老如日中天，你的身份也尊贵无比，哪里用得着我来饶你性命。结果，几年之后，严嵩倒台，严世藩被杀，严府被抄家。那位大管家也因为贪污受贿入狱，判刑的时候，这位御史帮他罪名减轻。最终免于死罪，流放戍

来源　｜　樊登读书作者　｜　瑾山月人唯有在低处看得起自己，高处看得见别人。公元１０６１年，２４岁的苏轼结识了２６岁的章惇，二人一见如故，结为挚友。却不想３８年后，章惇却成了刺向苏轼最毒的那枚剑。这年，被贬惠州的苏轼，在章惇的陷害下又贬海外，再无复起可能。章惇一朝得势，位极人臣，而苏轼则于蛮荒之地，贫病交加。世俗的眼光里，在仕途的较量上，苏轼可谓是输了个彻底。然而谈及二人，洞见君却感慨道：章惇玩的是有限游戏，要当宰相，要杀人，要实现野心。当时看来，他是获胜者，而苏东坡被放逐，是出局者。但苏东坡玩的是一个无限游戏，他玩的是整个游戏的边界，他无时无刻不在享受人生。纵观他这一生，无论外界境遇如何，从未让内心被环境吞噬，反而超出环境，用内心去照亮脚下的路。命运的洪流中，若想身如不系之舟，不妨看看苏轼的

上天不会做任何惩罚我们的事情，我们在过去几百年，数千年加注地球身上的，加注于我们同胞身上的，加注于人类彼此之间的东西。我们曾经付出的一些行为，它要产生一种回流，产生一个结果，这就是造成我们会经验这几年巨变发生的原因。同时，这个地球和我们的人类要进入到下一个更辉煌的文明，中华民族将再一次迎来一个新的兴盛。兴盛时期当然要经历一次风霜的洗礼，一个凤凰涅槃的考验，我们才能够真正的再一次屹立于世界之间。正是如此，才造就了我们有幸成为其中的见证者、参与者，甚至是缔造者。我们在经验这一场风霜的洗礼当中，我们是怀着不一样的心情，不是抱怨，不是担忧，不是迷茫，不是恐惧，而是充满信心，充满力量，做好准备，真正的很有稳定的、安宁的往前面去走。经历了三年的疫情，一直抱怨口罩经济，抱怨核酸，抱怨方舱医院。而真正放开以

人生修行，从心开始。０１心静有人说：“唯有内心安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。”每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。以前有一位农民，深深地烦恼当下的生活。有一天，他提起一把斧子，跑进森林中，自己动手搭建了简陋的房屋，自耕自食，过起了简朴的隐居生活。每天打鱼，种豆，欣赏清澈的湖水，倾听悦耳的鸟鸣，静心思考，安心写作，成了他生活的全部。他说，心静下来，自己的眼睛就变得澄澈明丽，更容易发现生活里隐匿的那些美好的事物。有人说：“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条

来源　｜　洞见作者　｜　洞见·瑾山月万物莫不有规矩。国学讲师赵玉平在《人生课》中，提出过一个观点：“终其一生，我们都在处理四种关系——人与人、人与自然、人与规则以及人与自己。而儒释道法里，就藏着中国人的关系哲学。”儒者，以仁待他人；道者，以敬待天地；法者，以身守规矩；佛者，以心修自在。掌握了这四种关系哲学，错综复杂的人生难题便可迎刃而解。０１儒家：与人为善，与己方便。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”心怀善念，以仁待人，自会得道多助。三国时，诸葛恪被孙权派往丹阳，清剿山匪。一天，长吏胡伉抓到了一个山贼，严刑拷打，逼其认罪。诸葛恪得知后，非但没有对胡伉予以嘉奖，反而用军规严惩。众将不解，上前说情，诸葛恪却说：“此地连年战乱，百姓多因生计所迫才占山为匪，我们需善待安抚，怎么能再施加