治愈精神内耗的3个底层思维

内耗，是现代人的精神苦役。

生活里时刻都有挑战，但挑战本身不会带来痛苦，自我战斗引发的内耗才是痛苦的根源。

只有克服内心的障碍，你才能遇到更强大的自己，过上想要的人生。

３个底层思维，改变自己，战胜自己，治愈精神内耗。

停止反复懊悔

《后汉书》有言：败不可悔。

既然失败了，就不要停留在悔恨之中。

因为反反复复地懊悔，于事无补，于人无益。

还会让自己心力交瘁，坠入精神内耗的深渊。

过去不恋，未来不迎，人生要学着活在当下。

苏轼被贬黄州，有点心灰意冷。

半夜醉酒归家，他在江边说：长恨此身非我有，何时忘却营营。

什么时候才能忘掉功名利禄，个人抱负，不再悔恨，不再懊恼，让身心重回安宁呢？

忘掉昔日的荣耀，忘掉眼前的困苦，苏轼安安心心做一个老农，春种秋收，收拾自己的“东坡”，营造自己的“雪堂”。

闲来无事，去江边饮酒，享受自然的明月清风。

这才有了：大江东去，浪淘尽、千古风流人物……

黄州之后，苏子瞻渐渐隐入烟尘，而苏东坡慢慢走上舞台。

《增广贤文》中说：既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

瓦罐已经掉在地上打碎了，再看还有什么意义？

水已经泼在地上了，想再收起来是不可能的。

人这一生，难免会做错事，留下遗憾，心存悔恨。

但与其沉湎于无法改变的过去，不如坦然放下。

忘记过去的纷扰，珍惜当下，活在当下，一个人才能摆脱精神内耗，活得自在洒脱。

马上采取行动

行动起来，是你与事情之间建立联系的最短路径。

把心动，变成行动，让大脑直接从“想要做”，变为“立马做”。

你考虑一万次，都不如去行动一次。

当你走出家门，接触人群，精神内耗才会停止，心态才能变得积极。

齐白石不喜被人打扰，曾假装生病拒绝访客。

长期闭门不出，使他陷入了精神内耗。

他决心出门游历，在１９０２年至１９０９年间“五出五归”。

历经陕西、河北、江西、广西、广东和江苏六省，跋涉过长江、黄河、珠江、洞庭湖以及华山、嵩山、庐山等名山，还到过阳朔和桂林等地。

一路上，他不仅观察名山大川，还结识了一生的挚友——樊增祥和李筠庵。

观摩了八大山人、石涛、金农、罗聘等大家的真迹，大大提升了艺术修养。

走出去以后，他的创作出不少佳作，为其艺术生涯奠定了坚实的基础。

一味期待而从不行动，是滋生精神内耗的温床。

再多美好的设想，不行动就会变成妄想。

许多事不是想着想着就想成了，而是干着干着就干成了。

行动起来，去融入新的圈子、结识新的人，才能走向新的人生。

不要胡思乱想

《新唐书》有言：天下本无事，庸人扰之为烦耳。

很多烦恼，都是因为执念于眼前的小事，在潜意识里把不如意的事放大了。

一个人过于敏感，为了一件小事而大发雷霆，为了一次误解而深陷悲伤，为了一个批评而自我怀疑，于己无益，于事无补。

上演太多“内心戏”，为情绪所扰，原地内耗，只会掏空自己的人生，带来更大的不幸。

收藏大家王世襄先生，１９５７年被化为右派，下放劳动，但艰苦的生活并没有成为他的困扰。

在湖北咸宁向阳湖，他插秧、种菜，放养家禽家畜，什么农活都干。

在艰苦的环境中，他依然苦中作乐，常即兴赋诗，没有明式家具、宣德炉就把玩自己劳动常用的扁担，并做《扁担铭》：

与尔伍，三寒署，向阳湖，学稼圃。

不作简，不为屏，肩头日日随吾行。

破粉节，留青筠，两端颤颤如有神。

海可填，山可夷，此君劲节不可移。

莫低莫昂，莫抑莫扬，平允正直，无往不臧。

有时被派去放牛，他陶醉于大自然的湖光山色，并从中找到无穷乐趣：

日斜归牧且从容，缓步长堤任好风。

我学村童君莫笑，倒骑牛背剥莲蓬。

偶有闲暇，他就漫山遍野采灵芝，挖兰花，乐此不疲。

春搴兰草秋芝草，朝啖团鱼暮鳜鱼。

日日逍遥无一事，咸宁虽好却愁予。

１９７３年夏季，王世襄返京时还带回不少咸宁的花卉，堆了大半屋子。

古人说，生死之外，无大事。

人生除了生死，其它再大的事，顶多算是擦伤。

所谓人生困境，一方面当然是来自社会环境，另一方面很多都是我们自己杞人忧天。

总是把事情往坏的地方想，陷入内耗，自我共振，恐惧循环。

惶恐，让人情绪失控；焦虑，让人心态失衡；压力，让人内心沮丧。

遇到事情，最应该做的是，控制住情绪，整理好当下的生活，该吃吃该喝喝，振作精神，迈步向前。

《史记》有云：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧。

一个人如果能避免内耗，内心足够强大，即使是在最低处的生活里，也能活出最高级的优雅。

图片　｜　隐山茶斋

末俗以繁华相尚

终觉冷淡处趣味弥长

惜吾不及古人

吾谁与玩此芳草

抱蒲堂主人

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